„A slovo Páně zaznělo k Jonášovi, synu Amatiasovu: Vstaň, jdi do Ninive, velkého města, a kaž v něm, protože jeho ničemnost sestoupila ke Mně.“
(Jonáš 1: 1, 2.)
"Řekni něco o Asýrii?" Doufám, že to bude pro mnohé zajímavé … “, protože starověká Asýrie je opravdu úžasná země. Víme o ní mnoho díky úsilí archeologů, kteří našli její města, basreliéfy a sochy, stejně jako hliněné tabulky. Díky tomu, že byla Asýrie vykopána v éře imperialismu, kdy některé země mohly beztrestně okrádat ostatní, archeologie odnesla do muzeí v Evropě nejen celé sochy, ale dokonce i brány pevnosti města Babylon! Ale … co by se dnes stalo, kdyby se to nestalo tehdy? Náboženští fanatici by dnes většinu tohoto všeho jednoduše zničili, nebo by se všechny tyto nálezy staly oběťmi války. Loupež některých zemí jinými není vždy špatná věc. Dá se říci, že toto je záchrana vynikajících kulturních hodnot pro celé lidstvo. Díky tomu se nám dochovaly plastiky asyrských králů vytesané z kamene, vyrobené v plném růstu; jehož tváře a postavy vyjadřují neporazitelnou moc a úplné odhodlání smést všechny překážky, které jim stojí v cestě. Při pohledu na ně vidíte jejich pohledy, jako dravé pohledy orla, a jejich ruce s hromadami svalů jsou více než jako lví nohy. Bujné účesy s vlasy stočenými do prstenů a položenými na zádech, to také není bez důvodu - to je lví hříva a sám král je jako lev a býk zároveň, tak neochvějně stojí na zemi! To jsou myšlenky, které vyvstávají v hlavě, když vezmeme v úvahu příklady asyrského umění.
Když asyrští králové nebojovali, lovili. Takhle! Na místních asijských lvech. Stojící na vozech. Naštěstí pro nás asyrští sochaři věnovali přenosu detailů velkou pozornost. Díky tomu si můžeme, ne -li obnovit, pak alespoň představit, jak Asyřané žili a co dělali v tak vzdálené době od nás, až po takové drobnosti, jako jsou detaily koňského postroje. Basreliéf z paláce v Nimrudu 865-860. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Britské muzeum.
Jsou to však jen bledé, i když majestátní stíny, které zbyly z velké moci. Ačkoli například za vlády asyrského krále Sinacheriba (asi 700 př. N. L.) Byla součástí jeho moci Babylonie, Sýrie a Palestina spolu s Judejou a řada oblastí Zakavkazska. A za jeho nástupců se Asyřanům podařilo anektovat Egypt a Elam ke své moci (byť na krátkou dobu) - tedy dobýt téměř „celý obydlený svět“- celý ekumen (i v mezích, které jsou jim známy). Než se ale stali tak válečnými, než se lid Malé Asie zachvěl při pouhé zmínce o Asyřanech, byla historie tohoto státu … neobvykle mírumilovná! A právě za těchto okolností začneme náš příběh.
Úplně první hlavní město Asýrie bylo relativně malé město Ashur, podle kterého byl pojmenován celý stát. Když jsme v roce 1900 př. N. L. Vyšli do ulic, viděli bychom tam málo vojáků, ale mnoho obchodníků, což se mimochodem snadno vysvětluje. Koneckonců, Ashur byl umístěn v horním toku řeky Tigris, kde se v té době obchodní cesty sbíhaly ze severu na jih. Vzácné kovy, zlato a stříbro, měď, cín a také otroci byli přepravováni ze severu do Mezopotámie. Naopak dary úrodného Jihu byly poslány na sever k prodeji: obilný a rostlinný olej a také ruční práce. Obyvatelé Ashuru si rychle uvědomili, že není nic výnosnějšího než zprostředkovatelský obchod, ve kterém vystupovali jako „střídači“, i když takovými mohli být jen velmi chytří, velmi mazaní a nebojácní lidé. Koneckonců museli zloděje odrazit; museli umět cizí jazyky a zvyky a také umět najít společný jazyk s vůdci četných divokých kmenů, kteří mu prodávali otroky; buď zdvořilý k cizím králům, šlechticům a kněžím, protože všem těmto lidem prodali své nejdražší zboží!
Jak vidíte, starověcí asyrští jezdci si vedli dobře bez třmenů, měli helmy a mušle vyrobené z kovových desek a věděli, jak jednat při cvalu s kopím.
