Vzpomínky na vojenského překladatele
1. Sovětští raketoví vědci u egyptských pyramid
1
Egypt vtrhl do mého života nečekaně v roce 1962. Vystudoval jsem Pedagogický institut v Magnitogorsku. V zimě jsem byl povolán do vojenské registrační a přijímací kanceláře a nabídl mi, abych se stal vojenským překladatelem. V létě jsem byl povýšen do hodnosti poručíka. V září jsem přijel do Moskvy na kurz vojenských překladatelů.
1. října jsem v rámci malé skupiny absolventů sovětských univerzit se znalostí angličtiny odletěl do Káhiry pracovat jako tlumočník u sovětských vojenských specialistů.
O Egyptě a Blízkém východě jsem nevěděl téměř nic. Slyšel jsem, že mladí důstojníci provedli revoluci, vyhnali krále a znárodnili Suezský průplav. Hrstka britských a francouzských bankéřů se je pokusila potrestat a přinutila své podřízené vlády zorganizovat takzvanou „trojitou agresi“proti Egyptu a znovu obsadit zónu Suezského průplavu a Sinaj izraelskými vojsky. Jakmile však vlády SSSR a USA vykřikly, Francie, Anglie a Izrael byly nuceny opustit cizí zemi a zatnout zuby.
Ani já, ani jeden z mých soudruhů, vojenských překladačů, jsme se potopili po žebříku na egyptskou půdu a netušili, že nás osud náhodou nezavrhl na Blízký východ, že během našeho života se tento region stane nejnebezpečnějším horkým místem na planety, že se stane hlavním ohniskem izraelsko -arabských válek, iniciovaných hrstkou mezinárodních bankéřů a ropných baronů.
Na letišti nás potkali důstojníci v civilu. Nasadili mě do autobusu a projeli celou Káhiru k našemu místu služby. Dojeli jsme k Nilu. Přes slavnou řeku leželo pět mostů. Vstupujeme do Zamalik jeden po druhém. Před červencovou revolucí na tomto ostrově žili egyptské beje a cizí koloniální vládci Egypta. Toto je oblast bohatých a ambasád. Počátkem 60. let zde sídlilo sovětské velvyslanectví v klidné ulici přímo na břehu Nilu.
Otevřeně jsme hleděli na východní exotiku: na ulice plné aut všech značek, autobusů, kamionů bizarních tvarů, ale ani jednoho sovětského; do obchodů s pyramidami jablek, pomeranče, mandarinky v koších, stojících přímo na chodníku, v regálech. Policie byla oblečená v černých uniformách a bílých legínách. Všechno bylo zmatené: lidé, auta, dvoukolové vozíky s osly; kouř, benzín, rachot motorů, hlasy lidí, kteří mluvili zvláštním hrdelním jazykem.
Káhira nás ohromila směsicí východní a evropské architektury, šípy minaretů, mnoha malými obchody, obchody a davy lidí. Zdálo se, že všichni obyvatelé města nežijí v domech, ale na ulici.
Vůně benzínu se mísila s orientálním kořením. V kavárnách a na chodnících seděli znudění muži u stolů, pili kávu z malých šálků, pili studenou vodu a kouřili šišu (dýmka, ve které kouř prochází vodou). Hluk, hukot, hukot. Káhira pracovala, mluvila, spěchala, žila životem pro nás naprosto nepochopitelným.
Nemohl jsem uvěřit, že jsem do této exotické východní země nepřišel jako turista, ale jako zahraniční dělník. Pak jsem nevěděl, že budu muset v této zemi pracovat několik let a že ji nadobro opustím až v září 1971.
Zastavili jsme se v kanceláři sovětské vojenské mise. Misii vedl generálporučík Pozharsky (bohužel si nepamatuji patronymické jméno tohoto pozoruhodného generála. Můžete pomoci?). Nacházel se nedaleko sovětského velvyslanectví, v klidné úzké ulici ve vícepodlažní budově na Zamaliku. Vyšli jsme do třetího patra. Předali k registraci své „pasy s červenou kůží“. Dostali jsme zálohu v egyptských librách. Plat translátorů, jak jsme později zjistili, se rovnal platu egyptského podplukovníka. Na poručíka to není špatné. Pokud chcete, můžete rok ušetřit peníze na „Moskvich“a koupit ho bez fronty v SSSR!
Ten první den svého pobytu v Káhiře jsem ještě nevěděl, že o rok později, po dovolené, se vrátím se svou rodinou do Spojených arabských republik. Pronajmeme byt poblíž Úřadu na Zamaliku. Tento ostrov na Nilu navždy vstoupí do mého života jako památník nejlepších let našeho mládí, šťastných let mimořádného štěstí v životě.
Zamalik byl považován za jeden ze staromódních okrsků Káhiry. V létě ji ze všech stran chladily bahnité vody Nilu. Většinu ostrova obsadil v angličtině upravený sportovní klub „Gezira“s bazénem, tenisovými kurty, hřišti pro různé hry. Vedle klubu je 180 metrů vysoká věž, symbol nového nezávislého Egypta. Má otočnou restauraci a terasu pro poznávání Káhiry.
Nevěděl jsem, že za rok se usadíme v jednom z bytů domu v klidné, přelidněné ulici vedle tohoto klubu. Po večerech se projdeme po nábřeží Nilu, po andaluské zahradě pod stálezelenými palmami, po záhonech s jasnými květy, fotografujeme v jejich pozadí. Tato zelená oáza se rozprostírá podél Nilu. Téměř každý večer půjdeme do vily na sovětském velvyslanectví ulicí kolem Úřadu.
Tam si v knihovně půjčíme nové časopisy a knihy v ruštině, podíváme se na nové sovětské filmy, setkáme se se sovětskými filmovými hvězdami, které přišly na pozvání arabské strany - Batalov, Smoktunovsky, Doronina, Fateeva a další. Pamatuji si, že "Hamlet" se Smoktunovským v titulní roli běžel šest měsíců současně ve třech káhirských kinech s plnými sály. Ani filmy Jamese Bonda neměly tak fenomenální úspěch. Smoktunovsky hrál roli Hamleta skvěle. Kde je před ním Vysockij !!
Pokud jde o SSSR, autorita naší vlasti byla obrovská mezi pracujícími lidmi Západu a mezi národy Asie a Afriky. Kráčel mílovými kroky směrem ke „světlé budoucnosti“. Sovětští kosmonauti létali ve vesmíru. Na Uralu bylo sestřeleno americké průzkumné letadlo a pilot veřejně přiznal, že takové průzkumné lety amerického letectva se neustále provádějí podle pokynů CIA a nejen nad územím SSSR.
S důstojníky ve Sfingě
Se zvědavostí jsme se podívali na tři slavné pyramidy, tedy na ten turistický komplex s kamennou Sfingou, kterou vidí všichni turisté, kteří přicházejí do Egypta. Když jsme pak procházeli kolem pyramid v Gíze, stále jsme nevěděli, že nás za pár týdnů čeká výlet k pyramidám. Navštívíme vnitřek Cheopsovy pyramidy, stojící u Sfingy, kterou kolem nich budeme neustále projíždět do centra města - na náměstí Opery, do sovětské vily každý týden. Když se vrátíme do Dashuru, tak se jmenovalo místo, kde se nacházelo naše školicí středisko, potichu se podíváme do osvětlených ulic Káhiry a po průchodu pyramidami zazpíváme své oblíbené písničky a tiše truchlíme za svými blízkými a příbuznými.
Za pyramidami v Gíze autobus odbočil kamsi doleva - do pouště a brzy jsme se ocitli před závorou. Řidič vojákovi něco zakřičel, závora se zvedla a my jsme nabrali rychlost a spěchali po úzké opuštěné dálnici do hlubin opuštěné holé pouště.
- Od tohoto kontrolního bodu začíná uzavřená oblast. Kromě armády do ní nikdo nesmí, - vysvětlili nám.
Asi o dvacet minut později autobus zastavil u brány výcvikového střediska protivzdušné obrany, oplocené ze všech stran pouště plotem z ostnatého drátu. Krátce běžel po úzké dálnici, která zmizela v dálce. Pak se plot otočil na dvě pyramidy a zmizel v bledě žluté poušti. Říkalo se jim Dashursky. Proto v kanceláři a v sovětské vile bylo naše centrum nazýváno Dashursky. Všude kolem, kamkoli oko dosáhlo, ležely písky rozpálené sluncem.
Za plotem stálo několik jednopatrových a dvoupatrových budov. Hned první den jsme se dozvěděli, že důstojníci, vojáci a seržanti sloužící raketovému vybavení žijí ve dvoupatrových kasárnách. V jednopatrových budovách, v pohodlnějších podmínkách - prostorných pokojích, bydleli vyšší důstojníci - učitelé a překladatelé ve dvou. Stravování a menza byly umístěny v samostatné budově. Důstojníci, seržanti a vojáci večeřeli společně ve stejné jídelně. Nabídka není příliš bohatá, ale jídel je dostatek. Vepřová kotleta se nevešla na velký talíř.
2
Po obědě, v pět hodin, my nováčci. shromážděny, vedoucí překladatelské kanceláře. Byl dost starý na to, aby byl našimi otci. Tenký, hranatý. Nepřehlédnutelná ruská tvář. V bílé košili bez kravaty vypadal spíše jako účetní kolektivní farmy než důstojník.
