Podle arabských zdrojů je známo, že v 10. století některá část Ruska přestoupila na islám. Tehdejší vládce Ruska nesl jméno nebo titul Buladmir, souhláskové se jménem knížete Vladimíra Svjatoslaviče. Ve stejné době je kníže Vladimir nazýván kaganem, jako vládci Turků.
Jakou víru přijal svatý Vladimír?
Podle církevní verze přijal Vladimir Svyatoslavovich (novgorodský kníže z roku 970, kníže Kyjev v letech 978-1015) pravoslavnou víru, křesťanství v roce 988, proto je považován za svatého prince. Je pravda, že při bližším pohledu je zřejmé, že v něm byla jen malá svatost. Vladimir se proslavil jako velmi milující člověk, který měl harém stovek konkubín, pogromista v Polotsku, kde zmasakroval knížecí rodinu Rogvolodovichů, jednoho z podněcovatelů občanské války a bratrovraždy - na jeho příkaz, Velkovévoda Yaropolk byl zabit.
Hlavními prameny o tom, jak byl kníže Vladimír pokřtěn a pokřtěn v Kyjevě, jsou řecký „Podrobný příběh o tom, jak byli pokřtěni lidé z rosy“a ruská kronika „Příběh minulých let“. „Podrobný příběh“uvádí, že princ rosy seděl ve svém městě a myslel si, že jeho lidé vyznávají čtyři náboženství a nemohou se nijak spojit kolem jednoho správného. Někteří ctili víru Židů (judaismus) jako největší a nejstarší; druhá-byla respektována víra Peršanů (pohané-uctívači ohně však mohli být pohanští Rusové, v jejich víře měl také velký význam oheň); třetí - „ctil syrskou víru“(zjevně nestorianismus, jeden ze směrů křesťanství); čtvrtý - držel se „víry Hagarů“. Hagar je konkubínou Abrahama a matky Ismaela, který se stal předkem arabských kmenů. To znamená, že Hagariáni jsou muslimové. Vidíme tedy, že před oficiálním křtem Rus Rus-Kyjevci byli judaisté (samozřejmě chazarská komunita, velmi vlivná v Kyjevě), křesťané, muslimové a pohané. To znamená, že muslimové byli v Kyjevě přítomni ještě před oficiálním křtem Rusa.
Vladimír poslal do Říma vyslance a těm se katolická bohoslužba velmi líbila, už chtěl tuto víru přijmout, ale bylo mu doporučeno, aby si prověřil také řeckou víru. Znovu poslal vyslance, tentokrát do Konstantinopole. Ruští velvyslanci byli obdarováni bohatými dary a řecké obřady se jim líbily ještě více než římské. Po návratu vyslanci začali vychvalovat řeckou víru. V důsledku toho se Vladimír rozhodl přijmout řeckou víru. Je zajímavé, že velvyslanci se nezajímali o obsah náboženství, ale pouze o formu - rituály.
Co říkají ruské kroniky? Vladimír seděl v Kyjevě a obětoval pohanským bohům. Přišli za ním velvyslanci z různých národů s návrhem přijmout pravou víru. Muslimové pocházeli z bulharské Volhy. Chválí jejich víru: modlit se k jednomu Bohu, „nechat se obřezat, nejíst vepřové maso, nepít víno“, ale můžete mít několik manželek. Vladimir měl rád manželky, ale neměl rád: obřízku, zdrženlivost od vepřového masa. A o víně řekl: „Rusko je radost pít: nemůžeme být bez něj.“Katolíci z Říma chválili své náboženství: „… tvá víra není jako naše víra, protože naše víra je lehká; klaníme se Bohu, který stvořil nebe a zemi, hvězdy a měsíc a vše, co dýchá, a vaši bohové jsou jen strom. Vladimír řekl Němcům: „Jděte, odkud jste přišli, protože naši otcové to nepřijali.“
Přišli chazarští Židé a chválili jejich víru: „Křesťané věří v toho, koho jsme ukřižovali, ale my věříme v jednoho Boha …“Vladimír se zeptal: „Jaký je váš zákon?“Židé odpověděli: „Abyste byli obřezáni, nejedzte vepřové a zajíce, dodržujte sobotu.“Princ se jich ptá: „Kde je vaše země?“Ukázalo se, že Bůh se obrátil k Židům zády, připravil je o vlast. Přirozeně by taková víra neměla být přijímána.