Byli to obchodníci, kteří řídili všechny záležitosti města v Ashuru. Kněží sloužili bohům, jejichž modlitbami obchod jen vzkvétal. V té době v Ashuru nebyli žádní králové, protože v tomto tandemu pro ně prostě nebylo místo - „vaše duše, naše tělo“. Město rostlo, bohatlo a ve skutečnosti nepotřebovalo riskantní vojenské tažení. Město také zbohatlo, protože Asyřané žili v úrodných stepích. Země zde poskytovala bohatou úrodu bez dalšího zavlažování, takže nebylo třeba kopat kanály a plnit zemní přehrady, jako v Egyptě. Rolnické rodiny byly velké a snadno pracovaly na svých pozemcích. Ani sousedé, ani dokonce kněží nebyli požádáni o pomoc a proč by obtěžovali bohy, když asyrský rolník dokázal dobře uživit sebe a svou rodinu sám. A pokud ano, byl nezávislý a platil relativně malé daně. A toto nezávislé a velmi dobře situované rolnictvo bylo hlavní oporou asyrského státu. Stejně jako v Egyptě se postavení rolníků prakticky nezměnilo po mnoho staletí a stejně dlouhý je primitivní řád - tedy neomezená moc otce nad členy rodiny, silné duchovní vazby mezi rolníky, kteří patřili do stejné komunity. Vesnice se zabývaly tím, že pravidelně zásobovaly město potravinami a … mladíky do armády Ashur. Samotné město ale do vesnických záležitostí prakticky nezasahovalo.
Další úleva od Nimruda, c. 883-859 před. n. NS. Pergamonské muzeum, Berlín. Jak vidíte, asyrské vozy měly masivnější ráfky než kola egyptských vozů a v samotném voze byl celý arzenál - dva toulce se šípy a těžkým kopím.
Toto město by tedy žilo dál, ale kolem roku 1800 sousední Babylon a nové království Mitanni, stejně jako Chetité, začaly vytlačovat asyrské obchodníky z bohatých trhů. Obyvatelé Ashuru se pokusili získat zpět své pozice silou zbraní, ale odpůrci se ukázali být silnější a vše skončilo tím, že ztratil nezávislost. A vše skončilo skutečností, že toto obchodní město na řece Tigris ztratilo svůj význam a na několik století se dostalo do stínu.
Kolem roku 1350 př. N. L Asyřanům pomohli Egypťané a s jejich pomocí se opět osamostatnili jak na Mitanni, tak na Babylonu. Ale to nestačilo, bylo nutné ovládat silnice, které vedly na pobřeží Středozemního moře a do bohatých pobřežních syrských měst. Ještě důležitější bylo řídit přechody přes Eufrat, protože žádný z obchodníků je nemohl projít. Ale aby toho všeho bylo dosaženo, byla zapotřebí armáda. A nejen armáda. Ashur něco takového měl. Potřebnou armádu vedl jediný velitel. A pak se starosta Ashura („ish-shiakkum“), jehož moc byla tradičně zděděna, rozhodl převzít královský titul a současně se také stal vrchním velitelem.
Úleva od Nimruda. Britské muzeum. Tři válečníci vyobrazení v tomto reliéfu poskytují vynikající důkaz, že Asyřané mají dobře vycvičenou armádu. Vidíme zde „bojovou trojku“: dva lukostřelce a jeden štítonoš s velkým stojanovým štítem. Očividně byla nutná dobrá příprava na to, aby soudržnost těchto bojových jednotek byla co nejlepší.
Asyrům brzy přišel vojenský úspěch. Rozdrtili království Mitanni, připojili část jeho zemí a v letech 1300-1100. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. převzal kontrolu nad trajekty, které procházely Eufratem a silnicemi směrem k moři. Poté, co Asyřané rozdrtili nejbližší protivníky, začali posílat své jednotky na dlouhé kampaně. Po návratu z tažení si carský vojevůdce velmi často vybudoval hlavní pevnost a uzavřel se v ní spolu se svými poklady. Nineveh, nejslavnější mezi asyrskými městy, se stal právě takovým a nejluxusnějším mezi takovými pevnostmi-hlavními městy hlavních měst. No, sám Ashur postupně ustoupil do pozadí. A ani ne tak obchodníci jako válečníci začali zaplňovat ulice nových měst. Ukázalo se, že drancování je mnohem jednodušší než obchodování a výroba řemesla!