- Pojďme se seznámit. Stručně nám řekněte o sobě: jakou univerzitu jste absolvovali a kdy, zda na vaší univerzitě působilo vojenské oddělení. Nejprve vám ale řeknu něco o sobě.
Během Velké vlastenecké války se jako druhák na fakultě cizích jazyků plavil na amerických lodích jako anglický překladatel. Transportovali vojenské vybavení a zbraně pod Lend-Lease z Ameriky do Archangelsku a Murmansku. Po absolvování Ústavu pracoval jako překladatel ve vojenském zpravodajství a po uzavření Vojenského ústavu a odstranění pozic vojenských překladatelů ve vojenských útvarech byl převeden na práci na personální oddělení. Loni byli neočekávaně předvoláni ke generálnímu štábu. Přiletěl do UAR s raketovými důstojníky.
- Je samozřejmě lepší, kdybychom byli arabisty, znali arabský jazyk, zvyky, tradice, historii země. Ale bohužel! V sovětské armádě nezůstali téměř žádní arabisté. Naléhavě jsou školeni ve Vojenském institutu, který byl dosud znovu otevřen ve Vojenské diplomatické akademii. Pracovali tam nejlepší profesoři v zemi, než byla uzavřena. Existovala vynikající knihovna ve všech jazycích světa, stejně jako její vlastní nakladatelství a tiskárna. Byla zde vynikající orientální fakulta. Zatímco Arabisté převedení do zálohy budou nyní nalezeni, shromážděni, čas uběhne a vy i já musíme dnes pracovat a naučit naše svěřence používat nové zbraně a pomoci této zemi vytvořit vlastní systém protivzdušné obrany. Izrael už mimochodem takové rakety země-vzduch americké výroby má. Sovětské rakety pokryjí oblohu nad Egyptem. Naučíme naše svěřence používat nové zbraně a pomůžeme Egyptu vytvořit moderní systém protivzdušné obrany.
Arabští důstojníci, se kterými budete muset pracovat, mluví anglicky. Vystudovali elektrotechnické fakulty, byli mobilizováni do armády a posláni studovat do našeho výcvikového střediska, - pokračoval. - Moskva před nás, důstojníky výcvikového centra, stanovila úkol naučit naše arabské přátele používat moderní zbraně. Za tímto účelem bude do Egypta dodán mobilní protiletadlový raketový systém S-75 Dvina. Byl přijat SSSR v roce 1957. Brzy byl odtajněn a prodán rozvojovým zemím.
V Egyptě jsou však jeho data a naše školicí středisko utajovány. V sovětské vile řekněte, že pracujete na civilních místech na Hilwanu nebo u geologů. V létě roku 1963 proběhne ukázková palba námi vycvičenými silami arabských střelců. Střelbu navštíví nejvyšší vedení země. Na základě výsledků střelby budou podepsány smlouvy na dodávky raketových systémů této zemi, která se vydala kurzem k posílení vazeb přátelství a vojenské spolupráce se SSSR a budování „arabského socialismu“ve své zemi. Situace na Blízkém východě je složitá. Vy sami chápete, jaká velká zodpovědnost je nám svěřena. Musíme udělat vše pro to, abychom vyškolili prvotřídní raketové specialisty Situace na Blízkém východě je složitá.
Potom jsme se ve třídě dozvěděli, že rozsah zničení cíle komplexem byl více než 30 km a nadmořská výška ničení cílů byla 3-22 km. Maximální rychlost zasažených cílů je až 2300 km / h.
Vedoucí překladatelské kanceláře nám vysvětlil vnitřní předpisy školicího střediska: práce ve třídách, na stanovištích s vybavením, na stanicích do dvou hodin odpoledne. Pak oběd. Arabští důstojníci v autobusech odjíždějí do Káhiry. Obědváme, odpočíváme. Večer volný čas a příprava na zítřejší lekce. Důstojníci mohou cestovat do Káhiry třikrát týdně; vojáci a seržanti pouze v pátek. O víkendech pro nás arabská strana organizuje výletní výlety s odlety do jiných měst.
- Protože o této zemi víme jen málo, je třeba prostudovat zvyky tradic arabského lidu. Doporučuji nevynechat výlety. Pomohou vám rychle prozkoumat hostitelskou zemi. Doporučuje se chodit po městě v malých skupinách, abyste se vyhnuli malým provokacím. Přístup k sovětským lidem bych nenazýval příliš přátelským. Egypt je kapitalistická země. Přijďte večer k autobusům s předstihem. Odjíždějí na Dashur z náměstí opery ve 21.00, z vily ambasády ve 21.15. Nemeškejte Naše oblast je uzavřena. Školící středisko je klasifikováno. V dopisech do vaší vlasti nezmiňujte ani hostitelskou zemi, ani práci, kterou děláme.
Podplukovník nás přidělil ke studijním skupinám. Byl jsem přidělen jako tlumočník do výcvikové skupiny, která studovala provoz naváděcí stanice raket.
Technická náplň výcvikového střediska - rakety, tankery, detekční a naváděcí stanice - byla maskována. Ráno nás všechny - asi dvě stě lidí - odvezly autobusy do výcvikového kampusu. Naši vojáci sloužili vybavení. Studijní skupiny pracovaly s učiteli a překladateli. Ve dvě hodiny skončilo vyučování, autobusy nás přivezly do obytné čtvrti. Stejné autobusy přivezly arabské důstojníky z Káhiry a odvezly je zpět odpoledne.
Zpočátku jsme zavedenému řádu nepřikládali důležitost: zahraniční učitelé žili a pracovali v poušti za ostnatým drátem a jen dvakrát nebo třikrát jim bylo dovoleno vyjet mimo „zónu“na výlety nebo do Káhiry. Posluchači, jako pánové, přišli do zóny na několik hodin a vrátili se domů - do známého světa velkoměsta.
Když se dnes dívám zpět do těch vzdálených 60. let, pamatuji si, jak jsme my, sovětští instruktoři a překladatelé, kráčeli po večerech v malých skupinách po Broadwayi, když jsme pojmenovali silnici spojující obytné a vzdělávací komplexy a obklopenou prázdnotou a tichem nekonečné pouště. Dashurské pyramidy byly viditelné z jakéhokoli bodu ve středu.
Během služebních cest změnili sovětští důstojníci své zvyky. Málokdy si někdo dovolil vypít další láhev piva nebo vína, koupit si cigaretu. Mnoho uložených měn. Všechny nás zahřívala myšlenka, že budeme moci šetřit, nakupovat dárky a překvapovat své příbuzné krásnými věcmi, které se v té době v Sovětském svazu daly sehnat jen za hodně peněz.
Tak začala naše vojenská služba ve výcvikovém středisku protivzdušné obrany Dashur.
Pracoval jsem s kapitánem. Učitel, mladý podsaditý chlap, znal svůj předmět dokonale. Už se stihl naučit pár desítek výrazů v angličtině. Dva měsíce musel pracovat prakticky bez tlumočníka. Chytře vysvětlil schémata: „signál prochází“, „signál neprochází“a podobně. Občas jsem mu pomáhal a navrhoval slova, která neznal. Pokud by materiál vysvětloval pouze podle schémat, tlumočníka by vůbec nepotřeboval. Nerozuměl však otázkám, které mu kadeti kladli. Přeložil jsem mu otázky. S mým vzhledem arabští důstojníci rozveselili. Produktivita tříd se zvýšila.
Skupina se beze mě neobešla, když kapitán vysvětlil teoretický materiál, diktoval postup práce s nástroji v různých situacích. Den předtím mi přinesl své poznámky a ukázal mi stránky, které zítra dáme kadetům zaregistrovat. Vzal jsem jedinou kopii „elektrotechnického rusko-anglického slovníku“(někdy jsme se o to po večerech doslova hádali, připravovali jsme se na hodiny), do pozdních nočních hodin jsem vypisoval termíny a nacpal je.
Mezi třídami jsme mohli diskutovat s arabskými důstojníky o mnoha problémech, které nás zajímají: nejnovější zprávy, arabský socialismus, rokenrol, francouzské filmy atd. Tyto rozhovory byly zajímavější a bohatší na jazyk a emoce. Zeptali jsme se důstojníků na historii Egypta, revoluci v červenci 1952. Rádi nám řekli o revoluci, o arabském socialismu a o Gamal Abdel Nasserovi, vůdci národa, kterého všichni Arabové respektují.
Egyptští důstojníci pocházeli z různých částí střední třídy, která podporovala červencovou revoluci a znárodnění Suezského průplavu. Všem se podařilo získat vyšší vzdělání. Orientovali se v politických otázkách, ale zpočátku jen zřídka a s velkou opatrností vyjadřovali svůj názor na podstatu událostí, ke kterým v zemi dochází. Jak nám později vysvětlili sovětští lektoři, v egyptské armádě byl každý třetí důstojník spojen s egyptskou kontrarozvědkou a s námi, ateisty, ateisty, komunisty jednali opatrně.
Již v prvním měsíci jsme se dozvěděli, že skupina mladých důstojníků vedená G. A. Nasser v červenci 1952 svrhl krále Farouka, nenasytníka, opilce, lechera a britského nohsleda. Navštívili jsme Faroukovo letní sídlo v Alexandrii, jeho lovecké chaty. Král nežil špatně!
