Na počátku XIII. Století byl Khorezm právem považován za jeden z nejsilnějších a nejbohatších států na světě. Její vládci měli k dispozici velkou a bitvami zocelenou armádu, prosazovali agresivní zahraniční politiku a bylo těžké uvěřit, že jejich stát brzy spadne pod ránu Mongolů.
Stát Khorezmshahs
Název „Khorezm“je velmi starodávný, byl znám z 8. - 7. století před naším letopočtem. Existuje několik verzí jeho původu. Podle prvního je to „živící se země“, zastánci druhého věří, že tato země je „nízká“, a S. P. Tolstov věřil, že by to mělo být přeloženo jako „Země Hurriánů“- Khvariz.
Těmito zeměmi procházela armáda mnoha dobyvatelů, poslední byli Seldžukové, jejichž stát zahrnoval i území Chorezmu. Ale poslední z velkých Seljuků, Ahmad Sanjar, zemřel v roce 1156. Oslabený stát, neschopný udržet si předměstí v podřízenosti, se rozpadl na kusy.
V roce 1157 získal Khorezm nezávislost a k moci se dostala dynastie, jejíž předposlední zástupce zničil zemi a ta bojovala jako hrdina (a stala se národním hrdinou čtyř zemí), ale bohužel se k moci dostala příliš pozdě.
Země pod kontrolou Khorezmshahů se pak rozšířily od Aralského moře k Perskému zálivu a od Pamíru k íránské vysočině.
Extrémně příznivá geografická poloha zaručovala stabilní příjem z tranzitního obchodu. Samarkand, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz a další města byla proslulá svými řemeslníky. Zemědělství vzkvétalo v mnoha úrodných údolích a v oáze v dolním toku Amudarji. Aralské moře bylo bohaté na ryby. V nekonečné stepi se pásla obrovská stáda a stáda dobytka. Arabský geograf Yakut al-Hamawi, který navštívil Khorezm krátce před mongolskou invazí, napsal:
"Nemyslím si, že kdekoli na světě existovaly rozsáhlé země širší než Khorezm a více obydlené, přestože obyvatelé jsou zvyklí na těžký život a malou spokojenost." Většina vesnic Khorezm jsou města s trhy, zásobami a obchody. Jak vzácné jsou vesnice, ve kterých není trh. To vše s obecným zabezpečením a naprostým klidem. “
Vítězství a výzvy
Stav Khorezmshahů dosáhl svého rozkvětu za Ala ad-Din Muhammada II., Který postupně porazil Guridský sultanát a Karakitai Khanate, poté si přivlastnil titul „druhý Alexander“(makedonský).
Na jeho dvoře trvale žilo až 27 rukojmích z řad synů vládců okolních zemí. V roce 1217 se dokonce pokusil vést svou armádu do Bagdádu, ale kvůli začátku zimy nebyla jeho armáda schopná překonat horské průsmyky. A pak se objevily alarmující informace o výskytu mongolských vojsk poblíž východních hranic Chorezmu a Mohamed nebyl až do Bagdádu.
Hlavním městem Mohammeda II byl nejprve Gurganj (nyní turkmenské město Koneurgench), ale poté jej přesunul do Samarkandu.
Všechno to však byla jen krásná vnější zeď zakrývající nevzhledný obraz vnitřní neshody a nepořádku.
Jedním z problémů Khorezmu byla jakási dvojí moc. Impozantní Khorezmshah Muhammad musel ve všech věcech počítat s názorem své matky Terken-khatyn, představitelky vlivného klanu „Ashira“, jehož muži zastávali nejvyšší vojenské a administrativní funkce.
„Většina emírů státu byla svého druhu,“
- napsal Muhammad an-Nasawi.
Jedna z mála žen v muslimském světě měla lakab (vznešený přídomek jako součást svého jména) Khudavand -i jahan - „Vládkyně světa“. Měla také vlastní osobní tughru (grafický symbol, který je pečetí i erbem) pro dekrety: „Velký Terken, ochránce míru a víry, milenka žen obou světů“. A jeho motto: „Hledám ochranu pouze u Alláha!“
Když Mohamed přesunul svůj kapitál do Samarkandu (utekl před svou přísnou matkou?), Terken-khatyn zůstala v Gurganji, kde měla svůj vlastní dvůr, ne horší a ne menší než její syn, a nadále aktivně zasahovala do všech záležitostí Stát. An-Nasawi tvrdila, že pokud od ní a od Khorezmashah byly ve stejném případě přijaty dvě různé vyhlášky, ta, která přišla později, byla považována za „správnou“.
