Takže přišla řada na oblečení Byzance - třetího Říma: poslední dědičky kultury starověkého Říma, říše, v níž náboženství diktovalo kánony módy a móda pomohla triumfu náboženství …
Oděvní kultura. Pokračujeme v tématu historie oděvu. A dnes tu konečně máme Byzanc, která měla obrovský dopad na civilizaci našich předků, dala nám své náboženství a kulturu a … upadla do zapomnění, jako by nikdy vůbec neexistovala.
Království mezi Západem a Východem. Teoreticky to mělo pohltit vše nejlepší, a to jak na jedné straně, tak na straně druhé. Ale zůstalo to „samo“a poté zahynulo, navzdory svému bohatství a vysoké kultuře. Otázka, proč se to stalo, však přesahuje rámec našeho tématu. Dnes je náš příběh věnován oděvu Byzantinců a jejich vzhledu, který musela obdivovat řada našich legendárních princů.
Jaké tedy byly tradiční oděvy Byzance, které po roce 476 plně zdědily tradice římské kultury?
Tradiční oblečení
A stalo se, že římské oděvy Byzantinců byly brzy doplněny luxusními orientálními motivy ve vzorcích dekorací, provedeních, v různých barvách a v lesklých tkaninách. Ačkoli poznamenáváme, že dekorace nutně obsahuje křesťanské symboly, vzory a ozdoby.
Luxusní rozmanité povrchové úpravy začaly pokrývat celý povrch oděvu. A kromě toho by měl být doplněn perlami a na něj našitými drahými kameny. Zajímavé je, že uspořádání obložení diktovala móda přímých svislých a vodorovných čar, které budily dojem tuhosti celého obleku.
Proč tomu tak bylo, je pochopitelné.
Odevní kultura Byzance, stejně jako ve skutečnosti celá její kultura, byla silně ovlivněna církví. A ona v Byzanci prohlásila lidskou přirozenost za hříšnou a každou krásu povolanou sloužit Bohu! Nejkrásnější byly přirozeně linie božského kříže. A proto to bylo křížové uspořádání vzorových linií, které začaly být považovány za standard veškerého oblečení.
V důsledku toho byla jakákoli nahota, tak charakteristická pro starověk, také prohlášena za hříšnou. V Byzanci bylo tělo všemožně ukryto, k čemuž sloužil tvar oblečení. A stejně tak vše, co tělo ukrývalo, bylo schváleno.
Proto se používala římská volná tunika, i když se její název změnil. Nyní jí říkali Dalmatic a tóga začala odpovídat Kasule - širokému plášti s kapucí. Současně byl dalmatik často doplněn o plášť a zástěru na opasku.
Dlouhá sukně, jako řecký chiton nebo římská tunika, se stala hlavní součástí byzantského kostýmu. Současně také získala nové formy. Takže jeho povrch ztratil záhyby, byly k němu přišité rukávy, často dlouhé a zúžené na zápěstí. Střih stejné tuniky byl velmi jednoduchý - ve tvaru písmene T, na kterém byly ušité různé linie vzorů z vícebarevného copu.
Kalhoty (jako druh oblečení) si půjčili Byzantinci z Východu.
Tady vypadaly jako dvě samostatné kalhoty, připevněné k pásku stužkami. Délka kalhot se pohybovala od krátkých (po kolena) po dlouhé (po kotníky). Známé ale byly i punčochy přiléhající k noze s plnou špičkou.
To znamená, že byzantský oděv raného středověku byl fúzí tradic římského a orientálního kroje.
No a informace o tom, jak byzantské oblečení vypadalo, získáváme z dochovaných mozaik a ikon z Byzance. Mimochodem, existuje také móda pro určité rysy obličeje. Pro „byzantskou tvář“se tak stává charakteristický prodloužený ovál, velké oči a malá ústa.
Dámské a pánské oděvy
Pokud jde o dámské oblečení, je vícevrstvé. Dlouhá spodní stolová tunika na délku po chodidla s úzkými vsazenými rukávy, zdobená lemem na zápěstí, je překryta horní částí, se širokými otevřenými rukávy. Tvrdý plášť doplňuje oblek a dodává postavě statický trojúhelníkový tvar. Plášť je vzadu překryt na ramenou a konce jsou vpředu zkřížené a vyhozené dozadu. Výzdoba je bohatá na ornamenty a dekorativní prvky - znaky třídního vyznamenání.
Římský penula se štěrbinou pro hlavu se nachází také v šatech šlechtických žen z Byzance. Hlava je pokryta maforiovým šátkem, který je symbolem Matky Boží a často se nachází v ikonopiseckých obrazech svatých.
Nižší třídy v Byzanci se snažily následovat ty vyšší. Ale je jasné, že oblečení bylo ušito z levných tkanin, vzory byly nejjednodušší a byly kratší na délku.