My, absolventi provinčních učitelských škol, jsme o Izraeli něco slyšeli, ale regionu Blízkého východu jsme nevěnovali velkou pozornost. Více nás zajímala historie a kultura západních zemí. Východ nám připadal jako temný, málo rozvinutý masiv utlačovaný kolonialisty. Ukázalo se, že naše chápání Blízkého východu je zastaralé.
Dozvěděli jsme se, že Nasser drží komunisty a vůdce národní šovinistické strany Muslimské bratrstvo ve vězení, že Egypťané s komunisty jednají opatrně a nedůvěřivě. Že v červenci 1961 vedení země zahájilo kurz budování „arabského socialismu“. Že se rozhodla vytvořit v ekonomice veřejný sektor a začala realizovat zrychlenou industrializaci země.
Dozvěděli jsme se, že egyptská buržoazie a vlastníci půdy nejsou spokojeni s politikou sbližování Nasserů mezi Egyptem a socialistickými zeměmi, zrychlenou demokratizací země, vytvořením parlamentu a volbou nekapitalistické cesty rozvoje; že v Nilu se staví přehrada Assuan a elektrárna, že na jejich stavbě pracují tisíce sovětských specialistů a že egyptští fellahi brzy dostanou tisíce hektarů nové zavlažované půdy.
Jinými slovy, Nasser prováděl reformy, které měly nasměrovat Egypt po nekapitalistické cestě rozvoje.
3
V čele našeho centra stál generálmajor Huseyn Jumshudovich (Jumshud oglu) Rassulbekov, Ázerbájdžán podle národnosti, dobrosrdečný muž. V armádě jsou takoví velitelé vojáky a důstojníky láskyplně nazýváni „baty“, protože před obědem neváhají zajít do jídelny vojáků a zajistit, aby jeho mladí vojáci byli krmeni chutně a uspokojivě. Policistovi, který dorazil k jednotce, nařídí, aby se v ubytovně cítil pohodlněji, dokud nebude uvolněn byt pro jeho rodinu. Najdou v důstojnické práci neupřímnost, pokusí se ho převychovat.
Pokud podřízený klopýtne, zajistí, aby si provinilec uvědomil své provinění a napravil se. Všechny vnitřní problémy útvaru řeší svépomocí a někdy musí vyměnit vedoucí politického odboru, protože lidé jdou se svými útrapami k těm, kteří chápou jejich strasti a strasti. Každý ví, že je ostudné a nespravedlivé nechat „otce“na holičkách: koneckonců je na všechno a na všechny sám, včetně špatných odhadů svých podřízených.
Generálova široká, vysoká lícní kost, téměř kulatá orientální tvář Arabům beze slova prozradila, že je Asiat a pochází z muslimské rodiny. V jeho obézní, nízké postavě viděli bratra ve víře, a proto pro něj bylo snadné vyřešit všechny otázky týkající se naší práce a volného času s egyptskou stranou. Nic mu nebylo odepřeno. Vojenští důstojníci odvedli skvělou práci: našli pro naši skupinu skutečného „otce“.
Vychováváni v duchu internacionalismu a respektu ke všem národnostem jsme nevěnovali pozornost skutečnosti, že to nebyl Rus, ale Azeri, který nám byl přidělen k velení. Nacionalismus byl pro nás cizí a nepochopitelný. Mezi překladateli a učiteli převládali Rusové, Ukrajinci a Bělorusové. Mezi překladateli byl jeden Avar, dva Gruzínci a dva rusifikovaní Židé. My, etničtí Rusové (jak mohu mluvit rusky pouze jejich jménem), jsme nikdy nevěnovali pozornost národnosti člověka, protože všechny národy a národnosti považujeme za rovnocenné nám. Jsme zvyklí oceňovat v lidech pouze lidské vlastnosti a žít v míru a přátelství se všemi národy a v SSSR jich bylo více než dvě stě.
My, Rusové, zcela postrádáme jakýkoli pocit nadřazenosti nad jinými etnickými skupinami a nikdy jsme nezdůrazňovali naši ruskost před jinými národnostmi. Obyčejní ruští lidé - dělníci a rolníci - neměli a nemají dnes takzvaného „imperiálního (ve smyslu kolonialistického) ducha“, o kterém rusofobové rádi píší. Mluvit o nějakém druhu útlaku Rusů z jiného národa na sovětských dobách na národní nebo rasové úrovni je nejhnusnější lež.
Komunitní vztahy, které za socialismu přerostly v kolektivismus, daly vzniknout formě kolektivistické psychologie, kterou nemohli přehlížet všichni, kdo přišli do Sovětského svazu ze západních zemí. Tato rozvinutá kolektivistická psychologie byla jednou z výrazných výhod socialistického kolektivismu oproti buržoaznímu individualismu. Psychologie individualismu vede k neúctě ke kultuře jiného člověka, k jiným lidem. Tato psychologie je základem jakékoli formy vědomé nebo nevědomé nadřazenosti: vůdce nad kmeny, král nad vazaly, bílá rasa nad černochy, Západ nad Ruskem, arabské, asijské země atd.
Rozvinutý smysl pro kolektivismus a bratrství mezi Rusy jim pomohl osvobodit celou Evropu od fašismu v roce 1945. Jasně se to projevilo v jeho nezaujaté podpoře boje koloniálně zotročených národů proti evropskému a americkému imperialismu, jakož i v armádě- technická pomoc SSSR osvobozeným, rozvojovým zemím …
V Dashuru se nám, překladatelům, zdálo, že nebudeme muset dlouho sloužit v armádě, že nás po návratu do vlasti pustí na všechny čtyři strany, že každý z nás se vrátí do své civilní specialita, že celý náš operetní život byl egyptský exot, vysoký plat; noviny, časopisy, knihy v cizích jazycích; dojde krásné a solidní spotřební zboží.
Pokud pro mnoho z nás, civilistů, byla vojenská služba přítěží, pak za několik let bude kariéra vojenského překladatele v Unii prestižní a každý generál, který si váží sebe sama, sní o tom, že pošle své potomky studovat na Vojenský ústav a pokusit se ho poslat pracovat do zahraničí. a celá rodina dostane vstup do prestižních devizových obchodů „Berezka“.
Nepovažoval jsem se za „vojenskou kost“. Moskvané, vracející se ze zahraniční služební cesty, raději dali výpověď v zaměstnání a vrátili se ke svému civilnímu povolání. Mnoho provinciálů zůstalo v armádě a po cestě do zahraničí sloužili jako překladatelé v akademiích, vojenských školách a učili jazyk na suvorovských školách.
My, generace sovětských lidí narozených před, během nebo po Velké vlastenecké válce, jsme od dětství učili, že všechny národy - Rusové, Židé, Kazachové, Turkmeny, všechny národy světa - jsou si rovni a mají plné právo na rovnost, svobodu a nezávislost na eurokolonialismu v jakékoli formě, která je na ně uvalena - přímé koloniální jho, společnost světového obchodu, volný trh nebo globalismus.
Učili nás, že ani jeden národ, ani jedna rasa na světě nemá morální právo považovat se za „vyvoleného“a podle práva být vyvolen k utlačování jiných národů bez ohledu na jejich sociální a kulturní vývoj; že na Zemi nejsou žádné Bohem vyvolené národy, které by mohly ostatním národům diktovat, jak mají žít a jakým způsobem se rozvíjet; že všechny národy na zemi, všechny domorodé národy Ameriky, Palestiny, Evropy, Asie a Afriky mají právo na svobodu a nezávislost na koloniálním a sionistickém jho.
My, sovětští lidé, jsme byli od první třídy učeni být neslučitelní s národním útlakem, sobectvím a separatismem. Učili odhalovat teorii národní a rasové nadřazenosti, být netolerantní k fašismu, rasismu, rasové segregaci, sionismu. Učili odsuzovat kosmopolitismus, který je založen na lhostejnosti, nihilistickém postoji určitých skupin lidí ve státě k vlasti, k národům, které ji obývají, k jejich zájmům a kultuře, k odmítání jakýchkoli národních tradic. Nazvali jsme SSSR ne „touto zemí“, ale „naší vlastí“.
Internacionalismus spojený s národním patriotismem je přátelstvím národů na mezistátní a mezietnické úrovni, jedná se o přátelské a respektující vztahy mezi zástupci všech národů v každodenním životě.
Internacionalismus je zájmem národních kultur a jazyků Západu i Východu. V ústavu jsme studovali díla Goetha, Dickense, Whitmana a Byrona. Celou zemi četly romány Hemingwaye, Dreisera, příběhy Marka Twaina a Jacka Londýna. Nejlepší díla zahraničních klasiků byla přeložena v SSSR. Překladatelská škola byla nejlepší na světě. Ale zeptejte se Američana nebo Angličana na Puškina a Yesenina. Nemají tušení o těchto svatých pro ruská jména.
Internacionalismus je bojem proti buržoaznímu nacionalismu, s podněcováním nepřátelství mezi národy na všech kontinentech, ve všech regionech světa. S povýšením jednoho národa na úkor ostatních. Se všemi silami zla skrývající vztah nerovnosti a podřízenosti a maskování jejich agresivních aspirací pod demagogickými hesly demokracie a rovných lidských práv.
Internacionalismus je v zásadě spolupráce a solidarita pracujících lidí na celé planetě v boji za mír proti imperialismu, kolonialismu, rasové diskriminaci a segregaci, sionismu a apartheidu. Skutečného internacionalismu je možné dosáhnout pouze ve vysoce rozvinuté socialistické společnosti. Ne dnes a ne v 21. století.
