„V lidské nevědomosti je velmi uklidňující považovat vše za nesmysl, který neznáš.“
DI. Fonvizin. Podrost
Věda versus pseudověda … Jak často se setkáváme v našich mediálních klišovitých obviněních proti zahraničí se zkreslením naší historie! Ale od koho pocházejí? Od novinářů, kteří většinou neznají cizí jazyky a nikdy v nich nečetli knihy. Společný názor je tento: protože novinář píše, pak ví. A on, právě tento novinář, v mnoha případech jednoduše přepisuje materiál z jiného! „Krejčí se učil od jiného, další od třetího, ale kdo byl první krejčí, od kterého se učil?“- „Ano, první krejčí snad šil hůř než já.“Dialog z Fonvizinova „The Minor“jasně ukazuje, jak se to děje.
Ale i ti novináři, kteří dobře znají cizí jazyky, jsou v zahraničí a zpravidla mají přímou komunikaci, jsou reportéři. To znamená, že dělají „zprávu“, zprávu o událostech - o tom, kdo co řekl, kde a co se stalo. Fyzicky nemají čas číst jak historické monografie, tak časopisy, ale nejsou za to placeni. Platí například za „hrozbu“. Jakékoli: vojenské, ekonomické, informační … Když totiž existuje „hrozba“, pak se zvyšuje potřeba centralizovaného, nebo dokonce jen osobního vedení. Toto je axiom veřejné správy. A také vnější hrozba vám umožňuje vynikajícím způsobem odepsat všechny vnitřní potíže a nedostatky. „Proč nemáme v SSSR dostatek jídla a byl přijat potravinový program?“- "Ale protože" Hvězdné války "!" A to je vše! Průměrný člověk je spokojený. Dostal jednoduchou a přístupnou odpověď na jeho vědomí a intelekt. A nečte časopis Letectví a kosmonautika a nikdy se nedozví o všem, co je tam napsáno.
Objevil se internet, zvýšila se schopnost přijímat informace od lidí. Problém času a jazyka ale zůstal. Drtivá většina návštěvníků VO ovládá cizí jazyk na úrovni „čtu a překládám slovníkem“(a slovníkem sovětské éry). Svůj den proto stěží začínají čtením úvodníků deníku The Washington Post, The Times nebo People's Daily (na to druhé je ale směšné pamatovat). Ale opět je to jedna věc, co tam říkají politici, a něco jiného, co píší historici a co si studenti přečtou později na vysokých školách a univerzitách. A to, že je řada občanů nečte, je také pochopitelné. Přítomnost knih však již umožňuje rozlišovat mezi vědou a politikou, což jsou „různé věci“. Takže pro ty, kteří obviňují „zákeřné zahraničí“ze zkreslování historické pravdy, by bylo slušné vždy spoléhat na fakta a psát: takové a takové noviny v takovém a takovém článku z takového a takového data psaly takové a takové, a to není pravda; v knize takového a takového autora je napsáno takové a takové nakladatelství na takové a takové stránce … a to je zkreslení faktů, politik takový a takový, mluví tam … řekl následující, a to je úplná lež. Pak to bude opravdu hodnotná kontrapropaganda, a ne levné klábosení, hodné ne „VO“, ale možná nejbaničtější žlutý tisk.
Protože jsme nedávno studovali zdrojovou studii naší ruské historie, podívejme se, co „tam“píšou o našich dávných dobách.
