Bez duchovní obnovy nezískají ozbrojené síly nový vzhled
Ruská armáda byla tradičně proslulá vysokou morálkou, vojenským uměním a vlastenectvím. Ruští velitelé vždy věřili, že hlavní síla armády je v samotných lidech. Rozvíjením své osobnosti vytvořili vítěznou armádu, duchovně silnou, věřící v Boha, schopnou „dělat velké věci“s malými silami.
Autoři tohoto článku již představili „historický pohled“na řadu klíčových momentů moderní vojenské reformy. Šlo o to, že nová ruská ozbrojená síla musí být postavena s přihlédnutím ke „starým předpisům“, „ne na písku - na kameni“, na pevných historických základech. Byl předložen náš pohled na důstojnický kodex. Podívejme se nyní na další nejdůležitější otázku - duchovní posílení vojsk.
ZVYŠTE MUŽE!
Ruská armáda nikdy nebyla bezduchým strojem. Vždy to byl živý organismus, jehož duše se formovala po staletí. Ruští vojenští spisovatelé tisíckrát zdůraznili, že „zakořenění vojenského ducha v armádách bylo vždy uznáno jako hlavní úkol vojenského systému“, „správné vzdělání vojáků je základním kamenem celého obrovského, mocného vojenský organismus. V exilu, plukovník Nikolai Kolesnikov, rozvíjející „strategii ducha“, napsal: „Lidé alokují miliony liber šterlinků, dolarů, franků. Staví děla, podmořské křižníky, armády letecké flotily, tanky, což jsou pevnosti. Zapomínají ale vyčlenit na to nejdůležitější - na vzdělání duše těch, kteří stojí u těchto zbraní, kteří řídí ponorky, kteří jsou schovaní za pancéřovými deskami tanků a kteří se bez tohoto vzdělání obrátí proti nim oběma tanky a zbraně a veškerá síla zbraní.
Dokud tato pravda, více než jednou potvrzená v historii, nedbáme. Při dosahování nového, slibného vzhledu ozbrojených sil jako by duše armády byla zapomenuta.
Mezitím jde o smysluplnou duchovní reformu, která by se měla stát nejdůležitějším směrem při vytváření nové ruské armády. Je nepřijatelné a nebezpečné to odložit. Za tímto účelem by část prostředků na obranu měla směřovat na morální, mentální a kulturní povýšení vojsk (personálu), na oživení ducha a duše ozbrojených sil. To vyžaduje nesrovnatelně méně prostředků než vojenské vybavení. Je pravda, že ze svého úsilí a inteligence musíte vytěžit maximum.
Mnoho důvodů nás motivuje podívat se na duchovní stránku vojenského rozvoje. Především - údaje o historii, chování a rady vynikajících státníků a vojenských vůdců vlasti. Bylo jim zřejmé, že Rusko přežívá, žije, bojuje a vyhrává díky své spiritualitě, kultuře, vytrvalosti a poctivé loajalitě. Že bez rozvoje osobnosti a kultu duchovních hodnot nemá země plnohodnotnou existenci, národní tvář, suverénní budoucnost.
Po staletí se potvrzovaly jednoduché, ale důležité axiomy ruských vojenských záležitostí: vojenská síla je souhrnem nejen hmotných, ale i duchovních sil; ve zdravé armádě jsou „morálka“a „technologie“dvojí - bez kreativity (projevu ducha) neexistují žádné hmotné úspěchy, které naopak určují morální převahu, a s ní i vítězství; ve vojenských záležitostech, jako ve všem ostatním, duch pohybuje hmotou (mens agitat molem), převládá nad ní. Právě tím se proslavila ruská armáda - „Kristem milující ruská armáda“. Vzdělání válečníka bylo považováno za nejdůležitější „oddělení“národní obrany a duchovní a morální obnova armády měla být nejdůležitější z vojenských reforem.
V 18. století a na počátku 19. století ruská armáda získala vítězství Ruska za vítězství, neztratila srdce v případě neúspěchů, vlastnila výrazné vojenské umění, byla nejlepší na světě. Její velitelé vedli vojska do bitvy, vyzbrojeni „vědou o vítězství“založenou na víře v Boha, lásce k vlasti a vojenským záležitostem, důstojnosti, cti a dalším vojenským ctnostem.