Potom Řekové poslali k princi Vladimírovi filozofa, který řekl: „Slyšeli jsme, že přišli Bulhaři a naučili vás přijímat vaši víru; jejich víra poskvrňuje nebe i zemi a jsou prokleti nad všechny lidi, stali se podobnými obyvatelům Sodomy a Gomory, na které Pán nechal zapálený kámen a zaplavil je … “Řecký filozof tedy nadával všem zákonům a chválil své. Vladimir se začal zajímat a na radu boyarů a starších nařídil vyslat vyslance do různých zemí, aby se o víře dozvěděli více. Poté se vše opakuje, jako v řeckém zdroji. Ambasadoři neměli rádi Bulhary a Němce, ale byli potěšeni krásným přijetím, rituály a velkorysými dary od Řeků. V důsledku toho Vladimír přijal víru Řeků.
Je zajímavé, že křesťanské náhrobky se v Rusku objevují až na konci 15. století. Předtím bylo těžké rozeznat hroby křesťanů a pohanů, nelišili se. To obecně není překvapivé, na venkově (kde žila drtivá většina lidí) pohanství přetrvávalo ještě několik století po oficiálním křtu.
Co hlásí východní zdroje
Východní zdroje uvádějí, že významná část Rusů (Rusů) konvertovala k islámu. Je pravda, že se svými odlišnostmi neznali rituály, jedli vepřové maso atd.
Arabský cestovatel století XII. Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi podnikl další výlet, navštívil Derbent, Dolní a Střední Volhu. V roce 1150 z Bulharska odjel do Ruska a jel po „slovanské řece“(Don). Navštívil Kyjev. A to je to, co říká o lidech Kyjeva: „A dorazil jsem do města Slovanů, kterému se říká„ Gor [od] Kuyav “(Kyjev). A jsou v něm tisíce „Maghribinů“, kteří vypadají jako Türks, mluví turkickým jazykem a vrhají šípy jako Türks. A jsou v této zemi známí pod jménem bedjn [ak]. A potkal jsem muže z Bagdádu, jehož jméno je Karim ibn Fairuz al-Jauhari, byl ženatý s [dcerou] jednoho z těchto muslimů. Dal jsem těmto muslimům páteční modlitbu a naučil jsem je khutbu, ale páteční modlitbu neznali. “To znamená, že žijí v Kyjevě, ale neumí správně přečíst páteční modlitbu. Ukazuje se, že v té době byla v Kyjevě početná muslimská komunita, ale ty rituály dobře neznali.
Ve východních zdrojích je zpráva, že Kiy (zakladatel Kyjeva) byl rodák z Khorezmu - jeho skutečné jméno bylo Kuya. Někteří muslimové z Khorezmu byli přesídleni do Chazarie, kde byli usazeni podél hranic Kaganátu. Kuya se stal wazirem Khazaria, jeho pozici zdědil jeho syn Ahmad ben Kuya. Arabský historik, geograf a cestovatel Al-Masoudi z 10. století, který spojil dříve roztroušená historická a geografická pozorování do rozsáhlého díla encyklopedické povahy a přezdíval „arabský Herodotos“, uvádí, že přední vojenská síla v Chazarii jsou muslimové - Arsii (Yaseové), nováčci z Khorezmu. Obyvatelé armády mají muslimské soudce. Arsania je spolu se Slavií a Kujavou jednou ze „slovanských“zemí ve východních zdrojích. Kromě toho je známo, že významnou část obyvatelstva Khazar Kaganate tvořili Slované. Očividně mnoho z nich byli křesťané a muslimové.