Všimněte si, že nejdostupnější literaturou na Západě na historická témata jsou knihy nakladatelství Osprey. Předně jsou levné, barevné (a to je vždy atraktivní!), Napsané jednoduchým a srozumitelným jazykem. V Anglii jsou používány jako učební pomůcka na vojenské akademii Sandhurst, jakož i na univerzitách a vysokých školách, a navíc je čte celý svět, protože jsou vydávány nejen v angličtině, ale také v mnoha dalších jazycích. Ospreyevovy knihy jsou tedy skutečně mezinárodními vydáními. V roce 1999 jako součást série „Muži ve zbrani“, č. 333, vyšla kniha profesora Davida Nicolase „Armády středověkého Ruska 750–1250“a s věnováním našemu historikovi M. Gorelikovi, bez jehož pomoci neuvidí „světlo“. Pojďme si to tedy přečíst, zjistit, jakou verzi historie Ruska nabízí zahraničním čtenářům. Aby se zabránilo jakémukoli obvinění z podvodu, část textu z něj je rozložena ve formě obrázků a překlad je pak uveden podle očekávání, v některých případech s poznámkami autora. Takže čteme …
Rusko do Ruska
STŘEDOVĚKÉ STÁTY RUSKA vznikaly v lesích a lesostepních oblastech moderního Ruska, Běloruska a Ukrajiny, zatímco ve stepi existovaly konkurenční nomádské státy na jihu. Měli však města, a to byly takzvané „nomádské státy“, které byly velmi rozvinuté po většinu středověku. Celý region protékaly řeky a většina osad se nacházela na jejich březích. Řeky byly nejlepší dopravní tepnou v létě při plavbě lodí a v zimě, když byly využívány jako zmrzlé dálnice; a nepřekvapivě byly ve válce používány také jako dopravní tepny. Účinně propojili Skandinávii a západní Evropu s Byzantskou říší a světem islámu. Obchod přinesl bohatství a bohatství přitahovalo predátory, vnitřní i vnější. Nálety, pirátství a loupeže ve skutečnosti zůstaly hlavním rysem středověké ruské historie.
Tato step se významně zapsala do ruské vojenské historie. Byla to aréna nejen pro hrdinské činy, ale i pro vojenskou katastrofu. Na rozdíl od stepi byly jejich země pokryty lesy a bažinami a byly také odděleny řekami. Obývali ho kočovní lidé, kteří, ač nebyli bojovnější než jejich usedlí sousedé, měli velký vojenský potenciál a byli více zvyklí na kmenovou kázeň než obyvatelé lesa. V raném středověku byli Slované relativními nováčky, kteří pokračovali v průzkumu nových území, i když již bylo vytvořeno středověké Rusko.
Dále na severu žili v arktické tundře kočovní lovci, kteří podle všeho neměli vlastní vojenskou aristokracii. Na druhou stranu mnoho finských nebo ugrických kmenů subarktické tajgy a severních lesů mělo zjevně vojenskou elitu. Tyto kmeny zahrnovaly Votyaks, Vods, Ests, Chud a Komi nebo Zyryans. Východní ugrofinská populace měla ve srovnání s nimi rozvinutější kulturu a zbraně, stejně jako mohutné citadely ze země a dřeva (viz „Attila a hordy nomádů“, řada №30 „Elita“, „Osprey“). Byli mezi nimi Merya, Muroma, Teryukhane, Karatai, Mari a Mordovians. Někteří byli asimilováni a zmizeli v průběhu 11. a 12. století, ale jiní si svou identitu zachovávají dodnes.
Udmurti neboli Votyakové se oddělili od Zyryanů v 8. století, které soupeřící kmeny vyhnaly na východ do jejich stanovišť podél horních toků řek Vyatka a Kama. Země Chanty nebo Mansi v regionech tajgy na extrémním severovýchodě evropské části Ruska byly na konci 12. století začleněny do rychle rostoucího ruského státu („Novgorodská země“). Za Uralem žili další ugrijské kmeny, které vypadaly tak děsivě, že Rusové věřili, že až do Soudného dne byli zavřeni za měděnou bránou.
Protože mnoho čtenářů „VO“je z nějakého důvodu velmi uraženo textem kroniky o „povolání Varangiánů“, podívejme se, jak je tato událost popsána v knize D. Nicolase.
Podle legendy byl v roce 862 do novgorodské země pozván zástupce skandinávské šlechty jménem Rurik. Někteří učenci ho identifikovali jako Rorika z Jutska, dánského válečníka zmíněného v západních zdrojích. Ve skutečnosti Rurik pravděpodobně dorazil téměř o dvacet let dříve, načež on a jeho následovníci rozšířili svoji vládu na jih podél řek Dvina a Dněpr a vytlačili nebo anektovali předchozí švédské dobrodruhy zvané Rus. O generaci později se většina Maďarů, kteří ovládali oblast Kyjeva, stěhovala na západ tam, kde je nyní Maďarsko, ačkoli kdo je tam přesně odvezl - Bulhaři, Pechenegové nebo Rusové - zůstává nejasné.
