„A on jim řekl: Toto praví Hospodin, Bůh Izraele: dej si každý svůj meč na stehno, projdi tábor od brány k bráně a zpět a každého zabijte svým bratrem, každý svým přítelem, každý jeden jeho soused."
(2. Mojžíšova 32:27)
Historie zbraní. Dnes tedy pokračujeme v cestě do světa středověkých mečů. A zahájíme to krátkým úvodem. Až dosud bohužel máme lidi, no, jak bychom jim říkali „tolerantnější“… „nemocnější“se zdá být nejpřesnější definicí, tvrdohlavě tvrdí, že veškerá ta masa artefaktů, která je známá historické vědě a je základem pro datování historie jako taková je … padělek. To znamená, že falešný meč z hrobu v Sutton Hoo a všechny ty meče, které prošly rukama Petersena a Oakeshotta, že rukopisy (desítky tisíc folií!) Jsou také falešné, stejně jako kresby v nich zobrazující tytéž meče a konečně, očividně, podobizny jsou také padělky - náhrobní sochy zesnulých rytířů. Ale co je zajímavé: většina rukopisů je podepsána a datována jejich autory. A nemohli vědět, že nějaký rytíř ve zbrani na miniatuře ve své knize v té době dá dub někde v Yorkshiru a bude z něj vyřezána socha přesně ve stejné zbroji a se stejným mečem, a dokonce a dají tomu rok. A že přesně to samé by pak našli na dně Temže. Je fyzicky nemožné napsat tolik knih, pokácet tisíce soch a dokonce pohřbít tolik mečů do země a házet je do řek, nebo je naopak opatrně držet na zdech rytířských hradů a katedrál. A hlavně - proč? Ostatně odděleně všechny tyto rukopisy, artefakty a podobizny nic nedokazují a na nic nemají vliv.
Naše prezidentka tam našla například jednu (1) učebnici, ve které „nebyla bitva u Stalingradu“, ale co to dokazuje, když existuje mnoho učebnic, do kterých píše velmi podrobně? Někdo kvůli tomu ztratil chuť k jídlu, někdo ztratil plat, nebo naopak došlo ke zvýšení? Samozřejmě že ne. Pouhá znalost historie má velmi malý vliv na náš skutečný život, dokonce nás nic nenaučí, soudě podle zkušeností. A pokud ano, koho by pak napadlo pokácet tisíce soch, psát tisíce rukopisů, padělat meče a brnění. A hlavně - proč? Dokázat potomkům a časově nám docela blízkým, že středověk byl? Ano, ale proč to někomu budeme dokazovat? No, bylo a bylo a já … půjdu a "chlastám". Neměl? Ještě lépe: Budu také „chlastat“nebo půjdu pracovat na dachu, protože „to bylo - nebylo to“nijak neovlivňuje náš život.
Pokud ale tímto způsobem neblouzníte, ukazuje se, že jak miniatury z rukopisů, tak artefakty mečů se skvěle doplňují. Ale to byl v minulosti materiál, a dnes je náš příběh o středověkých mečích, které lze vidět na bocích efigia! Protože se o nich na VO diskutovalo více než jednou, nemá smysl se opakovat. Řeknu jen, že protože pohřební rubáš byl jediným oděvem jak vznešeného seigneura, tak posledního chudého rytíře, aby se odlišil jeden od druhého, byly vynalezeny pouze figuríny - náhrobní sochy zesnulého, někdy mnohem vyšší než lidský růst.
Jsou na nich zobrazeny s nejmenšími detaily, a - co je nejdůležitější, to, co vidíme na podobiznách, přesně odpovídá tomu, co je zobrazeno ve středověkých miniaturách. To znamená, že historii středověkých kostýmů a rytířských zbraní lze plně studovat pomocí nich a doplnit ji křížovým odkazem na ilustrace v rukopisech. Ty jsou však starší než náhrobní plastiky, jejichž móda se mezi rytíři také neobjevila okamžitě.
Nyní se podívejme na samotné podobizny. Opravdu si to zaslouží a stojí za to se na ně podívat a velmi pečlivě. Koneckonců, pak nám budou moci hodně říct …
A než se objeví čistě „bílé brnění“dalších 10 let …