Nejstarší syn Mohameda Jelal ad-Din, který se narodil turkmenské ženě Ay-chichek, nenáviděl Terken-Khatyn natolik, že když během invaze Mongolů eunuch Badr ad-din Hilal navrhl, aby utekla do nový Khorezmshah, odpověděla:
"Jak se mohu sklonit, abych se stal závislým na milosti syna Ay-Chichka a byl pod jeho ochranou?" I zajetí u Čingischána a moje současné ponížení a stud je pro mě lepší než to. “
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, „Životopis sultána Jelal ad-Din Mankburn“.)
V důsledku intrik Terken-khatyna byl nejmladší syn Mohameda Qutb ad-Din Uzlag-shah prohlášen dědicem trůnu, jehož jedinou důstojností byl původ ze stejného klanu jako ona. A Jalal ad-Din, který od mládí předváděl velké vojenské úspěchy, přijal afghánskou Ghaznu a jeho otec ho tam také nepustil, protože nedůvěřoval a bál se spiknutí.
Alarmujícím znamením pro historika studujícího Khorezm ve století XII -XIII jsou samozřejmě informace o armádě tohoto státu, jejímž základem nyní byli žoldáci - Turkmeny a Kangly. Taková vojska mohou být stále používána v dobývacích válkách proti slabším protivníkům, ale spoléhat se na ně v případě těžké války se silným nepřítelem na jejím území je sotva rozumné. V cizí zemi pro ně nemají co bránit a není naděje na bohatou kořist.
Dalším znakem napětí jsou povstání v Samarkandu a v nově připojené Bukhara. A v Isfahánu (západní Írán) a v Rhea (severní Írán) docházelo k neustálým střetům mezi Shafi'isem a Hanafisem. A tady na východě se začaly pohybovat dříve slabé a roztroušené kočovné kmeny, které svými vítězstvími překvapovaly a děsily své sousedy. Zatímco Mongolové stále bojovali na východě, všem víceméně rozumným lidem bylo jasné, že se jednoho dne přesunou na západ.
V předvečer katastrofy
První diplomatické kontakty mezi Chorezmany a Mongoly byly navázány v roce 1215, kdy velvyslanci Mohameda II navštívili Čingischána v předvečer útoku na Peking a mohli se přesvědčit o síle jeho armády.
Mezi Khorezmem a státem Chinggis neexistovala společná hranice a dobyvatel ujistil velvyslance, že nehledá válku se svými západními sousedy, počítá s dobrými sousedskými vztahy a vzájemně výhodným obchodem. Ale téměř okamžitě zahájili ofenzivu na západě - ještě ne na Khorezm, na jeho sousedy. Subedei vyrazil na kampaň proti kmenům Desht-i-Kipchak, Jochi se postavil proti Tumatům a Kirghizu, Jebe zaútočil na Kara-Khitan. Na konci roku 1217 byli všichni zdrceni a nyní se střet mezi mladými (mongolský stát) a starými (chorezmskými) predátory stal nevyhnutelným.
Ve jménu Jamukhy je řečeno o Subedei a Jebovi v „Tajné legendě Mongolů“:
Moje anda Temujin chtěla vykrmit čtyři psy lidským masem a nasadit je na železný řetěz … Tito čtyři psi:
Jejich čela jsou z bronzu, A čumáky jsou ocelová dláta.
Shilo je jejich jazyk, A srdce je železné.
Meče slouží jako metla, Mají dost rosy na jídlo, Jezdí na větru.
Lidské maso je jejich pochodující housenka, Lidské maso se konzumuje ve dnech porážky.
Byli propuštěni z řetězu. Není to radost?
Čekali dlouho na vodítku!
Ano, pak, když běží, polykají sliny.