Proto nikdo z důstojníků nevěnoval pozornost národnosti generála Rassulbekova. Byl to náš „otec“a my jsme ho milovali a respektovali pro jeho vysoké morální a obchodní kvality.
4
Člověk musí žít na východě, aby se naučil pít kávu po malých doušcích z malého šálku, aby mohl tento posvátný obřad proměnit v potěšení, v zásadní potřebu, v potěšení, v meditaci. Proto v káhirských kavárnách vždy vidíte tiché zákazníky, před nimiž je na stole jen šálek kávy a vysoká sklenice ledové vody. Sedí dlouho, meditují a sledují život ulice plynoucí spěšně před nimi.
Ve večerních hodinách jsme v našem baru Dashur popíjeli kávu a Coca-Colu, kouřili a diskutovali o informacích přijatých od egyptských důstojníků v soukromých rozhovorech, sledovali filmy, sdíleli dojmy a vyměňovali si adresy obchodů, kde jste mohli koupit kvalitní věci jako dárek příbuzným. Nevěděli jsme mnoho o politice a snažili jsme se pochopit, proč se Arabové nemohli dohodnout s Izraelci.
A bylo o čem diskutovat! V říjnu s nadšením čteme v novinách zprávy o vývoji takzvané kubánské krize mezi SSSR a USA a přirozeně podporujeme akce N. S. Chruščov, generální tajemník KSSS. Americká vláda na rozkaz vládnoucích kruhů umístila své rakety namířené na naši vlast v Turecku. Proč sovětská vláda nedokázala zrcadlově reagovat umístěním raket na Kubu nebo do jiné americké země? Jak jsme byli rádi, že zvítězil zdravý rozum a američtí jestřábi nedokázali zahájit třetí světovou válku.
Diskutovali jsme o mnoha událostech, které se odehrály před našimi očima v Egyptě na začátku 60. let, u šálku kávy se soudruhy v naší kavárně Dashur a později u piva v kavárně v sovětské vile. V únoru 1960 egyptská vláda znárodnila velké banky. V květnu byly všechny novinové korporace převedeny do National Union, jediné oficiálně uznávané politické organizace v zemi. V červenci 1961 se všechny soukromé banky a pojišťovny, desítky velkých dopravních a zahraničně obchodních společností staly majetkem státu; a byl přijat nový agrární zákon. Nastavil maximální držbu půdy na sto a po několika letech - na 50 feddanů (jeden feddan se rovná 0, 42 hektarů). Za několik let, do roku 1969, bude 57 procent veškeré půdy v rukou drobných vlastníků. Stát jim pomůže vytvářet družstva, poskytovat bezúročné půjčky, hnojiva a zemědělské stroje.)
V letech 1961-1964. vláda provedla řadu zásadních sociálních transformací v zájmu pracujícího lidu. Byl zřízen 42hodinový pracovní týden. Byla zavedena minimální mzda. Byly provedeny práce na snížení nezaměstnanosti. Školné zrušeno. Svévolné propouštění pracovníků z práce bylo zakázáno. Ve stejném roce vláda vypracovala desetiletý plán rozvoje země a začala jej realizovat. Zvláštní pozornost byla věnována rozvoji těžkého průmyslu a zlepšování materiální pohody pracujících mas.
V listopadu 1961 Nasser rozpustil Národní shromáždění a Národní unii. Poslanci odmítli podpořit revoluční demokratické reformy, které egyptské vedení předložilo. V roce 1962 vytvořily úřady Kongres národních lidových sil. Více než třetinu delegátů tvořili zástupci zaměstnanců. Kongres přijal Národní chartu. Zdůrazňovalo, že Egypt vybuduje arabský socialismus (sovětští vědci by jej nazvali „cestou socialistické orientace“), že nejméně polovina těch, kteří byli zvoleni do všech politických a sociálních organizací, by měli být dělníci a rolníci. (Dokážete si představit, co by dnes začalo v Rusku, kdyby současná buržoazní vláda Ruské federace začala provádět reformy Nassera v těchto letech?!).
V říjnu 1962, když naše skupina překladatelů dorazila do Káhiry, Nasser vydal dekret o zřízení politické organizace, Arabské socialistické unie. O dva roky později se konaly volby do Národního shromáždění. 53% poslanců byli dělníci a rolníci. Současně bylo přijato prozatímní ústavní prohlášení. Uvedl, že UAR je „demokratický, socialistický stát založený na alianci pracovních sil“a že konečným cílem je vybudovat socialistický stát.
Dělnická třída a městská střední třída rychle rostly. Byl vytvořen veřejný sektor. V roce 1965 už dával 85 procent veškeré průmyslové produkce v zemi.
Nové reformy byly vyhlašovány téměř každý měsíc. Nasser a jeho společníci spěchali obnovit sociální spravedlnost ve starověké egyptské zemi. Houpali se po tisícileté tradici ekonomického, finančního, politického a rodinného otroctví. Z vlády odstranili odpůrce reforem. Dříve diktovali své podmínky zcela bezprecedentně dříve v podmínkách země spolupráci se státem majitelům pozemků a společností. Usilovali o zachování třídního míru v zemi, naivně věřili, že se jim podaří získat rostoucí střední třídu a revolucionizovat mysl Arabů.
Pochopili jsme, že v Egyptě jsme svědky akutního třídního boje. Realizované reformy se setkaly s divokým, podzemním odporem velkých vlastníků půdy a velké buržoazie. Všichni, kdo se otevřeně postavili proti reformám, byli Nasserem a jeho společníky izolováni a uvězněni. Mukhabarat (kontrarozvědka) měl obrovské síly a nebylo náhodou, že buržoazní tisk nazýval Nassera „diktátorem“. Držel národní extrémisty a komunisty ve věznicích. Ten poslední vydal teprve na začátku 60. let.
Reformy vyvolaly mezi arabskými důstojníky bouřlivou debatu a překladatelé se jich často účastnili a obhajovali arabské socialistické reformy a říkali jim, jak se liší od socialistického řádu ve své vlasti. Bylo těžké Nassera kritizovat, protože každý věděl, že po revoluci nezbohatl, na rozdíl od některých svých spolupracovníků si nekoupil společnost, obchod ani panství. Každý věděl, že má pět dětí a že je skvělý rodinný muž. Stanovil si plat 500 egyptských liber a přijal zákon, podle kterého nikdo v zemi nemohl pobírat plat měsíčně více, než byl on.
Ani za 18 let své vlády Nasser pro sebe nezískal palác ani pozemky. Nebral úplatky a tvrdě trestal zkorumpované úředníky. Když zemřel, Egypťané se dozvěděli, že rodina Nasserů neměla v rukou žádný majetek, kromě bytu, který koupil před revolucí jako podplukovník, a několika tisíc liber na jednom bankovním účtu. Neměl účty ani ve švýcarských, ani v amerických bankách (jak se mimochodem ukázalo, Stalin, Chruščov a Brežněv jej neměli !!).
Nasser často vystupoval v rozhlase a televizi. Na adresu obyčejných lidí je vyzval, aby podpořily reformy prováděné jeho vládou. Vysvětlil jejich podstatu. Odhalil machinace imperialismu a sionismu. Vyzval všechny arabské národy, aby se spojily v boji proti neokolonialismu. Žádný z arabských vůdců na Blízkém východě v té době nemohl konkurovat Nasserovi v popularitě a autoritě.
Byli jsme přesvědčeni, že sionisté jsou agresoři, že Arabové jsou oběťmi mezinárodního imperialismu a sionismu. Pro rozumnou duši je těžké pochopit, jak by Valné shromáždění OSN mohlo v roce 1948 proti vůli arabských národů vytvořit v Palestině v podstatě židovský koloniál a rasistický obsah? “Poté, co se OSN prohlásila za bojovníka za mír a bezpečnost, vytvořila na zemi zvláštní typ kolonie, na které Židé po mnoho století neměli vlastní státnost. Na Blízkém východě bylo tedy vysazeno mnoho politických časových dolů. Některé z nich již explodovaly. (Mnoho politiků a politologů se dnes domnívá, že v této oblasti již byla rozpoutána třetí světová válka v nové, netradiční podobě).
- Proč se imperialistické státy chtějí zbavit arabských zemí? - zeptali se egyptští důstojníci, když jsme s nimi vyrazili na volnočasovou plavbu po rozbouřeném oceánu mezinárodní politiky.
Opravdu, proč, jakým právem? Diskutovali jsme o mnoha problémech s našimi arabskými vrstevníky. Položili nám spoustu otázek. Proč sionisté vytvořili Izrael v Palestině? Proč se Židé nepřestěhují z jiných zemí do své nové vlasti a raději žijí v Evropě a Americe? Proč bylo pod záminkou obnovy hebrejského státu, který před dvěma tisíci lety dobyla Římská říše, předmostím imperialismu vytvořeného vedle zdrojů arabských energetických zdrojů a Suezského průplavu? Proč si imperialistické mocnosti Západu dělají starosti například o Židy, a ne o Mongoly? Proč by Mongolové nemohli obnovit mongolskou říši Čingischána, vždyť existovala teprve před nějakými sedmi stoletími, ale Židé ano?
Jednal Nasser nespravedlivě znárodněním Suezského průplavu,postavený Egypťany a běžící z Port Said na Středozemním moři do Suezu na Rudém moři přes egyptské území? Jednal nespravedlivě a vynakládal peníze získané z kanálu na stavbu Asuánské přehrady a provádění hlubokých demokratických reforem v zemi, ve které absolutní většina obyvatel nadále stagnovala v nemyslitelné chudobě?
