"Pokud bychom odmítli kohokoli, kdo jednou udělal chybu, pak bychom pravděpodobně neměli vůbec žádné užitečné lidi." Člověk, který jednou klopýtl, se bude chovat mnohem rozumněji a bude prospěšnější, protože zažil výčitky svědomí. Člověk, který se nikdy nemýlil, je nebezpečný. “
Yamamoto Tsunetomo. „Hagakure“- „Skrytý pod listím“- instrukce pro samuraje (1716).
Vždycky bylo a vždy bude, že někdo má od narození v nějaké oblasti zvláštní schopnosti. Někdo má dobrý hlas, někdo již v raném dětství má talent umělce, a někdo se narodí s talentem šermíře. A pokud si všimne, o čem je jeho duše takříkajíc, a cvičením rozvine vrozené schopnosti, pak … dovednost takového člověka stonásobně vzroste!
Moderní památník na místě duelu mezi Musashim a Kojirem.
V Japonsku se takovou osobou stal Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, známý jednoduše jako Miyamoto Musashi („Miyamoto z Musashi“). Narodil se ve vesnici Miyamoto v provincii Mimasaka v roce 1584. Jeho předkové byli navíc členy jedné z větví klanu Harima, který byl v té době velmi silný, na ostrově Kyushu, jednom z jižních japonských ostrovů. Musashiho dědeček sloužil s princem na hradě Takeyama a cenil si Hirady tak vysoko, že mu dokonce dovolil vzít si jeho dceru.
V sedmi letech přišel o otce a poté mu zemřela matka a mladý Bennosuke (takové jméno měl Musashi v dětství) zůstal ve výchově svého strýce z matčiny strany, který byl mnichem. Nyní není známo, zda ho naučil kendo, nebo zda se chlapec naučil ovládat zbraň sám, ale skutečnost, že ve třinácti letech zabil muže, je jistá. Navíc se ukázalo, že je to jistý Arima Kihei, samuraj, který studoval na škole bojových umění Shinto-ryu, tedy člověk, který uměl zacházet s mečem. Musashi ho však nejprve shodil na zem, a když se začal zvedat, udeřil ho klackem do hlavy takovou silou, že Kihei zemřel a udusil se vlastní krví.
Tak byl zobrazen v japonském u-kiyo …
Druhý boj Musashiho se odehrál, když mu bylo už šestnáct let. Setkal se v něm se slavným bojovníkem Tadashimou Akimeem, znovu ho porazil a poté opustil svůj domov a šel se toulat po zemi a dělat takzvanou „samurajskou pouť“. Podstatou takových poutí bylo, že se setkáte s mistry z různých škol, získáte od nich zkušenosti a možná, když jste si vybrali školu podle svých představ, tam chvíli zůstanete jako studenti. Musím říci, že ronin jako on, tj. „Majitelé“samurajů v Japonsku v těch letech potuloval mnoho lidí a někdo, jako Musashi, cestoval sám a někdo jako součást velké skupiny. Například takový slavný šermíř 16. století, jako Tsukahara Bokuden, měl s sebou družinu stovek lidí.
Musashi se rozhodl strávit konec svého života mimo společnost a hledat duchovní osvícení na Stezce meče. Zabýval se pouze zdokonalováním svého umění a žil ve skutečně nelidských podmínkách, foukaných větrem a napojených deštěm, v horské jeskyni. Nečesal si vlasy, nevěnoval pozornost ženám, nemyl se, ale zabýval se pouze zdokonalováním svých bojových schopností. Ani se nekoupal, aby ho nepřátelé nezachytili neozbrojené neozbrojené, a měl proto velmi divoký až strašidelný vzhled.
A tak byl také zobrazen.
I když, takhle se stal na samém konci svého bouřlivého života. A v mládí se Musashi připojil k řadám armády „Západ“, aby bojoval proti armádě „Východu“Tokugawa Ieyasu. Měl tedy šanci zúčastnit se bitvy u Sekigahary, bojovat jako oštěpař ašigaru, a přežil doslova zázrakem, ale co je ještě překvapivější - dokázal se po bitvě nedostat do rukou vítězů.