Ptáte se, jak se jmenují ti čtyři psi?
První dvojice je Chepe s Khubilaiem, Druhý pár - Jelme a Subetai. “
Jméno prvního z těchto „psů“je Jirgoadai a Jebe („Šipka“) je přezdívka, kterou dostal od Temujina za to, že ho v roce 1201 zranil střelou z luku. Byl jedním z temniků, kteří vedli Mongoly během bitvy s ruskými knížaty na Kalce. Ještě lépe známe Subedeie, který po Kalkim přišel do Ruska společně s Batu Khanem. Jelme, jejíž jméno v tomto textu stojí vedle jména Subeday, je starším bratrem tohoto velkého velitele. A Khubilai, který je zde zmíněn, není vnukem Čingischána, ale mongolským velitelem z řad nukerů dobyvatele.
Na začátku roku 1218 poslal Čingischán své velvyslance do Chorezmu, který sdělil Muhammadovi II velmi přátelské, ale zároveň provokativní poselství:
"Není pro mě skryto, jak skvělá je tvoje práce, také vím, čeho jsi ve své moci dosáhl." Dozvěděl jsem se, že vaše nadvláda je obrovská a vaše moc se rozšířila do většiny zemí na Zemi, a považuji za jednu z svých povinností udržovat s vámi mír. Jsi pro mě jako můj nejdražší syn. Není pro vás skryto, že jsem se zmocnil Číny a sousední země Turků a jejich kmeny se mi již podrobily. A vy víte lépe než všichni lidé, že moje země je hostitelem vojsk a stříbrných dolů a je v ní tolik (bohatství), že není nutné hledat jiného. A pokud považujete za možné otevřít cestu obchodníkům z obou stran k návštěvě, pak by to (bylo) pro dobro všech a pro společné dobro. “
Když Činggis oslovil Mohameda jako „syna“, byť „nejdražšího“, ve skutečnosti mu navrhl, aby se uznal za svého vazala. Tento dopis samozřejmě vzbudil Mohamedův hněv.
Následovala takzvaná „Otrarská katastrofa“: obchodní karavanu režírovanou Čingischánem, ve které bylo 450 lidí doprovázejících 500 naložených velbloudů, vyplenil guvernér sultána Kair Khan, který obvinil obchodníky z špionáž.
An-Nasavi tvrdí, že Khorezmshah mu pouze nařídil zadržet karavany až do odvolání, ale překročil svou autoritu a jeho hlavním motivem byla elementární loupež:
"Sultán mu pak dovolil učinit vůči nim předběžná opatření, dokud se nerozhodl, překročil všechny limity (povolené), překročil svá práva a zmocnil se (těchto obchodníků)." Poté po nich nebylo ani stopy a nebyly slyšet žádné zprávy. A ten zmiňovaný jednou rukou zlikvidoval ty četné dobré a složené zboží ze zloby a podvodu. “
Ale Ibn al-Athir v „Kompletním souboru dějin“ve skutečnosti prohlašuje Muhammada II za spolupachatele tohoto zločinu:
"Jejich král, zvaný Čingischán … poslal skupinu obchodníků s velkým množstvím stříbrných slitků, bobří kožešiny a dalšího zboží do měst Maverannahr, Samarkand a Bukhara, aby si mohli koupit oblečení, které by měl na sobě." Dorazili do jednoho z turkických měst, zvaného Otrar, a to je krajní hranice majetku Khorezmshaha. Tam měl guvernéra. Když tam dorazila tato skupina (obchodníků), poslal ji do Khorezmshahu, informoval ho o jejich příjezdu a informoval ho, že mají hodnotu. Khorezmshah k němu poslal posla a nařídil jim, aby je zabili, vzali vše, co měli, a poslali mu je. Zabil je a poslal to, co měli, a bylo tam hodně věcí (dobrých). Když (jejich zboží) dorazilo do Khorezmshahu, rozdělil je mezi kupce Bukhary a Samarkandu, přičemž si vzal osminu.
Rašíd ad-Din:
"Khorezmshah, neuposlechl pokynů Čingischána a nebyl hluboce pronikavý, vydal rozkaz umožňující prolití jejich krve a zabavení jejich majetku." Nechápal, že se svolením jejich vraždy a (zabavení jejich) majetku bude zakázán život (jeho i život jeho poddaných).