Jaké bouřlivé diskuse vedli překladatelé a arabští důstojníci o přestávkách mezi třídami, kdy jsme se všichni poznali a stali se přáteli!
5
Náš „táta“, stejně jako my všichni, dorazil do Egypta bez rodiny. Zajistil přepravu cvičného raketového systému z Oděsy do Alexandrie a poté do Dashuru. Šel s námi na všechny výlety. Večeři ve stejné jídelně s námi. Několikrát za měsíc obešel ubytovny důstojníků a vojáků. Mluvil jsem se všemi, zajímalo mě, o čem psali příbuzní z domova. Mluvili jsme, ale všichni jsme mlčeli o jedné věci, aniž bychom řekli slovo, že nám chybí manželky, děti a rodiče. Hodně jsi nám chyběl, k slzám, k bolesti v srdci. Zdá se, že nejen já, po přečtení dopisů od své manželky, jsem v noci tiše plakal do svého polštáře ze své bezmoci, abych cokoli na svém osudu změnil.
Na výlety
Moje žena se také nudila. Moje dcera vyrůstala. Řekla tedy slovo „máma“. Udělala tedy své první kroky. Nemohl jsem uvěřit, že to malé bezmocné stvoření, které jsem s něhou a péčí nesl v náručí před odjezdem na zahraniční služební cestu, už přemýšlelo, mluvilo, chodilo. Chtěl jsem být blízko své manželky a dcery. Ve skutečnosti jsem byl rok zbaven otcovství kvůli vykonstruovanému utajení. Jak jsem se chtěl vzdát všeho - Egypta, raketového centra - a odletět za manželkou a dcerou. Manželka napsala, že miluje, chybí, čeká. Psali jsme si dopisy téměř každý den.
Žárlil jsem na svou ženu? Samozřejmě žárlil. Zvlášť když šla na zimní sezení do ústavu. Všichni důstojníci, nejen já, byli mučeni žárlivými myšlenkami. Všichni netrpělivě očekávali dopisy z domova. Jednou týdně prošli generálním štábem a sovětským velvyslanectvím. Naštvali jsme se, pokud se pošta opozdila. Byli jsme rádi, když jsme dostali několik dopisů najednou. Můžete si je přečíst a znovu přečíst, kolik chcete, a nechat si je jako poklad.
Když dopisy dorazily do centra, měli důstojníci dovolenou. Šli jsme do svých pokojů. Četli jsme a hned jsme vzali pero. Zde vzali pero a načmárávali odpovědi: deklarovali svou manželku lásku. Na hodinu nebo dvě se centrum ponořilo do ticha. Poté postupně ožil. Ozvaly se veselé hlasy. Shromážděno v baru. U piva diskutovali o zprávách, které dostali z domova.
Někdy někteří důstojníci obdrželi smutnou „špatnou“zprávu od „dobrodince“, že jeho žena byla doma na řádění a chodila s mužem. Málo kdo přežil. Jak bývá zvykem, žal utopil ve víně. Generál povolal chudáka k sobě. Dlouho jsem s ním o něčem mluvil a dal mu volno. Po několika dnech se důstojník otrávený žalem vrátil do služby.
Nemohli jsme dát našim manželkám důvod pochybovat o naší loajalitě vůči nim, přestože „madam“byla v Káhiře nabízena na každé křižovatce (jako je tomu nyní v Rusku). Pro nás byla prostituce počátkem vykořisťování člověka člověkem - vykořisťování těla druhého. Láska a respekt k našim životním přátelům, přísná kontrola nad naším chováním, disciplína, vysoké morální a psychologické klima, stud předčasného vyslání do Unie, promyšlené kolektivní organizace pro volný čas, nedostatek kontaktu s arabskými ženami nám pomohly obstát v testu osamělost. Žádný z důstojníků a vojáků výcvikového střediska nebyl z tohoto „choulostivého“důvodu do Unie vyslán s předstihem.
Rodinným problémům by se dalo předejít, kdyby sovětská strana souhlasila s návrhem arabské strany okamžitě otevřít středisko pro výcvik raket v Alexandrii. Kvůli utajení však bylo rozhodnuto otevřít toto centrum v poušti - poblíž Dashurských pyramid.
Z lidského hlediska bylo stěží možné schválit rozhodnutí sovětské strany vyslat důstojníky na rok bez rodin „vojenské a mezinárodní povinnosti“. Tuto „povinnost“by bylo možné splnit ještě lépe, kdybyste se svou rodinou přijeli do Egypta. Egyptská strana trvala na otevření střediska pro výcvik raket v Alexandrii a podle plánu ho otevřelo o rok později a všichni sovětští učitelé dorazili se svými ženami.
O několik let později, když jsem se setkal s překladateli, se kterými jsem sloužil v Dashuru, jsem se dozvěděl, že po návratu z Dashurské služební cesty se šest našich důstojníků rozvedlo se svými manželkami. Nikdo nemohl říci, kolik tajných zrad a rodinných skandálů nebylo. Jeden ze strážníků se ze žárlivosti zastřelil. Taková byla odměna důstojníků za utajení výcvikového střediska, za bezcitnost úřadů.
Pro naše bakaláře to bylo jednodušší. S našimi překladateli se setkali ve velvyslancově vile. O rok později se několik párů vzalo.
Mladí důstojníci se nemohli ubránit nočnímu životu v Káhiře. V té době běžela v káhirských kinech série amerických filmů o nočním životě ve městech Ameriky a Evropy. Na obrazovkách tančil břišní tanec a tance omšelých tanečnic u tyče. V ulicích Káhiry nás obtěžovali kuplíři, kteří nabízeli „madam“, prodávaly se porno časopisy (zkrátka jako dnes v Ruské federaci). „Taťka“, který věděl náš nezdravý zájem o takové filmy, a aby tento zájem odradil, požádal arabskou stranu, aby na Nový rok 1963 pozvala celou naši skupinu do nejpopulárnějšího nočního klubu „Auberge de Pyramid“v Gíze.
Šli jsme s celou skupinou, včetně vojáků a seržantů. Nejprve vydatná večeře a víno, pak show. První část koncertu - evropské dívky, druhá - arabské tanečnice. Poprvé jsme břišní tanec sledovali ve skutečnosti, ne ve filmu. Působivý pohled - vzrušující a okouzlující!
Všimli jsme si: na každém stole je malá pyramida s číslem, říkali jsme garcon.
- Proč tato pyramida s číslem?
- Řeknout herečce, u kterého stolu na ni ten pán dnes večer čeká. Pokud se jí gentleman líbí, po skončení představení si k němu sedne.
Náš přísný „táta“nás ale nenechal pozvat tanečníky. Jakmile představení skončilo, vydal povel: „Na koních!“A byli jsme odvezeni do Dashuru. Vtipkáři si při sezení v autobuse stěžovali: „Táta nás připravil o možnost jezdit na skutečných koních.“Už byly čtyři hodiny ráno, když jsme se vrátili do výcvikového centra …
Měli jsme velké štěstí na „Batyu“. A později jsem musel spolupracovat s generály a důstojníky, ze kterých jsem si vzal příklad. Naučil jsem se od nich slušnosti a laskavosti, odvaze a odvaze, odhodlání a tvrdé práci. Škoda, že nás osud po návratu domů rozvedl. Mnozí z nich se mohli stát těmi přáteli, na které se dalo spolehnout v těžké hodině života a se kterými by se dalo bezpečně vydat na průzkum i v noci.
6
Čas rychle utíkal. Jeli jsme do Káhiry v pondělí a ve čtvrtek po obědě. Vrátili jsme se asi v deset večer. O víkendech (v pátek) ráno jsme odjížděli z Dashuru do Káhiry. Navštívili jsme pyramidy, noční představení ve Sfingě. V Národním muzeu na náměstí Tahrir se podívali na poklady Tutanchamona a mumie faraonů. Jednou za měsíc, o víkendech, jsme podnikli dlouhé turistické výlety: buď do Alexandrie, pak do Port Said, pak do Port Fuad, nebo jsme plavali v Rudém moři…. V Egyptě pro nás bylo všechno zajímavé. Člověk by mohl strávit celý život zkoumáním památek. Cestovní ruch byl doveden k dokonalosti.
Každý turistický výlet poskytoval náměty k zamyšlení. Sedíte u okna v autobuse, díváte se na nekonečnou poušť a začínáte fantazírovat, představujete si, co se v těchto končinách mohlo stát před tisíci lety, co se mohlo stát ve vesnici) a malých městech před dvěma sty lety. U pyramid bylo těžké uvěřit, že před 160 lety vystřelil osvícený Napoleon dělo na Sfingu, stejně jako dnes Taliban střílel na sochy Buddhy v Afghánistánu. Napoleon i Churchill a mnoho dalších slavných i neznámých politických osobností zírali s otevřenými ústy na pyramidy, stejně jako my, obdivující zachovalé divy staroegyptské civilizace.