V Kjótu, hlavním městě Japonska, Musashi skončil ve svých jednadvaceti letech. Zde se setkal v souboji s mistrem šermířem Seijirem, a pokud bojoval se skutečným bojovým mečem, pak Musashi - s cvičným mečem vyrobeným ze dřeva. A navzdory tomu se Musashimu podařilo srazit Seijira na zem a poté ho jen porazil dřevěným mečem. Když si služebnictvo přivedlo svého nešťastného pána domů, on, zahanbený studem, uřízl na temeni hlavy uzel vlasů - symbol příslušnosti k samurajské třídě, tak velký byl jeho žal.
Utagawa Kuniyoshi (1798-1861) však všechny umělce překonal. Znázorňoval Miyamota Musashiho, jak zabíjí fantastické zvíře Nue.
Bratr Seijiro se rozhodl pomstít a také vyzval Musashiho k boji, ale sám se stal obětí dřevěného meče svého protivníka. Nyní se mladý syn Seijiro Yoshioka rozhodl pomstít svého otce. Navíc, přestože byl ještě teenager a nebylo mu ani dvacet let, sláva jeho jako mistra šermíře byla téměř vyšší než sláva jeho otce. Dohodli jsme se, že bitva se odehraje v borovém háji, vedle rýžového pole. Musashi se objevil předem, schoval se a čekal na svého protivníka. Yoshioka tam dorazila v plném vojenském oděvu, doprovázena ozbrojenými služebníky, odhodlaná Musashiho zabít. Ale schovával se, dokud si ti, kteří přišli, nemysleli, že nepřijde. Tehdy Musashi vyskočil ze svého úkrytu, hackl k smrti Yoshioku a díky práci se dvěma meči najednou dokázal prorazit dav ozbrojených služebníků a … byl takový!
Poté Musashi pokračoval ve svých toulkách Japonskem a během svého života se stal legendou. Bojoval ve více než šedesáti záchvatech, než mu bylo devětadvacet a všechny tyto souboje vyhrál. Nejstarší popisy všech těchto jeho bojů jsou popsány v „Niten Ki“- „Kroniky dvou nebes“, které sestavili jeho studenti po jeho smrti.
V roce 1605 Musashi navštívil chrám Hodzoin v jižním Kjótu. Zde bojoval se studentem mnicha ze sekty Nichiren. Byl skutečným „pánem kopí“, ale Musashimu se podařilo dvakrát ho srazit na zem údery jeho krátkého dřevěného meče. Přesto Musashi v tomto chrámu zůstal, rozhodl se naučit se nové technice šermu a zároveň v rozhovorech s mnichy tříbil svou mysl. Text pokynů ke cvičení s kopím, které cvičili mniši z tohoto chrámu, se zachoval dodnes.
Musashiho život byl nerozlučně spjat s meči. Tati meč (meč jezdce). Práce mistra Tomonariho. Japonské národní muzeum.
V provincii Iga se naopak setkal se zdatným bojovníkem, který ovládal vzácné umění boje se srpem na řetězu, jehož jméno bylo Shishido Baikin. Otočil řetězem, ale Musashi stejnou rychlostí vytáhl svůj krátký meč a vrazil ho do hrudi svého protivníka. Baikinovi žáci se vrhli k Musashimu, ale on, mávaje dvěma meči najednou, je dal na útěk.
V Edo se setkal se stíhačkou Muso Gonosuke a nabídl Musashimu souboj. A v té době plánoval polotovar na luk a oznámil, že místo meče s ní bude bojovat. Gonosuke se vrhl do útoku, ale Musashi obratně zamával mečem a poté mu udeřil silnou ranou do hlavy, ze které Gonosuke spadl mrtvý na zem.
