Zde již bylo poznamenáno, že život je tak složitá věc, že je v něm propojeno naprosto všechno, jako nitě v kouli. Pokud jeden vytáhnete, ostatní ho budou následovat. Tak to bylo s tématem trojské války. Zdá se, že doba bronzová, co je víc? Ale … začíná být zajímavé, co se ve stejnou dobu dělo na rozlehlosti Sibiře, kam se neznámí Seimiani-turbíny stěhovali z Altaje na sever a pak na západ. Co se stalo v Anglii, kde se přibližně ve stejnou dobu stavěl Stonehenge a střed Evropy stále přitahuje pozornost - a co se tam stalo po „kultuře válečných seker“?
Pohřební urna. Marburg Museum, Hesse, Německo.
Začněme sestavením malé chronologické tabulky nejdůležitějších událostí této zajímavé éry. Tady je, před vámi:
1. Konec mykénské kultury, kterému je přisuzováno podmíněné datum asi 1200 let před naším letopočtem. NS.
2. Zničení Tróje VI kolem roku 1200 př. N. L. NS.
3. Bitva u Ramses III s „mořskými národy“, 1195 - 1190 př. N. L. NS.
4. Konec chetitského státu 1180 př. N. L. NS.
5. Osídlení Filištínů v Palestině kolem roku 1170 př. Kr. NS.
Co bylo v té době v Evropě? A v Evropě někde od roku 1300 do 300 před naším letopočtem. NS. celé území od baltského pobřeží po Dunaj a od řeky Sprévy po Volyni existovala takzvaná lužická kultura, což je pro nás zajímavé především proto, že její představitelé se najednou velmi rychle změnili … všechny jejich pohřební obřady ! Předtím a v rozlehlosti Východoevropské nížiny existovaly mrtvoly - jáma (mrtvola v jámě), roubenka (mrtvola v kulatině), katakomb (mrtvola ve speciální hrobové komoře)). A pak najednou - rhhhh, a mrtvoly zesnulého začaly být spáleny a to, co z nich zbylo, bylo vloženo do velké hliněné nádoby a zakopáno. Bez jakékoli mohyly, náspu nebo mohyly, i když předtím byly mohyly zasypány. A tady je první hádanka - proč by to bylo? Co (pokud by se samozřejmě s vyloučením Atlanťanů a mimozemšťanů z vesmíru) muselo stát v tehdejší společnosti, aby se radikálně změnili nejinertivnější lidé v jejich duchovní kultuře - postoj k mrtvým?
Mapa distribuce kultury „polí pohřebních uren“.
To znamená, že celá oblast dříve existující kultury mohylových pohřbů byla najednou reformována pohřebním obřadem, navíc za pouhou jednu nebo dvě stě let, a poté se rozšířila po celé Evropě a už to nebyla lužická kultura jako taková, ale jediná kultura kremace mrtvých. Oblast jeho distribuce byla velmi rozsáhlým územím od západní Ukrajiny po východní Francii a tato kultura byla nazývána kulturou „polí pohřebních uren“.
Schematické znázornění kultur pozdní doby bronzové v Evropě, kolem roku 1200 př. N. L BC: Lužická kultura (purpurová), terramarská kultura (modrá), centrální kultura pohřebních urnových polí (červená), severní KPPU (oranžová), knovizská kultura (purpurová), dunajské kultury (hnědá), atlantický bronz (zelená), severský bronz (žlutá).
Ve jménu kultury hrál svou roli její charakteristický rys - přítomnost pohřebišť bez nábřeží. Pokud je takový pohřeb vyhlouben, pak můžete v hrobě najít hliněné nádoby, ve kterých jsou zbytky kremací a … to je vše! Bylo zjištěno, že jeho výskyt je spojen s oblastí Lužice a oblast je relativně malá. Jak ale obyvatelé tohoto regionu přenesli pohřební obřady na jiná místa a vštěpovali svým obyvatelům, že „takto je to nutné, ale ne po starém!“Že jeho obyvatelé podnikli dlouhé túry, dobyli a osídlili všechny země od Baltského moře po proudu na jih, přes Alpy a po moderní Jadran a Apeniny? Nebo poslali speciálně vyslance, kteří přinesli lidem pravdu o správném pohřbu?
Rekonstrukce osídlení lužické kultury. Muzeum v Biskupině. Polsko.