Vraceli jsme se z Káhiry, z výletů za temných zimních večerů do Dashuru, rozloučili jsme se s jasnými reklamami v Gíze, když se náš autobus ponořil pod bariéru, začali jsme tiše a smutně zpívat sovětské písně. Zpívali „Moskevské noci“, „Temná noc“, „Dívka odřízla vojáka na místo“. Zpívali jsme sovětské písně o válce, přátelství a lásce, vzpomínali jsme na naše rodiče, kteří přežili strašlivou válku proti eurofašismu, na naše blízké a příbuzné. A melancholie bolela mé srdce a bezmoc narušila mou duši a já jsem se chtěl všeho vzdát, najít pohádková křídla nebo sedět na létajícím koberci a letět přímo z autobusu na Dálný východ ke své ženě a dceři!
Během výletních výletů jsem se vždy díval z okna autobusu na mocný Nil, na palmové háje v oázách, obklopené nekonečnými pouštními písky, na zelená pole, která patřila egyptským feudálům. Žebráckí negramotní fellahové sklonili záda majitelům pozemků. A vždy se mi honila hlavou myšlenka, jak málo změn v životech lidí se v této zemi stalo za stovky let. Stejně tak jejich předkové, otroci sklonili záda k faraonům a jeho doprovodu. Zde, k Nilu, kočovné židovské kmeny uprchly do Nilu v letech hladomoru.
Během výletů jsme se stali turisty. Jak sladké je být bezstarostným a veselým turistem alespoň jednou týdně! Všude - u pyramid, v mešitách a muzeích, na Zlatém bazaru, v loveckých chatách krále Farouka - jsme splynuli s vícejazyčným proudem turistů z Evropy, Ameriky, Japonska, kteří letěli jako mouchy k medu do staroegyptských památek. Bylo to pro nás, sovětské lidi, neobvyklé, ale rádi jsme hráli roli turistů - takové bohaté, bezstarostné Buratino. Nevím, jak se cítili ostatní překladatelé, ale tuto roli turisty jsem v životě začal hrát poprvé v Egyptě.
Vedoucí překladatelské kanceláře nás na schůzkách neustále naléhal, abychom studovali hostitelskou zemi, arabské zvyky a zvyky, kulturu, historii arabských zemí, Egypt a arabský jazyk. Před odjezdem na UAR jsem si stihl koupit učebnici arabštiny a slovník. Posadil jsem se k učebnici. Naučil jsem se psát a mluvit. Po roce jsem něčemu rozuměl a dokonce jsem mluvil trochu arabsky.
Koupil jsem knihy o Egyptě i brožované romány a povídky od anglického klasika Somerseta Maughama. Můj nový přítel, překladatel z Voroněže, to měl rád. Pro moji kapsu to bylo poměrně levné.
Na letišti v Káhiře
Zdálo se nám, že služba vojenských překladačů nebude trvat dlouho - rok nebo dva nebo tři. Pak nás pustí domů - do civilu. Moskvané snili o tom, že co nejdříve opustí armádu. Nikdo z nás se nechystal vstoupit do vojenských akademií. Chtěl jsem si vydělat nějaké peníze na život v Unii.
Bezprostředně po příjezdu našli Moskvané mezi civilními překladateli staré známé a spolužáky a ti častěji chodili do sovětské vily na Zamaliku. Někteří z nich se zúčastnili amatérských představení, vystupovali na koncertech pořádaných ve dnech sovětských revolučních prázdnin. Shromáždila se na ně celá sovětská kolonie.
7
V zahraničí je život na návštěvě, v bytech jiných lidí v doslovném i doslovném smyslu. Toto je učení, toto je dlouhá řada objevů v nové kultuře, v rámci kterých se snažíme navázat nový život. Nevzdáváme se svých národních zvyků a tradic. Zároveň jsme povinni přizpůsobit se novému životu a žít, koexistovat se společností, která je nám cizí.
V prvním období nám nová země připadá jako obyčejná divadelní scéna. Naše oko hledá nádherné scenérie a my začínáme žít v iluzorním světě, kterému jsme dosud nerozuměli. Stále neznáme život v zákulisí a vidíme pouze přední fasádu, exotiku, něco neobvyklého a neznámého, co nezapadá do našich zavedených představ o životě.
Studium nové kultury je schopnost přiblížit mimozemšťana a mimozemšťana k sobě, obdivovat neznámé a neočekávané; je to umění prorazit iluze a dekorace k životní pravdě. Náš pohled se postupně přesouvá do hlubin jeviště a my se snažíme poznat pravidla života v zákulisí. Nový život se projevuje postupně a ukazuje nám jeho rozpory, které objektivně ve společnosti existují.
Proces přístupu k novému životu je složitý a různorodý. Klíče k zamčeným dveřím do historie, kultury, politiky cizí země jsou nutné. Jen turistická zvědavost nestačí. Je nutná seriózní systematická práce na sobě. Je nutné zvládnout způsob práce s klíči. Pouze systematická práce na sobě pomůže otevřít dveře a dostat se do zákulisí života někoho jiného v cizí zemi.
Přišli jsme pracovat do Egypta a my, překladatelé angličtiny, absolventi románských a germánských fakult, jsme se dostali do extrémně obtížné situace. Neznali jsme žádný arabský jazyk, ani arabskou historii a kulturu, ani muslimské zvyky a zvyklosti. Blízký východ byl nový planid, na kterém nás přistála sovětská kosmická loď. Museli jsme studovat zemi doslova od nuly.
Idealističtí překladatelé se odvážně vrhli do řeky nových znalostí a pokusili se překonat jejich nevědomost. Takových lidí ale bylo méně než pragmatiků. Ten řekl: „Za pár let opustíme armádu a budeme pracovat s těmi evropskými jazyky, které jsme na ústavu studovali. Proč potřebujeme arabštinu? Arabštinu se nemůžete naučit dost dobře, abyste s ní mohli pracovat. “
Mohli bychom si usnadnit život tím, že nám umožníme navštěvovat večerní kurzy arabštiny. Za rok bychom mohli získané znalosti využít pro dobro věci. Ambasáda nám však zakázala nejen studovat, ale dokonce i kontaktovat místní obyvatelstvo. Od dětství nás učili, že žijeme v nejprogresivnější společnosti na planetě - socialistické, že všechny ostatní země patří do chátrajícího světa kapitalismu. Byli jsme na naši formaci upřímně hrdí. A jak bychom nebyli pyšní, kdybychom v Egyptě viděli na vlastní oči desítky milionů žebráků, opuštěných, ponížených, negramotných.
Byli jsme „strašně daleko“od egyptského lidu, od buržoazie, od střední třídy, od egyptské inteligence, dokonce i od důstojníků. Pro Egypťany jsme byli cizinci, ateisté a nevěřící. Místní úřady se bály sovětského lidu stejně jako my z nich. Pokud zaměstnanci zahraničních společností pracujících v Egyptě komunikovali s místním obyvatelstvem, učili je anglicky, vdávali se za arabské ženy, pak to všechno bylo sovětskému lidu přísně zakázáno.
Sovětští vojenští překladatelé-arabisté byli sotva blíže Egypťanům. Bylo jich málo. Pamatuji si příjezd dvou arabistů v roce 1964. Vojenský ústav absolvovali, než se zavřel. Byli demobilizováni za Chruščova. Byli nuceni pracovat jako učitelé angličtiny ve škole. Našel je vojenský úřad pro registraci a zařazení, vrátil je armádě a poslal je pracovat do arabských zemí. V Káhiře dostali pár měsíců na to, aby se přizpůsobili egyptskému dialektu. Studovat vojenskou terminologii. Poté pracovali se svými nadřízenými na ředitelstvích ozbrojených sil UAR.
V roce 1965 dorazila první skupina arabistů ze sovětských asijských republik. Po roce 1967 začali v Egyptě pobývat mladí absolventi a kadeti Vojenského ústavu. Anglicky mluvících překladatelů však bylo mnohem více než arabistů.
8
Bylo by pošetilé nestudovat její historii, když žijeme v Káhiře, nebloudit po místech revoluční slávy.
To je sláva, kterou toto velkolepé a kontroverzní město získalo již ve středověku: „Cestovatelé říkají, že na Zemi není krásnější město než Káhira s Nilem … Kdo Káhiru neviděl, neviděl svět. Jeho země je zlatá a jeho Nil je zázrak, jeho ženy jsou hodinové a domy v nich jsou paláce a vzduch je zde vyrovnaný a vůně převyšuje a mate matné aloe. A jak by taková Káhira nemohla být, když je Káhira celým světem … A pokud jste viděli její zahrady po večerech, když se nad nimi sklání stín. Opravdu byste viděli zázrak a klaněli byste se mu v rozkoši. “
Děkuji také osudu za to, že mi dal možnost tento zázrak nejen vidět, ale také v něm žít. Od mého opuštění tohoto nádherného města uplynuly desetiletí, ale s potěšením vzpomínám na dny, které jsem strávil v tomto městě na Nilu.
Pokud mě cesty z Dashuru po zemi tlačily ke studiu Egypta, pak jsem se později, když jsem se přestěhoval do Káhiry, měl příležitost zlepšit své znalosti arabského jazyka a studovat památky tisíciletého města na vlastní pěst.
Káhira je muzejní město, které se po tisíciletí rozrůstalo podél vysoko tekoucího Nilu. S potěšením a zvědavostí jsme se svými soudruhy putovali jeho ulicemi a parky. Obdivovali jsme Nil, mosty přes něj, náspy, plovoucí hotely a restaurace pod plačícími vrbami.