A co říkají východní zdroje o Vladimíru? Perský autor a historik Muhammad Aufi (konec 12. - první polovina 13. století) uvádí, že Rusové dostávají jídlo pouze mečem. Pokud jeden z nich zemře, pak je veškerý majetek věnován dceři a synovi není dán nic jiného než meč a říká mu: „Tvůj otec získal svůj majetek pro sebe mečem.“To bylo, dokud se Rus nestal křesťany. Poté, co přestoupili na křesťanství, pochovali meč. Ale kvůli tomu jejich záležitosti chátraly. Poté se Rusové rozhodli konvertovat k islámu, aby mohli vést válku za víru. Do Khorezm Shah dorazili ruští velvyslanci, příbuzní svého cara, kteří nesli titul „Buladmir“, protože Turci nosí titul Khakan. Khorezm Shah z toho měl velkou radost, předal velvyslancům dary a poslal jednoho z imámů, aby je naučil pravidla islámu. Poté se z Rusů stali muslimové.
Rusové podnikají výlety do vzdálených zemí, neustále se toulají po moři na lodích. S kým obvykle Rusové bojují? S křesťanskými zeměmi - Byzanc, Polsko, Bulharsko, křesťanská města na Krymu jsou napadeni. Je zajímavé, že v hromadách na území Ruska jsou převážně východní dirhamové, což naznačuje rozvinutý obchod s Východem. V pokladech je jen málo byzantských mincí. Také v Kyjevě během vykopávek byly nalezeny předměty s arabským nápisem. Arabské nápisy jsou u bohatých ruských přileb (včetně helmy velkovévody Alexandra Něvského) samozřejmostí. Staré ruské mince až po Ivana Hrozného mají buď pouze arabské nápisy, nebo ruské a arabské dohromady.
Oficiální obraz ruské historie, přijatý za Romanovců, má tedy mnoho nedostatků. Takže v „klasické“historii, která je velmi výhodná pro západní Evropu a německo-románskou historickou školu (která se v Rusku stala „klasickou“) a pro oficiální církev, byly dějiny Ruska odříznuty téměř do té míry, křtu. Také raději „zapomněli“, že drtivá většina Rusů zůstala pohany několik století po přijetí křesťanství. Existovala také velmi silná komunita muslimských Slovanů.
Nejvzdálenější pohanství trvalo na ruském severu, v novgorodské zemi. Pouze ve městě převládalo křesťanství, ve vesnicích byla víra pohanská. Podobná situace byla v Kyjevě, v jihozápadních ruských zemích. V Kyjevě přijali křesťanství knížata, šlechta se zaměřením na Řím nebo druhý Řím (Konstantinopol). Existovala také silná židovská a muslimská komunita (samozřejmě dědictví Chazarů). Lidem ale dominovala starověká víra. Křesťanství bylo lidem cizí. Na jihozápadě Ruska začalo křesťanství pronikat mezi lidi až pod vlivem Polska, přibližně ve XIV století.
V zemi Vladimir-Suzdal převládalo pohanství. Ti, kteří si zachovali víru ve staré bohy, byli nazýváni „špinaví“(„pohané“). Trvalo mnoho století, než se v době sv. Sergeje z Radoněže spojilo křesťanství a pohanství v jedno, v ohnivé pravoslaví. Sousedem byla muslimská Volha Bulharsko-Bulharsko, kde žili Volgarští Bulhaři, smíšené slovansko-turkické obyvatelstvo. Byly aktivní kontakty: války, nájezdy, obchod, přesídlení vězňů, kulturní vazby. Proto bylo mnoho muslimských Slovanů, kteří později konvertovali ke křesťanství nebo se připojili k tatarským etnosům.