Ale svrchní oděv císaře a šlechty byl výjimečně bohatý. Nejprve zahrnoval maskovací plášť s brokátovou sponou na rameni, s bohatou výzdobou a čtyřúhelníkovým znakem nejvyšší moci - tablion (kus drahého brokátu našitý na plášti vpředu i vzadu). Šlechta aplikovala purpurové tablo. A okraje pláště byly ozdobeny bujným dekorativním okrajem.
Amice je kulatý límec, bohatě vyšívaný drahými kameny, nošený přes hlavu a byl také důležitým prvkem královského oděvu. Tento prvek carského kostýmu se později stal charakteristickým pro ruské bojary a cary.
Kostýmy byzantského dvora jsou vystaveny na nádherné mozaice chrámu San Vitale v Ravenně, dochovaného z poloviny 6. století. před naším letopočtem NS. do současnosti.
Je na něm vyobrazena císařovna Theodora se svou družinou při slavnostním východu. Korunu císařovny zdobí zlato, drahé kameny a dlouhé propendule - perlové přívěsky. Spodní bílý stůl je zdoben bohatým okrajem. Plášť je vyroben z fialové látky, lem je zdoben zlatou výšivkou. A její boty jsou také ozdobeny zlatem. Mimochodem, purpurové a zelené barvy obuvi v Byzanci byly povoleny pouze pro šlechtu.
Použité látky byly velmi odlišné, ale jejich krása byla prostě ohromující.
Brokát a hedvábí byly pokryty geometrickými vzory, hvězdami, kruhy a stylizovanými obrazy rostlin a zvířat. No a bez toho by se samozřejmě neobešla ani křesťanská symbolika.
Látky byly husté a těžké, což bylo nutné, aby se zdůraznil statický charakter postavy. Kříže, andělé a křesťanské monogramy byly vepsány do kruhů a čtverců, stejně jako lvi, orli a pávi, takže povrch oděvů vyrobených z takové látky vypadal jako jeden souvislý jasný koberec.
Takové kostýmy byly typické pro pozdější období Říše. Ale zvířata jako býk a orel byla obvykle výsadou císařových šatů. Symbolem jeho moci byl purpurový hadřík.
Ale bílá barva v Byzanci byla z nějakého důvodu považována za smutek.
Barvy oblečení Byzantinců zároveň závisely na tom, ke které straně hipodromu patřili. A byli tam čtyři: prasyni („zelení“) a veneti („modří“), kteří byli považováni za hlavní, a také Rusii a levkas („červená“a „bílá“). A aby ukázali svou oddanost svému večírku, vnesli jeho barvu do oblečení.
V Byzanci existovaly velké podniky, které vyráběly vojenské brnění a zbraně podle jednotných modelů. Proto bylo vybavení pěchoty i jezdců z vlastních Byzantinců ve skutečnosti standardizováno. Zatímco žoldnéřské jednotky bojovaly oblečené a ozbrojené svým vlastním způsobem.
Módní šperky a brnění
Kromě toho bylo zajímavé reprodukovat umělecká díla z dřívějších dob s historickou přesností - přístup, který se zvláště projevoval při tvorbě takzvaných archeologických šperků (šperků založených na vykopávkách ze starověku),jehož výroba dosáhla svého vrcholu právě v polovině 19. století.
Šperky vyrobené v tomto období přesahovaly etruský, starověký, raně křesťanský, byzantský a středověký styl. Římská firma Castellani byla průkopníkem a ovládala výrobu takovýchto archeologických šperků. Společnost byla založena Fortunato Pio Castellani v roce 1814 a společnost byla řízena třemi generacemi rodiny, dokud se v roce 1927 nezavřela. Její výrobky získaly obrovskou popularitu v nejvyšších kruzích evropské společnosti a její úspěch přiměl mnoho klenotníků pracovat podobným historickým směrem.
Jezdci používali kasisovou přilbu s aventailem řetězové pošty a kovovými sluchátky. Název klibanion nesla skořápka z kovových desek našitá na kůži a nošená přes řetězovou poštu přes hlavu. Halcotubes - legíny, vyrobené z úzkých kovových (měděných) desek, také našité na kůži.
Kromě toho často jezdci měli na sobě také prošívaný barevný epilorikionový kaftan, který byl jakýmsi prototypem uniformy.
Koně jezdců Klibanophorosu také pokrývalo brnění z plsti a kostí nebo kovových plátů.
Štíty ve tvaru obrácené kapky byly pro Byzanci charakteristické a odtud se rozšířily po celé Evropě a arabském východě.
Žoldnéři z Evropy - Katalánska a Itálie, jak je popsal jejich současník ve stejném 15. století, byli oblečeni do „namodralé oceli“.