Koncem roku 1812 Kutuzov s hrdostí napsal: „Není vyšší pocty, než nosit ruskou uniformu. Jsem rád, že vedu Rusy! Ale co velitel neporazil nepřátele, jako já, s tímto odvážným lidem! Díky bohu, že jste Rusové, jste na tuto výhodu hrdí … “Stejná odvážná pevnost ruského vojáka, znásobená válečným uměním, zachránila zemi ve Velké vlastenecké válce. Pamatujme si to.
Nesmíme však zapomenout na smutné příklady. Když byl duch ruské armády bagatelizován a uhasen, došlo k porážkám, neúspěšným nebo krvavým kampaním, kolapsu státu. Krymská válka (1853-1856), rusko-japonské a první světové války, katastrofy v letech 1917 a 1941, občanská válka, rozpad Sovětského svazu (historické Rusko) v roce 1991 jsou toho příkladem. Carská a sovětská vojska a s nimi i režimy, říše zahynuly, protože vládci a elity ztrácely svou pevnost, neexistovala žádná tvůrčí intuice … „Uhasený duch se pomstil, pomstil se Rumyantsev, pomstil Suvorov,“poznamenal vojenský historik Anton Kersnovsky …
V podmínkách oslabování Ruska, v éře válek „šesté generace“, „povstání“, informačních válek a válek o zdroje, nelze spoléhat na záchrannou úlohu masové mobilizace lidu, na „geografickou zbroj“, na „strategii hladovění“, na jaderné odstrašování, na mírumilovné sousedy. Tyto faktory je třeba zvážit a využít. Ale opravdu se můžete spolehnout pouze na „statečná srdce“, na lidi, kteří jsou připraveni a schopni obětavě bránit vlast. A také nás to nutí vážně a naléhavě řešit organizaci ducha armády.
Bohužel, degradace společnosti, zvláště během „divokého kapitalismu“90. let, pseudoreformy, nekonečné ponižování důstojníků nemělo lepší vliv na touhu vojáka sloužit vlasti poctivě, vědomě a iniciativně. Donutili ho přizpůsobit se, dostat se ven, hledat výhody. To vše je pro toho, kdo jde po vojenské cestě, katastrofální, smrtelně nebezpečné pro armádu a zemi.
Současné transformace ozbrojených sil jsou již velmi významné. Ale současně je situace v duchovní sféře mimořádně alarmující. V myslích opravářů stále neexistuje spolehlivý pohled na svět, ideologické, morální zásady a jasné ideály. Místo marxisticko-leninské doktríny nebyla vyvinuta žádná moderní doktrína o válce a armádě a obraně vlasti. Starý systém byl téměř zničen a nový systém vojenské výchovy nebyl vytvořen. Pod vlivem „tržního“prostředí byly tradiční duchovní hodnoty a národní vědomí z velké části vytlačeny konzumerismem a pragmatismem a přecházely do zjevného cynismu.
To vše může nakonec vyhodit do vzduchu situaci v ozbrojených silách, zrušit pozitivní inovace. To nelze povolit. Je čas poslouchat zdravý rozum, pravidla klasiky. Od dob Suvorova, kdy odhalil „zlovolný“vojenský systém Pavla I., jim byla neustále vštěpována: „Nehašte ducha!“Toto je smrt pro armádu, nebezpečná pro vlast. Vybavit vojska novou technologií, novými zbraněmi, modernizovat jejich organizaci, ale především zlepšit ducha, vojenské ctnosti, povznést člověka - rozhodující faktor války a vojenských záležitostí. To je zárukou kvality armády, její bojové hodnoty a technické dokonalosti.
