Něco, co jsme již dlouho neobrátili k historii starověkého Egypta, čímž jsme přerušili náš příběh o pyramidách Staré říše právě na třech pyramidách otce Khufu - stvořitele nejslavnější pyramidy pro nás všechny v Gíze. A to není překvapující, komplexy jsou vlastní nejen moderním dětem, ale v minulosti je nikdo nezrušil. Myslíte si, že je snadné být synem velkého Sneferu - dobyvatelského faraona, který po sobě nezanechal jednu, ale tři celé pyramidy. No, když neudělám víc, “mohl rozumně zdůvodnit jeho syn Khufu,„ alespoň si postavím takovou pyramidu, kterou pro sebe nikdo nikdy nepostavil, a … postavil jsem ji!
Zničená pyramida faraona Unise. Fotografie z jednoho ze stupňů Džoserovy pyramidy. V pozadí je pyramida faraonovy tety.
Je však třeba připomenout, že mnoho dalších (!) Faraonů Staré říše před Sneferu si také stavělo pyramidy pro sebe a mnoho z nich přežilo dodnes! Navíc díky těmto ne příliš zachovalým pyramidám víme jistě, že byly určeny speciálně pro odpočinek duší faraonů, a ne pro nějaký jiný účel. Jak víte, někdo netrpělivý se nás zeptá a my odpovíme: samotné pyramidy, nebo spíše pyramidové texty, které se v nich nacházely, o tom „řekly“vědcům.
Co to je? A tady je co - nejstarší literární památka tak významného svazku, která k nám přišla z Egypta a která je hieroglyfickými texty vepsanými na zdi uvnitř pyramid faraona V. dynastie Unisových a takových faraonů VI. dynastie jako Atoty, Piopi (nebo Pepi) I, Mernera a Piopi (Pepi) II, umístěné opět v Sakkaře.
Pohled na dlážděnou cestu vedoucí k pyramidě faraona Unise z 5. dynastie.
Co jsou to za pyramidy, začněme tímto. Takže Unis (a právě v jeho pyramidě byly nalezeny úplně první „texty pyramid“), přikázal postavit si v Sakkaře pyramidu, zvanou Nefer-sut-Unis-„Krásná [odpočinková místa] Unis“. Je poměrně malý (67 × 67 m a 48 m na výšku) a nachází se bezprostředně za jihozápadním rohem plotu, kolem památného komplexu faraona Džosera. Dnes je velmi špatně zničený - vrchol je zaoblený, stěny jsou zvětralé, základna je zcela zaplněna bloky, které se shora zhroutily, takže nedosahuje ani poloviny své předchozí výšky na výšku. Navzdory silnému zničení pyramidy shora byl její interiér velmi dobře zachován a je umožněn pohled turistům.
Pyramida faraona Pepiho II v Jižní Sakkáře.
Každý, kdo se dostane dovnitř, je vždy ohromen tím, co vidí. A vidí stěny pohřební komory, od podlahy ke stropu, pokryté starověkými hieroglyfy, ve skutečnosti nejskutečnější extravaganci z těchto starodávných písemných znaků obsahujících obrovské množství informací. Jedná se o „texty pyramid“, což jsou posvátné dokumenty sepsané na konci 3. tisíciletí před naším letopočtem. kněží ve městě Heliopolis, ačkoli někteří, soudě podle obsahu, patří do ještě starověkých, předdynastických dob.
Jak vidíte, z pyramidy Pepi II zbylo jen málo.
Do této pohřební komory s hieroglyfy pod Unisovou pyramidou se vchází severní stěnou dolů dlouhou chodbou, kterou vykopali francouzští archeologové krátce po objevení této památky.
Pyramida Userkafa, prvního faraona dynastie V., se vůbec podobá špičatému kopci.
Cela samotná je tvořena dvěma malými obdélníkovými komorami oddělenými zdí s nízkými dveřmi. Oba pokoje jsou pokryty štítovým stropem, zdobeným obrazy hvězd modrozelené barvy, milované Egypťany. Plocha hrobky je 7 × 3 m, strop je vysoký 6 m. Mohutný sarkofág Unis, vyrobený z černé žuly, se nachází poblíž západní stěny.