Stav Rus v té době možná nebyl hlavní vojenskou velmocí, ale již zde byly vybudovány velké říční flotily, které pluly tisíce mil za kořistí nebo obchodem a kontrolovaly strategické přechody mezi velkými řekami. V té době byli Chazaři v obtížné situaci a pravděpodobně by souhlasili se zabavením ruských zemí, pokud by zde nadále uznávali chazarskou moc. Ale kolem roku 930 se kníže Igor chopil moci v Kyjevě, který se brzy stal hlavním centrem státní moci v Rusku. Několik desetiletí byl Igor uznáván jako korunní princ a zabýval se tím, že spolu s četou prováděl každoroční kampaně v polyudye, čímž shromáždil svůj stále amorfní stav do jednoho celku …
"Jméno Varjazi nebo v byzantské řečtině Varangians bylo někdy dáno válečnické elitě této nové Kyjevské Rusi, ale ve skutečnosti byli Varjazi samostatnou skupinou skandinávských dobrodruhů, kteří zahrnovali mnoho pohanů v době, kdy se křesťanství šířilo po celé Skandinávii." ".
Jméno Varjazi, neboli v byzantské řečtině Varangiáni, bylo dáno elitě válečníků této nové Kyjevské Rusi, ale ve skutečnosti byli Varjazi samostatnou skupinou skandinávských dobrodruhů, kteří v době šíření křesťanství po celé Skandinávii zahrnovali mnoho pohanů.
Někteří z nich cestovali ve velkých skupinách, což byly hotové „armády“vedené švédskými, norskými a dánskými vůdci, kteří byli za poplatek připraveni najmout se komukoli, až do zemí, jako je Gruzie a Arménie, a buď drancovat nebo obchod.
Bylo by však nesprávné považovat vytvoření Kyjevské Rusi pouze za skandinávský podnik. Do tohoto procesu byly zapojeny i stávající slovanské kmenové elity, takže v době knížete Vladimíra byla vojenská a obchodní aristokracie Kyjeva směsicí skandinávských a slovanských rodin. Ve skutečnosti moc princů závisela na spojení jejich zájmů, zájmů jeho hlavně skandinávského oddílu a městských obchodníků různého původu. Khazarské kmenové skupiny také hrály důležitou roli ve vládě a armádě, protože jejich kultura byla rozvinutější než kultura skandinávské Rusi. Mezitím si Balti a Finové v té době stále udrželi svou sociální a možná i vojenskou strukturu pod vzdálenou vládou Kyjeva.
Je zajímavé, že vůdci Varangiánů dostali roli generálů i v křesťanském 11. století; jeden z nejslavnějších příkladů je tedy spojen se jménem krále Haralda Hardrada, který se nakonec stal norským králem a zemřel při invazi do Anglie v roce 1066. Jeden z Haraldových dvorních básníků Thjodolf hovořil o tom, jak Harald bojoval po boku hraběte Rognwalda ve službách knížete Jaroslava a vedl jeho tým. Kromě toho Harald zůstal v Rusku několik let, než odešel do Byzance, kde také zažil mnoho dobrodružství. Teprve na začátku 12. století proud skandinávských válečníků v podstatě vyschl a ti, kteří se dříve usadili v Rusku, byli asimilováni.
Pokud uvážíme, že celý tištěný text této edice „Osprey“má pouhých 48 stran společně s kresbami a fotografiemi, ukazuje se, že samotného textu je ještě méně, zhruba 32 stran. A tak na nich bylo nutné vyprávět o historii Ruska a poskytnout celou chronologii událostí od 750 do 1250 a hovořit o starších a mladších oddílech a o zbraních a brnění, pevnostech a obléhacích zařízeních a také uveďte popis ilustrací a seznam použité literatury, poté si lze představit jak úroveň zobecnění tohoto materiálu, tak úroveň dovedností při jeho prezentaci.
V prezentaci si všimněme, že je přísně vědecká, protože není těžké se přesvědčit, že se autor neodchýlil ani o krok od údajů naší ruské historiografie a textů kronik. Po přečtení celé knihy lze plně přesvědčit, že obsahuje velmi krátký, stručný, konstatovaný, ale přesto vyčerpávající popis rané historie ruského státu bez jakéhokoli ponižování, stejně jako fantastické dohady a překrucování.
P. S. Ale takové fotografie D. Nicole a A. McBride použili při přípravě skic pro návrh této publikace.
P. P. S. Správa stránky a autor vyjadřují poděkování vědeckému týmu Mordovian Republican United Museum of Local Lore pojmenovaného po I. D. Voroninovi za poskytnuté fotografie.