Kair Khan je podle řádu (sultána) zabil, ale (tím) zničil celý svět a zbavil celý lid. “
Je docela možné, že špioni Mongolů skutečně šli s obchodníky, ale to samozřejmě nedávalo důvod k otevřené loupeži a navíc vraždě. Pokušení „zahřát si ruce“však bylo příliš velké.
Poté přišli k Čhorezmshahovi velvyslanci Čingischána, kteří doručili dopis od dobyvatele. Podle svědectví Ibn al-Athira stálo:
"Zabil jsi můj lid a vzal jsi jeho zboží." Připravte se na válku! Přicházím k vám s armádou, které nemůžete odolat “… Když ho Khorezmshah slyšel (obsah), nařídil zabít velvyslance a byl zabit. Těm, kteří ho doprovázeli, nařídil, aby jim uřízli vousy, a vrátil je svému majiteli Čingischánovi. “
Khorezmshah udělal přesně to, co Čingischán chtěl: nyní měl pro válku legitimní důvod, pochopitelný pro všechny jeho poddané: Mongolové neodpustili vraždu vyslanců.
Gumilev kdysi napsal, že diplomaté všech národů světa by měli postavit Čingischánovi pomník, protože to byl on a jeho dědici, kdo každého učil principu osobní nedotknutelnosti velvyslanců. Před jeho dobytím byla jejich vražda považována za zcela běžnou věc a pomsta Mongolů za jejich smrt byla považována doslova za divokost a znak necivilizace.
Čingischán měl také ještě jeden důvod války, již osobní: jeho bratr Khasar se po hádce s chánem přestěhoval do oblasti Mohameda, kde ho někdo zabil. Vztahy mezi bratry byly velmi napjaté, dokonce nepřátelské, ale nikdo nezrušil krvavý spor v Mongolsku.
Bitva v údolí Turgai
V roce 1218 byl proveden průzkumný průzkum. Formálně armádu Mongolů vedl nejstarší syn Chinggis, Jochi, ale skutečná moc nad armádou byla u Subedeie.
Pronásledováním Merkitů běžících před nimi Mongolové vstoupili na hranice Khorezmu. Bylo jich jen 20-25 tisíc, Mohamed vedl armádu 60 tisíc.
Mongolové se jako obvykle před bitvou pokusili vyjednat. Schéma bylo standardní, bude použito ještě mnohokrát: Jochi řekl, že neměl rozkaz bojovat proti armádě Khorezm, cílem jeho kampaně bylo porazit Merkity a aby si udržel přátelství s Mohamedem, byl připraven vzdát se veškeré kořisti zajaté jeho armádou. Mohamed odpověděl přibližně stejným způsobem, jako mnozí jiní odpověděli Mongolům, samozřejmě s podmínkou místních specifik:
„Pokud ti Čingischán nařídil, abys se mnou nebojoval, pak mi Všemohoucí Alláh řekne, abych s tebou bojoval, a tato bitva mi slibuje dobré … Takže válka, ve které se kopí rozlomí na kusy a meče budou rozbitý na kováře."
(An-Nasawi.)
Tak začala bitva na pláni Turgai (kterou V. Yan ve svém románu nazýval Bitva u řeky Irgiz) a brzy po Mohamedově sebevědomí nezůstala žádná stopa.
Existují dvě verze průběhu této bitvy. Podle prvního zasahovala pravá křídla nepřátelských armád současně do levého boku nepřítele. Mongolové obrátili levé křídlo Chorezmianů k letu a jejich střed, kde se Muhammad nacházel, už byl rozdrcen. Zde je to, co Rashid ad-Din uvádí o této bitvě:
"Na obou stranách se pohybovala obě pravá křídla a část Mongolů zaútočila na střed." Hrozilo, že bude sultán zajat. “
Ata-Melik Juveini v díle „Čingischán. Příběh dobyvatele světa “uvádí:
"Obě strany zahájily ofenzivu a pravé boky obou armád naprosto porazily protivníky." Přeživší část mongolské armády byla povzbuzena úspěchem; udeřili do středu, kde byl sám sultán; a byl téměř zajat."