NÁRODNÍ VOJENSKÉ VĚDOMÍ
Armáda bez národního vědomí není armádou, ani „štítem a mečem země“. Národní vědomí je základem ducha a duše armády, jejího pohledu na svět, porozumění situaci a jejím činům. V ní by měla být systematicky zakořeněna víra v Boha a Rusko, myšlenka nezištné obrany vlasti (služba), historická paměť, úcta k minulosti a kultuře země, tradiční duchovní hodnoty, národní zájmy a potřeby; domácí studia (porozumění znalostem Ruska, jeho státních a vojenských sil); ideologie - ceněná, vlastenecká, morální, lidská, kognitivní, informační (nikoli politická, nikoli stranická, nikoli konzumní, nikoli propagandistická); národní bezpečnostní strategie; Ruská geopolitika; doktrína války a armády (ceněné i moderní); „Věda o vítězství“jako duchovní bojové umění; kreativní vojenské myšlení jako základ progresivního rozvoje armády; národní vojenská doktrína, která je „dcerou dějin“; ideál armády jako nejzdravější a nejjednotnější instituce společnosti, škola cti, „centrální citadela národa“; vojenský duch (vojenské vědomí, „vojenská energie“, morální a bojové vlastnosti).
Bez takového integrálního vojensko-národního povědomí nemůže existovat moderní a spolehlivá armáda. Vědomí specifikovaného typu musí být rozvíjeno, shromažďováno společně, přivedeno do systému (do integrálu). Úkol je to obtížný, ale usnadňuje to skutečnost, že historicky významná práce již byla odvedena. Jsou nastíněny základní myšlenky, jsou nastíněny ideály. Je třeba je syntetizovat pouze tak, že je doplníme o moderní znalosti a nápady.
Nejdůležitější - Suvorovův primární zdroj - by měl být brán jako výchozí bod. Zejména ideologické postoje „Ruské armády vítězných“: „Patron lorda bdí nad Ruskem. Jsme Rusové, Bůh je s námi. Jsem hrdý na to, že jsem Rus … Moje čest je mi dražší než cokoli jiného. Dobré jméno je majetkem každého poctivého člověka. Ale své dobré jméno jsem uzavřel ve slávě vlasti a všechny mé činy směřovaly k jeho prosperitě. Zapomněl jsem na sebe, kde bylo nutné myslet na společné výhody … Nejsem žoldák, ale rodák. Já, nedej bože, nikdy proti vlasti … Rusko se živilo mou službou, bude se živit vaší … “
Na tomto vlasteneckém základě se utvářejí i další duchovní rysy vojáka, které Suvorov básnicky formuloval ve svých instruktážních listech (omezíme to na malý fragment): „Čtěte pilně Eugene, Turenne, poznámky Caesara a Fredericka II … Jazyky jsou užitečné pro literaturu. Naučte se trochu tance, jízdy na koni a šermu … Buďte upřímní ke svým přátelům, umírněni ve svých potřebách a nezištně v chování. Ukažte upřímnou horlivost pro službu, milujte skutečnou slávu. Pečujte své podřízené pečlivě a jděte jim ve všem příkladem. Buďte trpěliví při práci armády a nenechte se odradit neúspěchem. Nepohrdejte nepřítelem, ať už je jakýkoli. Pokuste se poznat jeho zbraň a způsob, jakým jedná a bojuje; vědět, kde je silný a kde slabý … “
„Výchova ducha“je nejdůležitějším prvkem formování vojensko-národního vědomí. Dnes, jako před 200 lety, by v ruské armádě měly být především rozvíjeny tyto vojenské ctnosti (vlastnosti vojenského ducha): morálka, vlastenectví, služba, oddanost vojenským záležitostem, láska k armádě a jejímu jednotka, důstojnost a čest, znalost národní historie, dodržování nejlepších vojenských tradic, snaha o vítězství, svědomitá disciplína, vojenské kamarádství, komplex morálních a bojových vlastností.
Metody a metody vzdělávání v zásadě také nevyžadují zvláštní aktualizaci. Musíme se vrátit k „otcovské“výchově pěstované od dob Petra Velikého a Suvorova. Skutečně formovat potřebné vlastnosti a ne napodobovat činnosti, ne pomlouvat. Vychovávat nejen a ne tolik slovem, ale především skutkem (v procesu výchovy, bojového výcviku, služby - velmi příkladným vojenským způsobem života, pořádkem), osobním příkladem náčelníka, implantováním kultura vztahů vytvářením příznivého prostředí. Respektovat osobnost vzdělaného člověka, spoléhat se na pozitivní vlastnosti jeho charakteru, ne na strach, ale na svědomí. Více povzbuzovat než trestat.