Nyuserrova pyramida - faraon, který vládl přibližně v letech 2458 až 2422 př. N. L. NS.; Dynastie 5.
Jeho pyramida s texty na zdech však zdaleka není jediná, to znamená, že postupem času se psaní na stěnách stalo módou, a pak tato „móda“přešla. V nekropoli faraonů z Memphisu, postavené někdy v letech 2350 až 2175. před naším letopočtem Př. N. L. Byli kromě faraona Unise (polovina XX. Století př. N. L.) Pohřbeni také čtyři faraoni jako Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II a Neferkara (XXII. Století př. N. L.). To znamená, že pyramidy, ve kterých byly tyto „Texty“vepsány na zdech, vznikaly přes století a půl!
A takhle by mohla vypadat pyramida Niuserra a celý její pohřební komplex bezprostředně po stavbě.
Byly objeveny v roce 1880 archeologem Masperem a poté po mnoho let v řadě byly kopírovány, překládány a publikovány. Právě tyto texty se navíc staly počátečním základem pro studium egyptského jazyka, náboženství a kultury, na kterém vyrostla veškerá další egyptologie. Ale kromě toho jsou také velmi důležitou památkou univerzálního významu. Proč? Protože je to snad nejstarší dílo náboženské literatury na světě. Obsahují starodávné pohřební rituály nebo, přesněji, soubor určitých magických formulí a odpovídajících výroků, které měly zesnulému králi umožnit dosáhnout nesmrtelnosti v příštím světě. Právě v „textech pyramid“našli vědci první článek v tom neoddělitelném řetězci pohřebních magických rituálů, který prochází pohanskou egyptskou civilizací a dokonce částečně křesťanský. To znamená, že zde velmi jasně vidíme ty představy o pohřebním světě, které vedli staří Egypťané a pohřbívali zde své krále.
Plán pyramidy Niuserra.
Je totiž zcela jasné, že by nikdo nepsal pamětní texty na zdi řekněme stejné sýpky nebo do úložiště starověkých tajemství. Ne, v textech pyramid není zmínka o mimozemšťanech z vesmíru, ani o Atlanťanech, ani o obyvatelích kontinentu Mu nebo starověkých Hyperborejcích - „lidech ze severu“. Nic z toho tam není. Řeč v textech pyramid je o tom, co by měl zesnulý faraon (jméno) říci u soudu s Osirisem, co potřebujete říci nosiči přes řeku mrtvých, slovem vše, co běžný člověk nemůže pamatujte, ale … pokud je gramotný, může snadno číst!
Jedna z pohřebních komor unisovské pyramidy.
Je zajímavé, že v různých pyramidách se „texty pyramid“liší svým objemem. Takže v pyramidě Unis obsahují 649 řádků, v pyramidě Atoti - pouze 399, v Piopi I je jich více než 800, ale v Piopi II - téměř 1400. Mnoho výroků se obvykle opakuje ve dvou nebo více pyramid, což není překvapující. Bylo nalezeno celkem 712 výroků různých délek, od jediné fráze po relativně velké texty. Pro ty, kteří jsou obeznámeni s tímto druhem děl jiných národů, je snadné najít zde mnoho známých rysů: jsou to různá spiknutí, jejichž síla je spojena s vírou v sílu slova, pozůstatky totemismu, tj. Když člověk zná jména tvorů, se kterými bude spojen posmrtný život, nazývá je prosperitou, po které mu již nemohou ublížit. Nechybí ani kuriózní odkazy na příběhy ze života bohů, narážky na některé mýty, pro nás velmi často nepochopitelné, jelikož se k nám nedostaly, konečně „připomenutí“toho, jak určitá slova správně vyslovovat a nic nezaměňovat!
Tady jsou - „Texty pyramid“.