Americký historik Robert Drews navrhl, že pozorované kulturní změny mohou být důsledkem nových způsobů boje, které nejsou založeny na používání vozů, ale na dominanci pěchotních válečníků vyzbrojených dlouhými kopími a stejně dlouhými řezacími meči. Tato změna způsobila politickou nestabilitu spojenou se vznikem těchto nových vojsk, kde byly válečné vozy základem armád, a tato nestabilita zase vedla k pádu vládnoucích dynastií a celých států. A pokud dříve existovala kasta válečníků, kteří bojovali s bodavými meči s dřevěnými držadly, která potřebovala umět bojovat, nyní je nahradil „ozbrojený lid“vyzbrojený meči typu Naue Type II. Tento meč, který se objevil ve východních Alpách a Karpatech kolem roku 1200 př. N. L. rychle se rozšířil po celé Evropě a stal se jediným typem meče již v XI století. před naším letopočtem NS. Ale čepele takových mečů se ohýbaly. Proto bylo velmi brzy železo nahrazeno bronzem prakticky bez změny konstrukce čepele, ale rukojeť meče se stala litou bronzovou. Na konci éry polí pohřebních uren, to znamená v době halštatské, meče dosáhly délky 80-100 cm, to znamená, že se staly extrémně silnou zbraní schopnou ukončit každého nepřítele jednou ranou.
V řece byl nalezen meč kultury „polí pohřebních uren“. Muzeum na zámku v Linci (Horní Rakousko). To je docela bojová zbraň, jak naznačuje přítomnost protizávaží na rukojeti.
Tvar jejich rukojeti se lišil v závislosti na regionu, takže vyniklo několik jejich typů, z nichž každý má své vlastní charakteristické rysy. Velký význam nabylo také Spears, s nimiž byli proto-hoplitové zjevně ozbrojeni. Ne nadarmo používá Homer slovo „kopí“jako synonymum slova „válečník“, což svědčí o zvýšeném významu kopí ve válce již pod ním. Byli to válečníci s velkými štíty a dlouhými kopími, schopní odrazit masivní útoky válečných vozů, kteří dokázali porazit státy, jejichž armády byly založeny na používání vozů vojenskou elitou společnosti, zatímco obyčejní zemědělci a lovci byli exkomunikováni z profesionální armády. záležitosti.
Bronzové meče z Maďarska v Britském muzeu.
Jiní učenci považují tento přístup za poněkud povrchní, ale … kultura polí pohřebních uren na konci doby bronzové se bolestně objevila nečekaně. A velmi brzy její nositelé zvládli i metalurgii železa - výrobu železných zbraní a nástrojů. O nějaký čas později se v Evropě začala objevovat pohřebiště, ve kterých byly nalezeny pohřby spáleného popela, ale již bez uren, to znamená, že byly považovány za nadbytečné!
Meč z městského muzea města Welz (Horní Rakousko).
Jak o této době píše český archeolog druhé poloviny 20. století Jan Philip: „Kultura polí pohřebních uren nečekaně vznikla na přelomu druhého a prvního tisíciletí na velké části Dunaje a na jihu Německý region mohylových hrobů, stejně jako v severozápadní části Francie a ve Švýcarsku … Nacházíme kremace všude, všude vidíme podobné kulturní nástroje. “
Bronzové kopí z polí pohřebních uren. (1400 - 750 př. N. L.) A halštatská kultura (750 - 250 př. N. L.). Muzeum v rakouských Korutanech.
Z údajů českého historika je nutné vyzdvihnout informaci, že nahrazením kurganské kultury kulturou pohřebních uren se přístup k výběru místa pro osady výrazně změnil. Nová kultura se stala především charakterizována takovými charakteristickými rysy v organizaci osad, jako je zabezpečení před útoky. To znamená, že se všichni nacházeli na místech vhodných pro ochranu. A samotné osady byly také opevněny valy z kamenů nebo kulatiny. Na druhé straně se mnoho oblastí vylidnilo a není jasné, proč zde, soudě podle nálezů, dříve žili. Žili, ale s příchodem železných nástrojů opustili svá obyvatelná místa a odešli! Kam zmizeli lidé na počátku doby železné? Neznámý!
Tak vypadalo pohřbívání kultury „polí pohřebních uren“.
Na druhou stranu souběžně s formováním období pohřebních polí v urnách jednoznačně postupuje těžba zlata. Zlato se stává atributem nejvyšší šlechty a co je důležité, získává také obřadní hodnotu. Všechna nalezená pohřebiště svědčí o zvláštním postavení mužů ve společnosti - to znamená, že zlaté šperky se nacházejí především u mužských pohřbů. Nacházejí také poklady bronzových předmětů. Byli samozřejmě pohřbeni kvůli jejich hodnotě. To znamená, že život lidí na území „polí pohřebních uren“byl plný nebezpečí a nebylo vůbec nadbytečné starat se o úkryt bohatství pro „deštivý den“.
Existuje mnoho pohřebních uren. Marburg Museum, Hesse, Německo.
A toho je příčinný vztah: náhlá, neodůvodněná změna pohřebního obřadu na obrovském území na jedné straně a na druhé straně jasné zvýšení vojenské aktivity na něm, z něhož se lidé pokoušeli ohradit se pryč s valy a zdmi.