Rádi jsme seděli na lavičce poblíž 180 metrů dlouhé káhirské věže. Je to vidět z každého koutu Káhiry. Z dálky se zdá být prolamovaným a delikátním výtvorem arabského ducha. Zblízka, když sedíte v kavárně pod věží, vypadá to jako obrovská a majestátní budova. Všude kolem obří stromy dávají stín a dlouho očekávaný chlad. Schodiště bylo postaveno z červené asuánské žuly. Do nejvyššího patra vás vyveze vysokorychlostní výtah. A z věže, z ptačí perspektivy, dole na všech čtyřech stranách se táhne majestátní, mnohostranné, východní město se svými starodávnými zahradami a vrcholy minaretů prorážejícími stále modrou oblohu.
Z věže je vidět, jak se felucca s bílými trojúhelníkovými plachtami vznáší po modré silnici Nilu, oplocené datlovými palmami podél břehů. Napínavá malá loď táhne několik dlouhých člunů na stejné vazbě. Jeden je naplněn hliněnými květináči, druhý je naplněn lisovanou slámou a třetí je naplněn ovocem v krabicích. Předjíždějí je bílé výletní lodě s turisty.
Z věže se můžete dívat na pyramidy v Gíze a na Citadelu, vznášející se nad městem. Rádi jsme chodili na exkurze do Citadely. Po červencové revoluci se stala jednou z hlavních atrakcí Káhiry, místa, které musíte vidět, které navštěvuje naprostá většina turistů. V šedesátých letech se večer v Citadele a na pyramidách konaly noční představení „Zvuk a světlo“.
Káhira je nádherná země. Koupá se na slunci. Úrodná zelená pole na předměstí přinášejí majitelům půdy několik sklizní ročně. V Helwanu kouří komíny rodícího se těžkého průmyslu. Zdálo se nám, že země žila mírumilovným a klidným životem, a zapomněli jsme, že od roku 1948 nad Káhirou, nad Egyptem, nad celým arabským východem visí neustálá a děsivá hrozba ze strany Izraele a „světa v zákulisí“v pozadí to.
9
Práce překladatele v zahraničí má své vlastní charakteristiky. Pokud doma vojenský překladatel pracuje v cizím jazyce pouze během pracovní doby, pak v zahraničí neustále komunikuje s cizinci. Jako překladatel pracuje část času, zbytek času mluví s cizinci jako soukromá osoba. Má příležitost jim vyjádřit svůj vlastní názor na otázky, které ho a jeho partnery zajímají, mluvit o sobě, o svých zájmech, o své zemi a kultuře svého lidu. Umí vtipkovat, vtipkovat, kritizovat vládu, klást otázky, které ho zajímají. Mezi cizinci má svůj vlastní okruh známých a přátel.
Při práci v zahraničí měl překladatel navíc možnost číst literaturu a tisk v cizích jazycích, zakázaných nebo nedodaných do SSSR, sledovat zahraniční filmy a televizní pořady, poslouchat „hlasy nepřítele“a zároveň zažívat tlak buržoazní ideologie.
Na jedné straně mohl svobodně získávat nové znalosti, rozšiřovat si obzory. Mohl porovnat parametry života sovětského lidu se životem místního obyvatelstva v cizí zemi, způsoby vedení a obsah informační, ideologické války protichůdných stran.
Na druhé straně ho generálové studené války donutili přemýšlet o mnoha životních problémech, přehodnotit své politické názory, změnit své přesvědčení nebo se posílit ve správnosti sovětské ideologie. Hojnost informací však nezabránila tomu, aby sovětští překladatelé zůstali věrní ideálům, které absorbovali od dětství.
Nemohli jsme se necítit pod tlakem sovětského ideologického stroje, který nás vychovává v duchu „loajality vůči komunistické straně a sovětské vládě“, „myšlenek marxismu-leninismu“. Tento tlak posílil naše vlastenecké sympatie a hrdost na sovětský systém. Nepamatuji si jediný případ, kdy by některý z překladatelů, moji kolegové, zradil svou vlast a uprchl na Západ nebo zůstal v Egyptě. Mimochodem, nepamatuji si případ, kdy by nějaký egyptský důstojník z ideologických důvodů zůstal v SSSR.
Nadměrné politické informace způsobují, že překladatel na sobě neustále pracuje. Je povinen znát téměř profesionálně mezinárodní vztahy, mezinárodní právo, historii, kulturu hostitelské země, tedy to, co se nestuduje na pedagogickém institutu, který jsem vystudoval. V ústavu jsme měli přednášky o historii, kultuře a literatuře Anglie. V Egyptě jsme také potřebovali znalost arabské kultury a jazyka.
Aby se stal profesionálním překladatelem, bylo nutné studovat politický život v hostitelské zemi, volně procházet mezinárodní vztahy, které se vyvíjely na Blízkém východě. Byli jsme povinni znát alespoň obecně historii Izraele a izraelsko-arabské války, historii sionismu a židovskou otázku. To vše nám pomohlo spolupracovat s arabskými důstojníky.
Práce v zahraničí odhaluje a zprůhledňuje ty tajné vztahy mezi občany různých zemí světa, které existují a jsou podporovány jakoukoli vládou v té či oné formě. Věděli jsme jistě, že jsme pod pokličkou dvou kontrarozvědných služeb - sovětské a egyptské. Naše dopisy do vlasti byly zrevidovány. Mnoho sovětských důstojníků mělo „brouky“z egyptských speciálních služeb v hotelu, což nám naši nadřízení neustále připomínali. Násirův režim omezil činnost egyptské komunistické strany. Do roku 1964 držel vůdce komunistické strany ve vězení. Byli propuštěni před příchodem Chruščova, generálního tajemníka KSSS, do UAR.
Dashur odešel Sasha Kvasov Yura Gorbunov Dushkin
Pro účely spiknutí jsme dostali rozkaz nazývat komsomolskou organizaci „sport“, strana - „odborová organizace“. Bylo nám dovoleno pořádat komsomolské a stranické schůzky pouze v Pozharského kanceláři. V Dashuru jsme s sebou vzali židle a šli do pouště a pořádali venkovní setkání. Arabská strana věděla, že všichni sovětští důstojníci byli zpravidla členy KSSS, mládež členy Komsomolu, ale museli zavřít oči před naším naivním spiknutím.
My, překladatelé, jsme se samozřejmě raději drželi co nejdál od „speciálních důstojníků“. Všichni jsme byli malými kolečky obrovské vládní mašinerie. Všichni jsme byli pěšáky ve velké politické hře dvou supervelmocí. Pochopili jsme, že hlavní věcí v životě v zahraničí není dostat se do tiše a zběsile točících se převodů tohoto mechanismu. Proto je hlavní starostí „šroubku“vidět a pochopit, jak se ozubená kola točí v život ohrožující zóně, ale držte se od této zóny stranou.
Dlouhodobý zvyk žít pod „kapotou“speciálních služeb v zahraničí, a tedy v Sovětském svazu, se v překladači, nazval bych to, vyvinul zvláštní styl „osvíceného“myšlení. Tento styl mu pomáhá uhodnout skutečné důvody jakýchkoli mezinárodních politických nebo vojenských akcí, jakož i možná tajemství, pečlivě skrytá před veřejnými mechanismy pro provádění těchto akcí speciálními službami. Nejen sovětské, ale i západní, izraelské, arabské.
Tento styl myšlení pomáhá badatelům historie mezinárodních vztahů vidět skutečné cíle vládnoucích tříd v jakékoli zemi na světě za hlasitými oficiálními prohlášeními politiků a propagandistickými triky zkorumpovaných médií, aby odlišili červenou od bílé, opravdovou popularitu socialistická demokracie od „peněz“, buržoazie, demokracie. Tento styl dělá z člověka skeptika, cynika, ale je těžké podvádět plevy nebo klamat levnou politickou rétorikou žlutého tisku.
Zvyk žít „pod pokličkou“vytvořil zvláštní styl chování mezi překladateli - s pohledem na jejich vlastní služby a speciální služby jiných lidí. Nejenže si nezvyknete na „čepici“, ale také se s obavami díváte na jakéhokoli soudruha, který v něm podezřívá „práskače“. Šéfové nařídili překladatelům, aby se starali o specialisty a nepřekládali jejich neuvážená prohlášení nebo mastné anekdoty na arabské „svěřence“. Poradce to povzbudilo, aby mu oznámili jakékoli podezřelé chování překladatelů.
Dohled nad pracovníky v zahraničí je běžnou věcí všech kontrarozvědných služeb na světě. Strážníci kontrarozvědky se zajímají o to, s kým jejich spoluobčané tráví čas, co čtou, co je zajímá, co píšou přátelům a příbuzným. V dnešní době nemusíte pro důkaz chodit daleko. Každý ví, jaký skandál způsobilo zveřejnění tajných dokumentů WikiLeaks a poselství tsareushnik Stone, že speciální služby naslouchají a zaznamenávají jednání všech Američanů, vlády, veřejnosti a mezinárodních organizací.
V SSSR byla v šedesátých letech považována celá literatura ruských nacionalistů o Bílé gardě za protisovětskou, ve které pravdivě popisovaly krvavé události říjnového převratu a občanské války, popravy „bílých“důstojníků a vojáků, miliony kozáků na příkaz Lenina, Trockého a dalších neruských komisařů.