Po příjezdu do provincie Izumo požádal Musashi o svolení místního daimya Matsudaira, aby se setkal v duelu se svým nejzkušenějším šermířem. Bylo mnoho těch, kteří chtěli zkusit štěstí v boji s neporazitelným Musashim. Volba padla na muže, který bojoval s tak neobvyklou zbraní, jako je osmiboká dřevěná tyč. Potyčka se odehrála v zahradě knihovny. Musashi bojoval dvěma dřevěnými meči najednou a vyhnal nepřítele na schody na verandě, poté se vrhl a hrozil úderem do obličeje. Ucukl, a pak ho Musashi udeřil do rukou a roztříštil obě ruce.
Potom Matsudaira požádal Musashiho, aby s ním bojoval. Uvědomil si, že je zde nutné jednat s velkou opatrností, Musashi nejprve vytlačil prince na terasu, a když na něj zaútočil, zasáhl ho úderem „ohně a kamene“a zlomil meč. Daimyovi nezbylo nic jiného, než přiznat porážku, ale zjevně na něj nehněval, protože Musashi pak nějakou dobu sloužil jako učitel šermu.
Tati mistr Yukihira, XII - XIII století. Heian Kamakura (Tokijské národní muzeum).
Nejslavnějším Musashiho duelem však byl boj, který se odehrál v 17. ročníku éry Keiteů, tedy v roce 1612, kdy se v Ogure, malém městě v provincii Bunsen, setkal se Sasaki Kojirem, velmi mladým mužem., který vyvinul naprosto úžasnou techniku boje s mečem známou jako „vlaštovková pirueta“- pojmenovaná podle pohybu ocasu vlaštovky během letu. Jelikož byl Kojiro ve službách místního daimy, Hosokawa Tadaokiho, Musashi ho požádal, aby mu umožnil bojovat s Kojirem prostřednictvím jistého Sato Okinaga, který studoval u samotného otce Musashiho. Daimyo dal svolení a bylo rozhodnuto bojovat druhý den v osm hodin ráno na malém ostrově uprostřed zátoky Ogura. Musashi strávil celou noc mimo dům a hodoval na hostovi jistého Kobayashi Dzaemona. To bylo okamžitě interpretováno tak, že Musaši dostal studené nohy a hanebně uprchl.
Katana mistra Motosige. (Tokijské národní muzeum)
A ano, druhý den ráno Musashi spal a na místě boje se nedostavil včas. Museli pro něj poslat posla a Musaši se stěží získali. Potom vstal, napil se vody z … umyvadla na mytí a vylezl na loď Sato Okinaga, který ho vzal na tento ostrov. Na cestě Musashi nejprve svázal rukávy svého kimona papírovými stužkami a pak si uřízl jakýsi dřevěný meč z … Satoova náhradního vesla. Když to udělal, lehl si a odpočíval na dně lodi.
Ostrov Ganryujima, kde došlo k boji.
Když se loď přiblížila ke břehu, Kojiro a všechny jeho sekundy byli jednoduše šokováni Musashim, který se objevil před nimi. Opravdu nevypadal dobře: rozcuchané vlasy měl chycené v ručníku, vyhrnuté rukávy a zastrčenou hakamu. A bez jakéhokoli obřadu okamžitě vystoupil z lodi a s pařezem vesla v ruce se vrhl na svého protivníka. Kojiro okamžitě vytáhl svůj meč - úžasnou ostrost a kvalitní ostří od mistra Nagamitsu z Bizenu, ale zároveň odhodil pochvu meče stranou. "Máš pravdu," zvolal Musashi, už je nebudeš potřebovat, "spěchal mu naproti.