Asyrské reliéfy často zobrazují lukostřelce. Zde je reliéf z jihozápadního paláce Ninive (místnost 36, panely 5-6, Britské muzeum); 700–692 bienium PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Je zajímavé, že asyrští králové byli silní, ale jejich moc byla upřímně slabá. Silného krále nepotřebovala ani šlechta, ani kněží. I slavný velitel a dobyvatel Babylonu, král Tukulti-Ninurta I. (1244–1208 př. N. L.), Ho dokázali nejen prohlásit za blázna, ale také jej připravit o trůn. A to vše proto, že se pokusil nastolit ve státě svoji neomezenou moc a zavedl po vzoru Babyloňanů velkolepou dvorskou etiketu. Zemi, jako dříve, ovládali bohatí kupci a kněží; carovi stále přiznávali vojenskou slávu a kořist, ale nechtěli s ním v žádném případě sdílet moc. V době míru navíc nikdo zvlášť necítil potřebu krále. To je však nyní případ nás. Kdo si pamatuje úředníky a úřady, pokud je s ním vše v pořádku? Pamatujeme si je, jen když se nám něco stane, že?
Gregorian Egyptian Museum, Itálie. „Hlava válečníka v helmě“, Ninive, c. 704-681 INZERÁT Válečník má na hlavě přilbu a sluchátka.
Kolem roku 1100 př. N. L Asýrii napadli aramejští nomádi a zasadili jim tak silnou ránu, že přišli o veškerý majetek na Eufratu. Ale kolem roku 900 př. N. L. znovu začali vést dobyvačné války a dalších sto let neměli v Malé Asii žádného hodného soupeře.
Asyrští králové zároveň používali pro tu dobu novou metodu vedení války, která jim umožňovala vyhrát jedno vítězství za druhým. Předně zaútočili na nepřítele vždy nečekaně a rychlostí blesku. Asyřané nejčastěji (a zejména na začátku!) Nebrali zajatce: a pokud se jim obyvatelstvo napadeného města vzpíralo, pak bylo pro poučení všech ostatních zcela zničeno. Slovo „běda poraženým“pro Asyřany nebylo v žádném případě abstraktní pojem. Jejich ruce byly useknuté, které ležely v kopcích, kůže z nich byla stržena zaživa, což zakrývalo hraniční sloupky, mladiství obou pohlaví byli spáleni. Velmi populární, o čemž svědčí basreliéfy na stěnách asyrských paláců, které k nám sestoupily, bylo sázení lidí na kůl, vyobrazené se všemi detaily. Stejně jako indiáni Inků na druhé straně zeměkoule připravovali poražené o svou vlast, přesídlili je do jiných oblastí a často velmi daleko, kde lidé hovořili jinými jazyky. Je zřejmé, že to zabránilo tajné dohodě neloajálních. Asyřané, kteří se jim podrobili, pak vyplenili země po celá desetiletí.
Při pohledu na takové úlevy si člověk nedobrovolně začne myslet, že Asyřané byli úplně sadisté a maniaci, což je docela možné, protože všechno na světě závisí na výchově. Před námi je scéna, ve které Asyřané odlupují kůži od svých zajatců. Pomalu, aby déle trpěli, a děti to všechno sledovaly. Britské muzeum.
Ale co je zajímavé: s tím vším ani asyrští králové, ani obchodníci, ani kněží nedokázali spojit obyvatele svého státu, který se stal skutečně obrovským, do jednoho celku. A pak začalo to samé, což se později stalo s dalšími zeměmi, které se vydaly na cestu úspěšných dobytí. V armádě bylo potřeba stále více vojáků a … nebyl nikdo, kdo by zasel pole a věnoval se ručním pracím.
A tady je další scéna mučení. Nejprve se odsekly ruce, potom nohy a pak je mohly dát na kůl, ať to také nakonec zažijí … Rám na bráně z paláce krále Shalmanesera II v Balavatu. Britské muzeum.
Ale tato brána vypadá jako rekonstruovaná. Na obou stranách jsou okřídlení asyrští lidští býci lammasu nebo shedu. Přeživší okřídlený shedu lze dnes vidět v mnoha muzeích po celém světě: v pařížském Louvru, v Britském muzeu v Londýně, v Metropolitním muzeu umění v New Yorku a v Orientálním institutu v Chicagu. Kopie v životní velikosti ze sádry jsou také vystaveny ve Státním muzeu výtvarných umění pojmenovaném po A. S. Puškin v Moskvě. Jsou také v Bagdádském národním muzeu v Iráku, ale jen kdo se tam na ně půjde podívat, a jsou tam vůbec neporušeni?