A člověk by měl opustit líný klam, že je příliš pozdě na vzdělávání dospělých, kteří přicházejí do armády. Armáda je školou charakterové výchovy pro život a vojenská vítězství. A každý reflexivní člověk se formuje, celý život rozvíjí své tvůrčí schopnosti.
Nikdo nám nebrání žít, sloužit a bojovat podle Petrových a Suvorovových pokynů a kreativně je aplikovat do moderní reality. Stejně jako obecně využívat nejbohatší duchovní dědictví ruské armády.
„TEĎ bojují … V MYSLI“
Sociální pokrok je stále více určován duševní prací, objemem a kvalitou informací, technologií a inovací. Navíc to platí pro armádu. Z velké části se stává mentální silou, využívající nejen vojenské, ale i nevojenské prostředky boje. Ačkoli to vždy vyžadovalo nejen sílu, srdnatost, ale také umění, zručnost, kreativitu, myšlení.
Ještě na konci 19. století se Dostojevskij zasazoval o rozvoj „své vlastní vědy, nezávislé“, nepsané ze zahraničí. Zvláště v armádě, kde jsou vyžadováni vyspělí kreativní lidé a „mozky“, nejen meč, ale mysl: „Lidé, lidé jsou nejdůležitější. Lidé jsou ještě dražší než peníze … Vezměte si znovu skutečnost, že nyní nebojují ani tak zbraněmi, jako myslí. “
To je dnes ještě důležitější, když jsou nejdůležitější operace prováděny na informačních a psychologických frontách. Od této chvíle „válka“s jistotou přešla z pevniny, moře a vzduchu do čtvrté dimenze - duchovní. Toho si všiml v 50. letech dvacátého století vynikající analytik ruské diaspory Evgeny Messner. Dnešní konfrontace má podobu informačních a sítí zaměřených válek.
Všechny tyto změny vyžadují vážný mentální rozvoj ozbrojených sil, kvalitní vojenské vzdělání, kultivaci vojenského myšlení, výběr a výcvik skutečných vojenských profesionálů („dobrých, vzdělaných a zkušených“).
A v tomto ohledu máme příklad národních vojenských géniů. Nebojovali podle počtu, ale podle dovedností, rozumu a spoléhali na vědomí vojáků. Jejich kreativní myšlení se nevyvíjelo ve formě scholastické teorie, ale jako praktická „věda k vítězství“, formování do vojenského umění přizpůsobeného ruským podmínkám.
Předrevoluční ruské vojenské myšlení si jako celek zachovalo tuto vědeckou a praktickou orientaci, bylo zaměřeno na hledání řešení naléhavých problémů ruské vojenské obrany. Po roce 1917 pokračovali v této linii v Rudé armádě vojenští experti a v ruské diaspoře vojenští exulanti.
Celé toto bohaté (v mnoha ohledech aktuální) dědictví, tento příklad duševní práce pro Rusko, by mělo být vedeno při obnově kreativního vojenského myšlení přímo v armádě, a ne jen mimo ni, jak se to děje dnes.
Ruský generální štáb se snažil být „mozkem armády“, orgánem „revoluce ve vojenských záležitostech“. Současný generální štáb se snaží tuto tradici zachovat a udržovat. Ale v zájmu studia duchovního dědictví ruské armády, shromažďování a generalizace moře moderních vojensko-politických informací je vhodné vytvořit speciální „kreativní laboratoř“(„mozková korporace“). Pracovala by například na realizaci následujících projektů: „Ruská vojenská klasika“(stále v zapomnění), „Duchovní dědictví ruské armády“(nestudováno holistickým způsobem), „Strategie národní bezpečnosti Ruska v r. minulost, přítomnost a budoucnost “(máme velmi slabou představu),„ Moderní revoluce ve vojenských záležitostech “(téma je nadproudové),„ Války budoucnosti “(je zapotřebí znalostí),„ Kavkazské války Ruska armády “(je vyžadována činnost celé vojensko-historické komise),„ Bílá kniha o národní obraně Ruska “(Je nejvyšší čas ji připravit a publikovat pro sebepoznání a veřejné vzdělávání),„ Vojenská rusofonie “(neznáme svoji vojenskou kulturu, nešíříme ji v jednotkách, naší společnosti, ve světě).