Tato literatura mě nezajímala. V dětství nás učili, že celá Bílá garda je úplná lež, urážka na cti proti „moci dělníků a rolníků“. Mimochodem, takovou literaturu nám v Káhiře nikdo nenabídl. Pamatuji si, že v roce 1964 jsme si pronajali byt v domě, ve kterém na patře dole bydlela ruská (bílá garda) rodina, která se v tomto městě usadila už ve 20. letech minulého století. Jeho hlava mě jednou překvapila tím, že na mě ve výtahu promluvila rusky:
- Které podlaží?
- Čtvrtý. Bydlíte v tomto domě?
- Na dlouhou dobu.
V souladu s pokyny jsem byl povinen neprodleně oznámit setkání s Bílou gardou vedoucímu politického odboru. Což jsem udělal. O několik dní později mi zavolal a řekl mi, že tato rodina je politicky neaktivní, a doporučil mi, abych se s ní nespřátelil. Přesně to jsem udělal. Jen to nějak zvláštně dopadlo: Rusům bylo zakázáno komunikovat s Rusy v zahraničí. Pak jsem stále nechápal, proč jsme měli zakázáno se seznamovat a komunikovat s našimi ruskými krajany.
Říkalo se, že v Káhiře žila před válkou poměrně velká kolonie ruských nacionalistů. Postavili dva pravoslavné kostely a sirotčinec. Postupně se svými dětmi odešli do Evropy nebo Ameriky. V šedesátých letech zůstalo v sirotčinci několik starých lidí. Lituji, že nebyl čas ani chuť jít do naší pravoslavné církve a promluvit si s ruskými starými lidmi. Teď bych určitě šel. Pak jsem se bál.
Až dosud lituji, že jsem rodinu ruského emigranta nepoznal blíže. Ve svém obývacím pokoji měli velkou knihovnu ruských autorů a já jsem mohl číst knihy od svých ruských krajanů. V nich bych našel tu část ruské pravdy, kterou neruskí vládci SSSR skrývali během všech let sovětské moci, což by v nás Rusech probudilo ruské národní vědomí a pomohlo nám bránit ruskou socialistickou civilizaci. Budujeme ji od přijetí „stalinistické“ústavy v roce 1936.
10
Co jsem pochopil během prvního roku, kdy jsem byl vojenským překladatelem? Že práce vojenského překladatele je kreativní. Je povinen neustále rozšiřovat své speciální znalosti: studovat vojensko-strategické doktríny předních mocností světa, zkušenosti z vedení moderních válek, shromažďovat taktické a technické údaje o nejnovějším vojenském vybavení.
Měl by být zajímavým partnerem: být schopen mistrovsky vybudovat konverzaci, zvládnout simultánní překlad, pozorně naslouchat a zachytit všechny odstíny myšlenek a pocitů partnerů, hádat význam vyjádřených a skrytých myšlenek, ne zcela správně utvářené myšlenky.
Měl by být skladištěm nejrůznějších informací a měl by je umět využít v pracovním prostředí i mimo něj, když sám musí přijít do styku jak se svými krajany, tak s cizinci.
Práce překladatele se může stát kreativní, pokud inklinuje k obtížné a vytrvalé práci na rozšiřování vlastního regionálního geografického, politického, kulturního, filologického, literárního horizontu, pokud se neomezuje na úzký rámec vojensko-technických problémů. Rozšíření obzorů dříve či později přivede překladatele do další fáze - aplikace nových znalostí v praxi, v životě i v práci.
Vojenský překladatel je mírumilovné a humánní povolání. Musí to být komplexně rozvinutá osobnost, rozumět literatuře, milovat operu, klasickou hudbu a znát umění. Tyto znalosti se mohou hodit, když specialisté, jejichž rozhovor překládá, nečekaně přejdou k tématům, která mají k vojenským záležitostem daleko.
Pokud bych se zeptal, jaké jsou požadavky na sovětský vojenský překladač, pojmenoval bych následující:
1. Buďte vlastencem své vlasti.
2. Milujte své lidi, jejich jazyk a kulturu.
3. Slouží věrně svým lidem a vládě.
4. Zůstaňte věrní vojenské přísahě.
5. Buďte příkladným důstojníkem a důstojně reprezentujte svou vlast v zahraničí.
6. Buďte věrní humánním ideálům vašeho systému.
7. Zacházejte s cizím vojenským personálem, se kterým musíte spolupracovat, s upřímným respektem.
8. Buďte přátelští k místnímu obyvatelstvu v hostitelské zemi.
9. Zajímat se, studovat, milovat kulturu, historii, literaturu, náboženství, zdroje duchovní kultury národa, jazyk, který studuje nebo zná.
10. Prostudujte si morálku a zvyky lidí v hostitelské zemi.
11. Pravidelně čtěte místní tisk, sledujte místní televizi, neustále se zajímejte o zprávy o událostech ve světě.
12. Ve vztazích s místním obyvatelstvem buďte ostražití a opatrní, abyste se nestali předmětem zahraničních speciálních služeb.
13. Pozorně sledujte změnu v přístupu důstojníků spřátelené armády k sovětským, ruským občanům.
11
Téměř půl roku Západ o existenci našeho výcvikového centra nevěděl. Na konci ledna 1963 Voice of America vyslal zprávu, že v Egyptě sovětští specialisté cvičili arabské střelce a vytvářeli moderní systém protivzdušné obrany, že raketa země-vzduch již vstoupila do služby u armády UAR.
Přijíždějící do Káhiry o víkendech se autobusy zastavily v budově opery z bílého kamene, postavené v době otevření Suezského průplavu speciálně pro produkci Verdiho opery Aida. (My, důstojníci, seržanti a vojáci, spolu s „Batyou“jsme tuto operu sledovali ve stejné budově opery v zimě 1963)
Všudypřítomní novináři se neubránili pozornost faktu, že v pátek přijíždějí na náměstí opery v centru Káhiry tři nebo čtyři autobusy, ze kterých odchází asi stovka mladých cizích mužů v bílých košilích a tmavých kalhotách. Z jejich vojenského zaměření je snadné uhodnout, že se jedná o servisní lidi. Večer odjíždějí do uzavřené oblasti v poušti. Blízko Dashurských pyramid funguje středisko raketového výcviku. Cvičí asi 200 arabských důstojníků.
Na jaře 1963 vypukla v Anglii kvůli aféře Porfumeo vládní krize. Britské noviny psaly, že opilý ministr války rozplýval tajné informace mladému tanečníkovi z nočního klubu. Nábor ji údajně přijal sovětský zpravodajský důstojník Jevgenij Ivanov, kapitán druhé pozice, asistent námořního atašé. Se zájmem čteme první odhalení tanečníka. Sovětský důstojník se jí moc líbil. Po několika týdnech britští „demokraté“samozřejmě zveřejnění odhalení zakázali. K tomu jel koníček pro noční kluby! To byla pomsta sovětské rozvědky za „případ penkovského špiona“. 11. května 1963 byl O. V. Penkovský shledán vinným ze zrady. Vojenské kolegium Nejvyššího soudu SSSR ho odsoudilo k zastřelení. 16. května byl vykonán trest.
V létě 1963 byly na dostřel odpáleny sovětské rakety S-75. Generálové v čele s prezidentem G. A. Nasserem dorazili sledovat střelbu na skutečné vzdušné cíle. Všechny rakety odpálené arabskými střelci zasáhly vzdušné cíle. Splnili jsme úkol, který nám stanovila strana a vláda. O raketové palbě byla široce informována v arabském tisku. Noviny publikovaly pochvalné články o vysoké přesnosti sovětských raket a vysoké bojové schopnosti egyptských střelců. Sovětské rakety země-vzduch byly v Egyptě uvedeny do pohotovosti.
Následné události na Blízkém východě ukázaly, jak správné a včasné bylo rozhodnutí vlády Nassera o vytvoření sil protivzdušné obrany v UAR. Je škoda, že mladá republika neměla dost času na dokončení sociální a kulturní revoluce, která v zemi začala. Armáda potřebovala kompetentního vojáka a důstojníka. Je škoda, že neměla dostatek finančních prostředků na vytvoření spolehlivé protivzdušné obrany na celém území země.
Nasser předložil ambiciózní cíle: vytvořit moderní armádu, vybavit ji nejnovějšími zbraněmi a naučit je používat veškerý personál ozbrojených sil. Egyptské vedení však nemělo čas tyto plány do roku 1967 plně realizovat. Tato okolnost se stala jedním z hlavních důvodů porážky Egypta v „šestidenní válce“s Izraelem. Svět v zákulisí spěchal na to, jak se vypořádat s Nasserem, zastavit a zvrátit probíhající revoluční demokratické transformace v arabských zemích na Blízkém východě, který je bohatý na energetické zdroje.
Je to už 50 let, co jsem začal svou kariéru vojenského překladatele v Egyptě. Od té nádherné doby proteklo pod mostem hodně vody. Stále však existují otázky, na které hledám odpovědi a které jsem zatím nenašel.
Byl Gamal Abdel Nasser (1918-1970) správný při hodnocení situace v regionu v 60. letech, pokud válku rozpoutanou Západem v červnu 1967 prohrála Arabská republika? Chápalo sovětské vedení, strana a vláda správně situaci na Blízkém východě, když v roce 1972 prezident Anwar Sadat (1918-1981) vyhnal z Egypta více než deset tisíc sovětských vojenských poradců a překladatelů, včetně divize protivzdušné obrany? blízký spolupracovník Nasser. Myslím, že tyto a další otázky vyžadují odpověď vojenských historiků-orientalistů a politologů-internacionalistů.