Existují formule, které by měly doprovázet pohřební obřady, kouzla proti různým démonickým entitám, zvířatům a lidem, kteří byli v nepřátelství se zesnulým králem, a samozřejmě modlitby k bohům s prosbami, aby zesnulému poskytli ochranu. Je obtížné studovat texty, protože jsou psány nejen hieroglyfy, ale archaickým jazykem a pravopisem speciálně upraveným pro psaní magických textů. Jejich autoři se například snažili vyhnout hieroglyfům, které zobrazovaly živá stvoření, která by mohla zesnulému králi uškodit, i když byly jen vytesány do kamene. Zelená barva psaných hieroglyfů byla také barvou vzkříšení, to znamená, že v těchto textech nebyla jediná maličkost, která by nejednala v zájmu faraona, který našel své poslední útočiště pod touto „kamennou horou“.
Zeď v pyramidě faraonské tety s vytesanými „texty pyramid“na kameni.
Sám Gaston Maspero se jako první pokusil rozluštit „texty pyramid“, od roku 1882 začal pracovat na jejich překladu a publikaci. Později byly publikovány v jednom svazku v roce 1894. V roce 1910 se práce ujal Kurt Zete, který nejen publikoval „texty“, ale organizoval je do skupin a vědci stále používají jeho číslování textu. Ruský překlad zahájil, ale nedokončil ruský vědec A. L. Kotsejovsky, žák zakladatele ruské egyptologie - B. A. Turaeva. V současné době tedy bohužel neexistuje plně dokončený překlad textů pyramid do ruštiny. Ale v roce 2000 vyšla kniha s tou částí (kapitoly 1-254) textů, které se mu podařilo přeložit.
Rekonstrukce nekropole Pepi II.
Proč se „Texty pyramid“objevily a proč z nich následně zmizely? Možná se jejich stavitelům zdálo, že samotné pyramidy nestačily na to, aby pro ně král získal věčný život? Ale proč byli později odmítnuti? Že jde o starověký racionalismus nebo něco jiného, co o duchovním životě starých Egypťanů ještě nevíme?
Soudě podle tohoto obrázku na zdi jednoho z hrobů Egypťané přepravovali obrovské kamenné sochy z místa na místo. A kdo jim zabránil v přepravě kamenných bloků pro stavbu pyramid stejným způsobem?
Je zajímavé, že texty v hrobkách šlechticů faraonů se svým obsahem prakticky nikdy nezměnily. Jejich podstatou je naprostá chlouba na jeho adresu a popis užitečných skutků, za které byl zesnulý chválen faraonem. V biografickém nápisu v hrobce šlechtice Uny, který byl současníkem faraona Piopiho I., se tedy dozvídáme o vojenských taženích Egypťanů do palestinských zemí. Uvádí, že faraon, mobilizovaný pro kampaň vojáků po celém Egyptě, od ostrova Elefantina až po deltu, včetně. Kromě toho posílil svá vojska pomocnými oddíly ze severní Núbie a libyjskými žoldáky, načež poslal celou tuto značnou armádu pod vedením Uny proti beduínským kmenům Cheruish (doslova „těm, kteří jsou na písku“) na Sinajském poloostrově a v pouštních oblastech Jižní Palestiny. Expedice skončila úplným úspěchem, což můžeme posoudit podle následujícího vítězného zpěvu válečníků z Uny:
Tato armáda se bezpečně vrátila, obrátil zemi beduínů.
Tato armáda se bezpečně vrátila, zničil zemi beduínů.
Tato armáda se bezpečně vrátila, bourat její pevnosti.
Tato armáda se bezpečně vrátila, když pokácel její fíkovníky a hrozny.
Tato armáda se bezpečně vrátila, zapálit oheň v celé její …
Tato armáda se bezpečně vrátila, přeruší její oddíly v počtu mnoha desítek tisíc.
Tato armáda se bezpečně vrátila, [zachycující] mnoho [oddělení] v něm.
Jeho Veličenstvo mě za to ohromně pochválilo.
Pohled na jihozápadní roh pyramidy faraona Unise a stupňovitou pyramidu faraona Džosera v pozadí.