Kojiro se vrhl jako první, ale Musashi obratně uhnul stranou a okamžitě zase spustil meč z vesla přímo na hlavu svého protivníka. Padl mrtvý, ale zároveň mu meč uřízl ručník na Musashiho hlavě a navíc opasek na širokých kalhotách a oni spadli na zem. Když viděl, že jeho soupeř skončil, kývl hlavou na vteřiny, a tak s holým zadkem šel k lodi a dostal se do ní. Některé zdroje tvrdí, že po zabití Kojira se zdálo, že Musashi odhodil veslo a udělal několik rychlých skoků, poté vytasil své bojové meče a začal jimi houpat s pláčem po těle svého poraženého protivníka. Podle jiných zdrojů Musashi tuto bitvu vybojoval tak rychle, že Kojiro ani nestihl vytáhnout meč z pochvy!
Wakizashi - společník krátkého meče (Tokijské národní muzeum).
Poté Musashi úplně přestal používat v bojích skutečné válečné čepele a bojoval pouze s jedním dřevěným mečem s bokkenem. Avšak i s dřevěným mečem v ruce byl neporazitelný a vyvodil z toho určitý závěr pro sebe a celý svůj další život zasvětil hledání „Cesty meče“. V letech 1614 a 1615 se znovu vydal do bitvy, ale až nyní na straně Tokugawa Ieyasu, který obléhal hrad Osaka. Musashi se účastnil jak zimních, tak letních kampaní, ale nyní bojoval proti těm, za které bojoval v mládí v Sekigahara.
Čepel Tanto od mistra Sadamune (Tokijské národní muzeum).
Musashi pak o sobě napsal, že k myšlence, co je to boj a jaká je jeho strategie, přišel, až když mu bylo už asi padesát let, v roce 1634. Získal adoptivního syna Ioriho, chlapce bez domova, kterého sebral při cestování v provincii Deva, a spolu s ním se usadil v Ogure a nikdy neopustil Kyushu. Ale jeho adoptivní dítě vzrostlo na hodnost kapitána a v tom bojovalo s rebely křesťany v roce 1638 během povstání Shimabara, kdy bylo Musashimu už asi pětapadesát. Sám Musashi si v této době našel místo v sídle vojenské rady vládních vojsk poblíž Šimabary a věrně sloužil šógunátu Tokugawa.
Poté, co žil šest let v Oguru, Musashi odešel k daimyo Churi, který vlastnil hrad Kumamoto, a příbuzný Hokasawa. S tímto princem strávil několik let, zabýval se malbou, řezbářstvím a učil svého feudála lorda bojovým uměním. V roce 1643 se stal poustevníkem a usadil se v jeskyni zvané „Reigendo“. Tam také napsal svou slavnou knihu „Go Rin No Se“(„Kniha pěti prstenů“), která byla věnována jeho žákovi Teruovi Nobujukimu. Několik dní po dokončení této práce, 19. května 1645, Musashi zemřel. Závěť, kterou zanechal svým žákům, se nazývala „Jediná pravá cesta“a obsahovala následující pokyny:
Nejděte proti neměnné Cestě všech dob.
Nehledejte potěšení z masa.
Buďte ve všem nestranní.
Zabijte v sobě chamtivost.
Nikdy ničeho nelituj.
Necítíte se nejistě.
Nikdy nežárli na druhého, ať už dobrého nebo špatného.
Nebuďte smutní, když jste odloučeni.
Necítíte nechuť nebo nepřátelství vůči sobě nebo ostatním.
Nikdy nemáte milostné atrakce.
Nedávejte přednost ničemu.
Nikdy nehledejte pohodlí pro sebe.
Nikdy nehledejte způsoby, jak se potěšit.
Nikdy nevlastněte drahé věci.
Nepodléhejte falešným přesvědčením.
Nikdy se nenechte unést jiným předmětem než zbraněmi.
Věnujte se všichni pravé Cestě.
Neznáte strach ze smrti.
Ani ve stáří nemít chuť cokoli vlastnit nebo používat.
Uctívejte buddhy a duchy, ale nespoléhejte na ně.
Nikdy nevybočujte ze skutečné Cesty bojových umění.