Asyřané měli příliš mnoho vojenských vůdců a zároveň málo úředníků schopných vybírat daně. Jakmile však Asyřané vstoupili na tuto cestu, nemohli ji již opustit, protože útočníky nenáviděly všechny národy kolem a byli nuceni snášet svůj útlak jen díky své ozbrojené síle. To znamená, že bylo zapotřebí stále více vojáků. Existovala ale nepsaná tradice, podle níž měla obchodní města nejen privilegia týkající se placení daní, ale také jejich obyvatelé byli osvobozeni od vojenské služby. Asyrští dobyvatelé nechtěli tato privilegia vůbec zachovat, ale ani je nemohli zrušit, protože se obávali možných vzpour a snížení potenciálních kupců jejich zboží.
Všechny tyto zkamenělé hrůzy však specialistům pomohly v jedné věci: dokázali velmi přesně ve svých rekonstrukcích zprostředkovat vzhled a oblečení asyrských vojáků a králů. Kresba Angus McBride.
Mezi takovými svobodnými městy zaujímal Babylon velmi důležité místo, ke kterému Asyřané přistupovali se značnou úctou, protože v minulosti převzali z její kultury, náboženství a psaní. Jejich úcta k tomuto velkému městu byla tak velká, že se stalo něčím jako druhým hlavním městem asyrského státu. Králové, kteří vládli v Ninive, se snažili podplatit babylonské kněze bohatými dary, pokusili se vyzdobit město paláci a sochami a přes to všechno město nepřijalo své dobyvatele a nadále zůstávalo střediskem spiknutí proti jejich moci.. Tato opozice zašla tak daleko, že asyrský král Sinacherib v roce 689 nařídil zničit Babylon k zemi a dokonce zaplavit místo, na kterém kdysi stál. Tento hrozný královský čin vyvolal nespokojenost i v samotném Ninive, a přestože město bylo poté obnoveno pod synem Sinacheriba, Assarhaddona, Babylonův vztah s Asýrií navždy zkysl. Asýrie se proto již nemohla spoléhat na autoritu hlavního náboženského centra západní Asie.
Babylon byl pro Asyřany předmětem tajné závisti i obdivu zároveň. Což ale není vůbec překvapivé, když se podíváme na tuto rekonstrukci brány bohyně Ištar v Babylonu, kterou lze vidět v berlínském Pergamonském muzeu.
A zde na severu vznikl mladý a silný stát Urartu, který začal bojovat s Asyřany (800–700 př. N. L.). Pod ranami Urartů se asyrský stát nejednou ocitl na pokraji porážky. Ale rolníci už nestačili na doplnění armády a kolem roku 750 př. N. L. Asyřané nahradili milice armádou žoldnéřských vojáků speciálně vycvičených ve vojenských plavidlech. Aby však udrželi tuto armádu, museli asyrští králové znovu a znovu vyrážet na své dravé tažení. Kruh se tedy uzavřel a toto byl začátek konce.
Asyřané se přirozeně pokusili postavit zdi své Ninive o nic horší než babylonské, i když to je nezachránilo!
Situace svobodných rolníků, kteří se dříve připojili k domobraně, se nyní dramaticky změnila. Šlechtici je začali zotročovat, protože již nehráli předchozí roli, a jejich počet se velmi znatelně snížil. A stalo se, že samotní Asyřané ve své vlastní zemi byli … v menšině a většinu v ní tvořili váleční zajatci, kteří nenáviděli své zotročovatele a byli vyhnáni z různých zemí. Moc Asýrie začala rychle slábnout a vše skončilo tím, že medští rebelové v roce 614 dobili město Ashur útokem a o dva roky později společně s Babyloňany porazili a zničili město Ninive. Všechno dopadlo tak, jak bylo řečeno v Bibli: „A vztáhne ruku na sever, zničí Assur a promění Ninive v ruiny, na suché místo jako poušť a hejna a všechna zvířata budou odpočívat mezi ní; pelikán a ježek stráví noc v jejích vyřezávaných ozdobách, v oknech bude slyšet jejich hlas; zničení bude odhaleno na sloupcích dveří, protože na nich nebude cedrové obložení “(Sefanjáš 2:13, 14). Ale jediné, co Asyřané chtěli, bylo, aby nikdo nezasahoval do jejich obchodu!