Na druhé straně Mongolové zasadili hlavní ránu do středu, úplně ji srazili a téměř uchvátili samotného Khorezmshaha.
Všichni autoři se shodují, že pouze odvážné a rozhodné činy Jelal ad-Din, který také dosáhl úspěchu v jeho směru, nedovolil Mongolům porazit armádu Khorezm. Podle první z těchto verzí zasáhly jeho oddíly šikmou ránu na bok postupujících Mongolů, na druhé - v přímé linii směrem ke středu.
Rašíd ad-Din:
"Jelal ad-Din, projevující silný odpor, odrazil tento útok, který by hora neudržela, a vytáhl svého otce z této katastrofální situace … Celý den až do noci sultán Jelal ad-Din vytrvale bojoval." Po západu slunce si obě jednotky ustoupily na svá místa a dopřály si odpočinek. “
Ata-Melik Juvaini:
„Jelal ad-Din odrazil útoky útočníků a zachránil ho (khoramshah).“
O výsledku bitvy ještě nebylo rozhodnuto, jeden z arabských autorů to vyhodnotil následovně:
"Nikdo nevěděl, kde byl vítěz a kde poražený, kdo byl lupič a kdo byl okraden."
Na noční radě Mongolové usoudili, že nemá smysl pokračovat v bitvě a ztrácet lidi. Vítězství jim nic nedalo, protože o dalším útoku na majetek Khorezmshah s tak malými silami nemohla být řeč. A zkontrolovali bojové vlastnosti Khorezmianské armády, a jak ukázaly následující události, nehodnotili je příliš vysoko. Téže noci Mongolové nechali ve svém táboře hořící ohně a uprchli na východ.
Muhammad II., Který byl téměř zajat, se ale velmi lekl. Rašíd ad-Dín napsal:
„Duši sultána zachvátil strach a přesvědčení v jejich statečnost (Mongolů), jak, jak se říká, ve svém kruhu řekl, že neviděl nikoho jako tito lidé s odvahou, vytrvalostí ve válečných útrapách a schopností probodnout kopím a zasáhnout mečem podle všech pravidel “.
Právě tento strach vysvětluje Mohamedovy činy během vojenské kampaně příštího roku.
Rašíd ad-Din:
"Zmatek a pochybnosti si k němu našly cestu a vnitřní svár zmátl jeho vnější chování." Když byl osobně přesvědčen o síle a síle nepřítele a porozuměl důvodům vzrušení, k němuž došlo před tím, postupně ho zachvátil zmatek a melancholie a v jeho projevech a činech se začaly objevovat známky lítosti."
Čingischán se tedy začal připravovat na invazi do Khorezmu. Podle moderních odhadů byl Chinggis schopen vyslat na tuto kampaň armádu 100 tisíc lidí, zatímco celkový počet vojáků Muhammada II dosáhl 300 tisíc. Přesto donedávna tak statečný a nyní k smrti vyděšený Mohamed odmítl novou bitvu na otevřeném poli.
Část vojáků rozptýlil po posádkách pevností, část - stáhl se za Amudarji. Jeho matka a manželky odešli do horské pevnosti Ilal v Íránu. Tím, že Mohamed nařídil bránit pouze velká města, ve skutečnosti dal Čingischánovi nejlepší a nejbohatší část země. Doufal, že když Mongolové s kořistí dostatečně vyrabovali, vydají se do stepí.
Mohamed nevěděl, že se Mongolové již naučili dobře brát města. V tom jim navíc aktivně pomáhali „vojenští specialisté“dobytých zemí. Jurchen Zhang Rong velel vojenským inženýrům, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) vedl vrhače kamenů a stavitele trajektů.
A čínská armáda naučila Mongoly metodě obléhání měst „hašar“(„dav“), podle níž by během útoku měli být před nimi jako lidské štíty hnáni vězni a civilisté. Mongolové začali nazývat khashar nejen touto vojenskou technikou, ale také tímto nuceným kontingentem, jehož členové byli také využíváni jako nosiči a dělníci.