Pokud jde o jeho knihu, je tak pojmenována, protože má pět částí: „Kniha Země“, „Kniha vody“, „Kniha ohně“, „Kniha větru“a „Kniha prázdnoty“. Pokud jde o samotného Musashiho, ten je v Japonsku stále známý jako „Kensei“, tedy „Svatý meč“, a jeho „Knihu pěti prstenů“studují všichni, kdo cvičí kenjutsu. A přestože to sám Musashi považoval jen za „průvodce pro muže, kteří se chtějí naučit umění strategie“, je to skutečné filozofické dílo, napsané tak, že čím více ho studujete, tím více v něm najdete. To je Musashiho vůle a zároveň klíč k cestě, kterou prošel. Navíc mu ještě nebylo třicet let, ale už se z něj stal naprosto neporazitelný bojovník. Přesto jen s ještě větší horlivostí začal zvyšovat úroveň svých dovedností. Až do svých posledních dnů pohrdal luxusem a žil dva roky v horské jeskyni, ponořen do hlubokého sebepřemýšlení jako buddhističtí asketové. I jeho nepřátelé poznamenávají, že chování tohoto naprosto nebojácného a velmi tvrdohlavého člověka bylo bezpochyby velmi skromné a upřímné, i když někoho šokovalo porušením obvyklých pravidel.
Kresba Musashi.
Je zajímavé, že sám Musashi byl úžasný mistr ve všem, co podnikl. Krásně kreslil tuší a vytvořil díla, kterých si sami Japonci velmi cení. Na jeho obrazech jsou s velkou dovedností zobrazeni různí ptáci, například kormoráni, volavky, šintoistický bůh Hotei, draci a květiny, Daruma (Bodhidharma) a mnoho dalšího. Musashi byl také zkušený kaligraf, který napsal Senki (Warlike Spirit). Dřevěné sochy a jím vytesané kovové výrobky se zachovaly dodnes. Kromě toho založil školu mečových tsubů. Kromě toho napsal velké množství básní a písní, ale ty se do dnešní doby nedochovaly. Shogun Iyomitsu konkrétně pověřil Musashiho, aby namaloval východ slunce nad jeho hradem v Edo. Jeho obrazy obvykle nesou pečeť „Musashi“nebo jeho pseudonym „Niten“, což znamená „Dvě nebe“. Založil také školu šermu Niten Ryu nebo Enmei Ryu (Čistý kruh).
Musashi radil: „Prostudujte si Cesty všech profesí“a sám to udělal také. Pokusil se učit ze zkušeností nejen od slavných mistrů kenjutsu, ale také od mírumilovných mnichů, řemeslníků a umělců, snažil se rozšířit kruh svých znalostí doslova do nekonečna, pokud mu to život dovolí.
Ale takové meče a dýky měly čistě ceremoniální funkce a jen těžko by svedly Musashiho …
Je zajímavé, že text jeho knihy lze aplikovat nejen na vojenské záležitosti, ale také na jakoukoli životní situaci, kde je nutné rozhodnutí. Japonští podnikatelé hojně využívají Knihu pěti prstenů jako průvodce organizováním marketingových kampaní, které jsou vedeny jako vojenské operace, a přitom využívají její metody. Obyčejným lidem připadal Musashi zvláštní a dokonce velmi krutý, protože nechápali, o co usiluje, a … vtipné je, že pro většinu moderních lidí se zdá, že úspěšné podnikání ostatních lidí je také nestoudná věc, protože vědí jen dva způsoby, jak zbohatnout: „Krást“a „prodávat“!
No a on by takovou náhlavní soupravu neodmítl: všechno je skromné a vkusné. Pochva je zakončena stříbrným prachem a lakem.
To, co Musashi učil, tedy zůstává ve 20. století relevantní a je použitelné nejen pro samotné Japonce, ale také pro národy jiných kultur, a proto má globální význam. Duch jeho učení lze snadno vyjádřit dvěma slovy - skromnost a tvrdá práce.
