V petrohradské Kunstkamere je už více než 90 let uchovávána strašlivá výstava. Nikdy nebyl na veřejném displeji a je nepravděpodobné, že bude někdy vystaven. V inventáři je uveden jako „hlava Mongolů“. Pracovníci muzea ale vědí mnohem více, a pokud si to přejí, řeknou vám, že jde o hlavu Ja Lamy, který byl v Mongolsku na počátku 20. století považován za žijícího boha.
Čínská revoluce
V roce 1911 se velká dynastie Manchu Qing, která vládla Číně od roku 1644, potácela. Na jihu provincií, jeden po druhém, oznámili svůj odchod z říše Qing a přešli do tábora příznivců republikánské formy vlády. Budoucí ČLR se zrodila v krvi občanské války.
Ale ani sever nebyl monolit. 1. prosince 1911 Mongolové oznámili vytvoření svého nezávislého státu. Hlavou mongolských buddhistů Bogdo-gegenem se stal Velký Chán. Davy nomádů obklopily provinční hlavní město Khovd a požadovaly, aby čínský guvernér uznal autoritu Bogda Gegena. Guvernér odmítl. Začalo obléhání. Město neochvějně stálo, všechny pokusy o útok byly bráněny s velkými ztrátami pro útočníky.
Toto pokračovalo až do srpna 1912, dokud se pod hradbami neobjevil Dambidzhaltsan, alias Ja Lama, kterého Mongolové uctívali jako živého boha.
Potomek Amursana
Dambidzhaltsan, rodák z provincie Astrachaň, se poprvé objevil v Mongolsku v roce 1890. Třicetiletý Kalmyk pózoval jako vnuk Amursany, legendárního dzungarského prince, vůdce osvobozeneckého hnutí v Mongolsku v polovině 18. století.
„Amursanův vnuk“chodil po Mongolsku, karhal Číňany a vyzýval k boji proti dobyvatelům. Číňané se zmocnili potížisty a chtěli ho popravit, ale ukázalo se, že je k jejich nelibosti ruským občanem. Úřady předaly zatčenou osobu ruskému konzulovi a požádaly, aby ji odvezl zpět na své místo a nejlépe navždy. Konzul vyslal neúspěšného vůdce lidového povstání pěšky do Ruska.
Ja Lama, hrdina Khovda, vládce Západního Mongolska
V roce 1910 se Dambidzhaltsan znovu objevil v Mongolsku, ale ne jako potomek Amursana, ale jako Ja Lama. Během několika měsíců pro sebe najal několik tisíc obdivovatelů, zahájil partyzánskou válku proti Číňanům a stal se nejen jedním z nejschopnějších velitelů polí, ale objektem víry a uctívání tisíců a tisíců lidí. O jeho nezranitelnosti kolovaly legendy, o jeho učení a svatosti byly složeny písně.
Pod hradby Khovda přišel s oddělením několika tisíc jezdců. Poté, co se od přeběhlíka dozvěděl, že obráncům města chybí munice, nařídil řídit několik tisíc velbloudů, každému přivázat hořící pojistku a v noci je zahnat pod hradby.
Pohled nebyl pro slabé povahy. Číňané zahájili palbu. Když řev střelby začal slábnout (obráncům začaly docházet náboje), Ja-Lama vedl své vojáky k útoku.
Město bylo dobyto a vydáno k vyplenění. Potomci Čingischána zmasakrovali celé čínské obyvatelstvo Khovdu. Ja Lama uspořádal slavnostní veřejný obřad posvěcení jeho bojového praporu. Pět zajatých Číňanů bylo ubodáno k smrti, Ja Lama jim osobně vytrhl srdce a vepsal s nimi krvavé symboly na transparent. Vděčný Bogdo-gegen udělil dobyvateli Khovdu titul svatého prince a jmenoval ho vládcem západního Mongolska.
Ve svém údělu začal Ja Lama zavádět řády a zvyky středověku. Během roku bylo zabito více než 100 ušlechtilých Mongolů, a to i jednoduchých - bez počítání. Svatý princ mučil zajatce vlastní rukou, odřezával jim kůži ze zad, odřezával nešťastné nosy a uši, mačkal oči, nalil roztavenou pryskyřici do zkrvavených očních důlků obětí.
Všechna tato zvěrstva se nedotkla Bogda Gegena, ale Ja Lama stále častěji projevoval svou neposlušnost vůči Velkému Chánu a postupně proměnil Západní Mongolsko v samostatný stát. Bogdo -gegen se obrátil na pomoc svého severního souseda - Ruska.
Zvraty osudu
Rusku absolutně nebylo lhostejné, co se děje na druhé straně jeho hranic. V Číně není jen občanská válka, ale přímo před našima očima se formuje a získává síla banditský stát. To a podívejte se, ne dnes nebo zítra, začnou nájezdy dědiců Zlaté hordy na počest.