V důsledku tohoto fatálního rozhodnutí zbabělého Mohameda byli Mongolové schopni po částech rozdrtit nadřazené síly Khorezmianů, beztrestně zničit Transoxianu (Maverannahr) a rekrutovat vězně, které tolik potřebovali pro hašar. Lze si představit, jaký těžký dojem to způsobilo na obránce pevností a jak silně to ovlivnilo jejich morálku a bojovnost.
Muhammad al-Nasawi, „Životopis sultána Jelal ad-Din Mankburna“:
"Když Mohamed slyšel o přístupu Čingischána, poslal své jednotky do měst Maverannahr a do země Turků … Nenechal ani jedno město Maverannahr bez velké armády, a to byla chyba." Pokud by se svými vojáky bojoval proti Tatarům, než je rozdal, chytil by Tatary do náruče a zcela by je setřel z povrchu země. “
Ata-Melik Juvaini tvrdí, že Jelal ad-Din byl proti takovému plánu války:
"Odmítl uposlechnout otcův plán … a zopakoval:" Rozptýlit armádu po celém státě a ukázat svůj ocas nepříteli, se kterým se ještě nesetkal, navíc, který se ještě nevynořil ze své země, je cesta ubohého zbabělce, ne mocného pána. Pokud se sultán neodváží jít vstříc nepříteli, připojit se k bitvě, přejít do ofenzívy a bojovat v boji zblízka, ale trvá na svém rozhodnutí uprchnout, nech mě pověřit velením udatné armády, abychom mohli otočit tvář, abychom odrazili rány a zabránili útokům větrného Destiny, zatímco tu ještě taková příležitost je. ““
(„Čingischán. Příběh o dobyvateli světa.“)
Timur-melik, velitel Khorezmshahu (který se brzy proslaví obranou Khojandu), mu řekl:
„Ten, kdo neví, jak se pevně držet rukojeti svého meče, on, obracející se ostřím, mu usekne hlavu, pane.“
Muhammad II zůstal neoblomný a své rozhodnutí nezměnil.
Rašíd ad-Din svědčí:
"Protože byl (Khorezmshah) přemožen pochybnostmi, brány zdravého úsudku se pro něj zavřely a spánek a mír před ním utekly … Astrologové také říkali, že … dokud nešťastné hvězdy neprošly, z opatrnosti," člověk by neměl začít podnikat proti nepřátelům. Tato slova astrologů byla také doplňkem důvodů poruchy jeho podnikání …
Nařídil přestavět hradební zeď v Samarkandu. Jakmile přešel přes příkop a řekl: „Pokud sem každý válečník z armády, který bude proti nám, hodí svůj bič, bude příkop naplněn najednou!“
Poddaní a armáda byli těmito sultánovými slovy sklíčeni.
Sultán se vydal na cestu do Nakhshebu a kamkoli přišel, řekl: „Vypadněte sami, protože odpor vůči mongolské armádě je nemožný.“
On je:
“Sultan Jelal ad-Din opakoval:„ Nejlepší cestou ven je shromáždit vojáky, protože to bude možné, a postavit se proti nim (Mongolům). Dám vojáky, abych šel na hranici a vyhrál vítězství a dělal, co je proveditelné a možné. “
Sultán Muhammad kvůli svému extrémnímu (svému) zmatku a strachu na něj (nedal) pozor a považoval … názor svého syna za dětinskou hru “.
Ibn al-Athir:
"Khorezmshah nařídil obyvatelům Buchary a Samarkandu, aby se připravili na obléhání." Shromáždil zásoby na obranu a umístil dvacet tisíc jezdců do Bukhary na její ochranu a padesát tisíc do Samarkandu a řekl jim: „Ochraňte město, dokud se nevrátím do Khorezmu a Khorasanu, kde shromáždím jednotky, a zavolejte pomoc muslimů a vrať se k tobě “.
Poté, co to udělal, odešel do Khorasanu, překročil Dzhaikhun (Amudarja) a utábořil se v Balch. Pokud jde o nevěřící, připravili se a přestěhovali se, aby zajali Maverannahra. “
Mongolská invaze do Khorezmu bude probírána v příštím článku.