Ale materiál je materiální a jak vysvětlit tak prudkou změnu pohřebního obřadu - fenomén související s duchovní kulturou? Vědci se to snaží vysvětlit prudkou změnou mezi obyvateli Evropy v pojmech života a pozemské existence a života po smrti. To znamená, že lze předpokládat, že lidé této kultury z nějakého důvodu začali věřit, že když je tělo zemřelého spáleno, duše zesnulého rychle letí do nebe. To znamená, že zatímco je to jeho duch, který se dostává ze země na denní světlo (nebo dokonce jde do temného podsvětí?). A pak … dal to na oheň, nalil to olejem, zapálil a … jednou nebo dvakrát a duše spolu s kouřem odletěla do nebe přímo před vašima očima. A stojíte sami za sebe s dlouhým bronzovým mečem u opasku a přemýšlíte, co ještě vyloupit sousední osadu!
Starověké opevnění na vrcholu kopce v rakouském Burgstalkogelu.
„Postup, jak se zbavit zesnulého, je opakovaně vnímán jako jeden z nejcharakterističtějších zvyků tohoto nebo jiného národa, který je obzvláště silně zachován po dlouhou dobu.“(G. Child) Tak rychlé zhroucení vědomí lidí je nemyslitelné, a přesto se to stalo! Co mohlo přimět lidi, aby tak náhle změnili své kmenové zvyky? Navíc se po nějaké době lidé vrátili ke starému kurganskému systému. Tato „obnova“zachytila velké oblasti Evropy - od České republiky po Francii. V archeologických nálezech jsou však nyní vysledovány obě formy pohřbívání, to znamená, že jámy s urnami a mohylami, také s urnami nebo bez nich, sousedí jedna s druhou.
Mimochodem, je pochopitelné, proč český archeolog věnoval kulturám „polí pohřebních uren“takovou pozornost. Koneckonců právě na území České republiky existovala knovizská kultura, blízká kultuře lužické, sahající až do let 1300 - 1050. před naším letopočtem NS.
Jeho charakteristickým rysem bylo rozvinuté kovářství. Například nádoby tam byly vyrobeny z kovaného bronzového plechu. Ve Vltavě našli meč, jehož rukojeť byla ozdobena volutami. Ale také zde našli známky kanibalismu. Bohužel, nejen nazí tropičtí divoši se navzájem jedli. Civilizovaní, samozřejmě svým vlastním způsobem, se tomuto podnikání věnovali také Evropané doby bronzové, ale za jakým účelem je těžké říci.
Nejjednodušší přilba doby bronzové. „Pole pohřebních uren“.
Konec éry polí pohřebních uren nastal v 8. století. a bylo opět spojeno s přesídlováním nových mas nově příchozích do Evropy, a to jak ze severu, tak i těch, kteří procházeli černomořskou stepní chodbou.
Vstup do Muzea lužické architektury a života v Biskupinu. Polsko.
Muzeum lužické architektury a života v Biskupině. Polsko. Taková byla zeď starověkého osídlení.
No a nakonec, co si o všech těchto změnách, jak v materiální, tak duchovní kultuře lidí této doby, myslí sám autor? Co kdyby byla tehdejší kultura (kultura lidí obecně) mnohem vyšší, než jsme si dříve mysleli. Že se lidé neuzavřeli ve svém stísněném světě klanu, kmene kuřat a stodoly, ale věděli a chápali, že patří k mocné lidské rase, která si podrobuje okolní svět a … že i ostatní lidé jsou lidé, i když mluví nesrozumitelným jazykem … Ano, mohou sloužit jako předmět potíží (když vás okradou!), Ale také jako předmět zvýšení vaší vlastní pohody, když je okradete! Ale zároveň existovalo několik posvátných zákazů vraždy cestovatelů a obchodníků. Možná tu byl kult obchodu posvěcený tradicemi a existovaly klany překladatelů, skautů, cestovatelů, velvyslanců a obchodníků, kteří prováděli dlouhé kampaně a užívali si práva na imunitu.
Náboženství bylo sluneční, to znamená sluneční, jak naznačují symboly na keramice a špercích. A měli své vlastní proroky a mesiáše, neméně významné než Buddha, Kristus a Mohammed, jejichž myšlenky byly uloženy (nebo přeneseny!) Ostatním lidem nejen silou, ale také příkladem. Ale neexistoval žádný psaný jazyk (což znamená, že měli jak skvělé vypravěče, tak skladatele ústních děl). Různé jazyky nebyly překážkou komunikace, stejně jako jazykové rozdíly mezi indiány Severní Ameriky. Komunikovali pomocí jazyka znaků, který pomohl navázat komunikaci mezi lidmi, kteří žili tisíce kilometrů od sebe. Člověk však osvobodil pouze meč a jeho osobní fyzická kultura. Spousta těch, kteří „nesplnili požadavky doby“, mohlo být otroctví, nebo dokonce něco horšího …