V naší době už voják nemůže zůstat „polointeligentním bojovníkem“. Je povinen nejen „umět vést válku“, ale také mít hluboké znalosti a porozumění světu kolem sebe, své zemi, armádě a úkolu, který mu byl svěřen. Musím se zapojit do sebezdokonalování, včetně „neustálé vědy ze čtení“, kterou Suvorov požadoval od svých důstojníků. Pozvedněte svoji vojenskou specialitu na dovednosti a umění.
PRÁCE S LIDEM
Ve všech sférách vojenského života je centrální místo přiděleno veliteli jedné osoby. Duchovní není výjimkou. Jeho moderní obsah je ale extrémně komplikovaný.
Ano, náš velitelský štáb již dlouho potřebuje solidnější humanitární školení. S ohledem na naše specifika také potřebujeme kvalifikované zástupce velitelů (počínaje společností), kteří by se zabývali problémy identifikovanými ve dne v noci. Stejně jako odpovídající služby a zařízení.
Vědomí, psychika moderních branců, smluvních vojáků, profesionálních seržantů, mladých důstojníků, psychologie vojenských kolektivů, jejich stav mysli a mentalita, stejně jako všechny výše uvedené, jsou oblastí jejich činnosti.
Měli by se také zapojit do vojensko-historického vzdělávání, politického, ideologického (vojensko-ideologického) výcviku (bez nich se armáda degeneruje do „bezpečnostní struktury“), zvyšovat právní gramotnost, informace, morální a psychologickou podporu, personál (výběr a vzdělávání zaměstnanců), sociální a kulturní práce a práce ve volném čase.
Všechny tyto „funkce“musí implementovat zástupci velitelů pro práci s personálem (jak tomu můžete říkat) - generální manažeři, profesionálové „duchovních záležitostí“.
Musí být vážně vycvičeni v ryze vojenském smyslu. Mít všechny potřebné dovednosti a schopnosti na podporu nebo výměnu velitele v bitvě. Všimněte si, že ve společnosti, na úrovni praporu, vedlo akce podjednotek mnoho politických důstojníků v Afghánistánu, zástupci velitelů pro vzdělávací práci na severním Kavkaze, často kompetentně, dokonce hrdinsky. A samozřejmě musí být vybaveni vědeckými a praktickými (zdůrazňujeme) filozofickými, historickými, politickými, psychologickými, právními, sociálními a dalšími znalostmi a dovednostmi nezbytnými pro jejich rozsáhlou činnost. Včetně cizích jazyků, což zatím není pro většinu důstojníků typické.
Každý zkušený velitel potvrdí potřebu takového zástupce. Místo současné redukce „důstojníků-vychovatelů“(je jich stále velmi málo) by měly být všemožně posíleny struktury zodpovědné za morálku, měl by být vybudován nový systém výcviku vojsk, práce na duchovním oživení armády, měl by být zintenzivněn rozvoj jejích morálních a mentálních principů. K tomu je třeba vzít v úvahu údaje o národní historii, zahraniční zkušenosti a moderní požadavky.
Existuje také vzdělávací instituce schopná vyškolit kvalifikovaného odborníka tohoto širokého profilu. Řeč je o Vojenské univerzitě, která má odpovídající vzdělávací a vědecký potenciál a materiální základnu.
Je potěšitelné, že se konečně kladně vyřešila otázka vojenského duchovenstva (zároveň by se člověk neměl spoléhat na všemocnost kněží, nevyřeší všechny identifikované problémy). Jedná se o letitou tradici života ruské armády. Bude ale nějakou dobu trvat, než se dokáže prakticky znovu zakořenit.
Je důležité hluboce a široce rozšířit práci na duchovním oživení armády, rozvoji její morální a mentální síly. „Duše armády,“napsal generálmajor Vladimir Domanevskij v emigraci generálního štábu, „se může rozvíjet stejně jako její technická hodnota. Ale kvůli tomu musí být „duch“pěstován jak v době míru, tak i ve válce. “