V únoru 1914 se proto stovka trans-bajkalských kozáků vydala na výpravu do západního Mongolska a beze ztráty jediného člověka přivedla do Tomska neporazitelného Ja-Lamu, „zabijícím hordy nepřátel jediným pohledem“. Mongolský bůh byl poslán do exilu pod policejním dohledem v jeho rodném Astrachanu. Tím mohl být příběh tohoto dobrodruha ukončen, ale revoluce vypukla.
V lednu 1918, kdy se v Astrachanu nikdo nestaral o vyhnaného Kalmyka (ve městě se odehrály pouliční boje), si Dambidzhaltsan sbalil věci a odešel na východ do dalekého Mongolska. V Mongolsku tehdy vládl naprostý chaos: po stepi se proháněly desítky gangů, které žily loupeží a loupežemi. S příchodem Ja Lama jich bylo ještě o jednoho víc.
Stát Ja Lama
S přihlédnutím ke zkušenostem z roku 1914 postavil Ja-Lama v Dzungarii pevnost Tenpai-Baishin rukama otroků. Posádku tvořilo 300 dobře vyzbrojených vojáků. A v každém táboře byly na výzvu svatého lámy připraveny stát pod jeho praporem stovky mužů. Hlavním zdrojem příjmů pro „stát“byla loupež karavanů.
V té době kráčely oddíly Číňanů, barona Ungerna a červeného Sukhe-Batora a cvaly sem a tam přes mongolské stepi. Ja Lama bojoval se všemi a nikoho se nedržel a snažil se udržet si status feudálního vládce.
V roce 1921 převzala moc v zemi lidová vláda Mongolska s podporou Moskvy. Postupně převzal kontrolu nad vzdálenými oblastmi země. V roce 1922 přišla řada na území ovládané Ja Lama. 7. října obdržela Státní služba vnitřní bezpečnosti (mongolská Čeka) dokument, který začínal slovy „přísně tajné“. To byl rozkaz k likvidaci Ja Lamy.
Společný provoz bratrských speciálních služeb
Nejprve ho chtěli nalákat na Urgu. Tenpai-Baishinovi byl zaslán dopis s návrhem Ja-Lamovi přijmout post ministra západního Mongolska s udělením neomezených pravomocí na celém území, které ovládá. Na slavnostní ceremoniál předání moci byl impozantní svatý pozván do hlavního města. Opatrný Ja Lama odmítl jít do Urgy, ale požádal o zaslání zplnomocněných zástupců spolu se všemi dokumenty.
Vládní delegace odešla do Západního Mongolska. V jejím čele stáli opravdu vysoce postavení úředníci: vedoucí zpravodajské služby Mongolska Baldandorzh a prominentní vojenský vůdce Nanzan. I v rámci delegace byl muž v uniformě úředníka první hodnosti - byl to Kalmyk Kharti Kanukov, poradce sovětského Ruska na zpravodajském oddělení. Právě tito tři měli na starosti operaci.
Smrt mongolského boha
Ja Lama souhlasil, že do své pevnosti pustí jen pár lidí a že se setká přímo jen se dvěma. Pošlete Nanzan Bator a Cyric (voják) Dugar-beise. Rudí velvyslanci předstírali, že jsou věrnými obdivovateli Ja Lama, a druhý den vládce Západního Mongolska natolik důvěřoval, že pustil stráže.
Potom Dugar poklekl a požádal o svaté požehnání. Když lama zvedl ruku, cyrik ho chytil za zápěstí. Nanzan, který stál za Ja Lama, vytáhl revolver a střelil lámu do týla. Vyskočili na ulici a Urgovi poslové vypálili výstřely do vzduchu a dali svým soudruhům signál, že je čas zahájit druhou část operace - zabavení pevnosti a likvidaci banditského hnízda.
Tenpai-Baishin byl zajat během několika minut a bez výstřelů. Smrt živého boha šokovala vojáky posádky natolik, že nekladli sebemenší odpor. Všichni obyvatelé pevnosti byli shromážděni na náměstí, několik Ja-Lamových blízkých spolupracovníků bylo okamžitě zastřeleno. Potom zapálili oheň, na který spálili ostatky toho, kdo, jak se věřilo, v jeho mládí jedl listy stromu života, který propůjčuje nesmrtelnost.
Obdivovatelé impozantního světce dostali rozkaz rozejít se do svých domovů a oznámit, že jejich bůh je pouhý smrtelník, navíc bandita. Další den oddělení opustilo pevnost. V čele jel tsirik s hlavou Ja Lama na kopí.
Po dlouhou dobu byla hlava převzata po celém Mongolsku: „Tady je, impozantní Ja-Lama, který byl poražen vládou lidu!“…
Písně a legendy o vykořisťování Ja Lama jsou v Mongolsku stále živé. Nechápeme, jak je to současně kombinováno s příběhy o jeho vlastních zvěrstvech. Východ je choulostivá záležitost.
Článek byl zveřejněn na webu 2017-07-24
