Podle legendy je Zulfikar nejslavnějším mečem předislámské Arábie. Tento jedinečný meč patřil jednomu ze vznešených zástupců kmene Kurajšovců z Mekky - Munabbih ibn Hajjaj. Kurajšovci, kteří vlastnili Mekku, ale ne všichni, kdo konvertovali k islámu, se stali přirozenými odpůrci Mohameda, který v Medíně začal formovat armádu. První střety byly menší až do března 624.
17. března 624 se odehrála bitva u Badru (západní Saúdská Arábie v oblasti Mediny). Tato bitva měla malý vojenský význam, protože na obou stranách počet obětí nepřesáhl 7% všech účastníků bitvy. Politický a náboženský význam bitvy u Badru však nelze přeceňovat. Začaly se o ní skládat ty nejúžasnější legendy. Podle jednoho z nich bojovali andělé na straně muslimů. Tak či onak, ale toto byla první bitva, ve které Mohamed ukázal svou sílu a svou armádu.
Současně byl Mohamed vášnivým sběratelem zbraní, zejména mečů. Během tradičního dělení trofejí se do rukou proroka dostal krásný meč Zulfikar, který kdysi patřil Kurajšovci Munabbihovi. Vzhledem k tomu, že se Zulfiqar dostal do rukou samotného proroka, lidská pověst ho rychle obdařila zázračnými vlastnostmi a neslýchanou silou úderu.
Po Mohamedově smrti se meč dostal do rukou kalifa Ali ibn Abu Taliba, který byl považován za velkého válečníka. Už tehdy prý meč věděl, jak viset ve vzduchu, a síla jeho úderu se každým dnem zvyšovala, dokud se nevyrovnala úderu tisíce válečníků. A tady přichází okamžik, kdy folklór a náboženství konečně vymazávají historickou pravdu. Podle sunnitské verze šel Zulfiqar k osmanským sultánům rukama Aliho synů a nyní je držen v paláci Topkapi v Istanbulu. Šíité věří, že meč přešel do rukou imámů a nyní je ukrytý společně s dvanáctým imámem al-Mahdí, který se světu zjeví před koncem světa.
Jak meč vypadal?
Stejné legendy a mýty, které obklopují Zulfiqarův původ a historii, zcela zatemnily jeho vzhled. Existuje legenda, že jeden z majitelů meče, kalif Ali ibn Abu Talib, jednou udělal chybu, když ji vytáhl z pochvy, což způsobilo, že se čepel rozdělila na polovinu. Současně byla jedna strana meče vybavena pouze schopností zabíjet a druhá - léčit. Z takové velmi neurčité legendy vzešlo mnoho pohledů na Zulfiqara.
Někteří věřili, že meč byl ve skutečnosti dvousečnou šavlí. Jiní tvrdili, že vidlicová čepel kvůli nepřesnosti v převyprávění legend znamenala jednoduše dvojsečný meč. Někteří dokonce viděli Zulfiqara jako meč s jedinou, ve skutečnosti čepelí, ale řezanou podél údolí. Existoval také názor, podle kterého měl Zulfikar podobu tureckého šavle, a to navzdory skutečnosti, že šavle jsou mnohem „mladší“než události z počátku 7. století. S největší pravděpodobností se takové názory vytvářely kvůli tomu, že pohovky tvrdily o nástupnictví od Mohameda.
Není třeba mluvit o výjimečných bojových vlastnostech Zulfiqaru, s výjimkou legend. Meč však nesl silný politický a rituální podtext. Není divu, že všichni stejní turečtí janičáři ozdobili své prapory obrazem Zulfikara, přesněji způsobem, jakým ho viděli. Zulfiqar byl také umístěn na hroby padlých vojáků. A na čepelech bylo často možné najít takovou rytinu: „Není meč, ale Zulfikar, není žádný hrdina kromě Ali!“
Držení takového meče mezi vojenskými vůdci a šlechtou téměř automaticky vytvořilo kolem nich svatozář spojení ne s nikým, ale se samotným prorokem a jeho imámy. A to samozřejmě zvýšilo vojenského ducha. Každá bitva se stala bitvou nejen o půdu a bohatství, ale o víru, a to je silný motivátor.
Nadir Shah a jeho Zulfikar
Nadir Shah Afshar, zakladatel afšaridské dynastie a íránského šahinšahu, pohlížel na Kavkaz jako na své léno. Navzdory vnitřní roztříštěnosti své říše a nekonečným intrikám Nadir, jako vojenský vůdce a vedoucí kočovný životní styl, v roce 1736 dobyl od Turků východní Zakavkazsko a připojil k říši Shemakha, Baku a Derbent. Během svého rozkvětu ovládala říše Nadir nejen Írán a samotný Ázerbájdžán, ale také Arménii, Gruzii, Afghánistán, Bukhara Khanate a v roce 1739 vzal Nadir útokem Dillí v Indii.
Podle legendy byl Nadir Shah majitelem půvabného Zulfikaru. Někteří věří, že to může být meč samotného proroka, ale není důvod tomu v zásadě věřit. To však ani v nejmenším neubírá na legendární postavě Zulfikara Nadira Shaha. Právě tomuto meči (šavli) věnoval slavný avarský básník Rasul Gamzatov své básně:
Král králů - velký Nadir
Velebil jsem, jiskřil a zvonil, A ve dvaceti kampaních je polovina světa
Dokázal dobýt s pomocí mě.
Nadir Shah, který byl považován za velkého dobyvatele, zahájil v roce 1741 tažení proti Dagestánu v čele s armádou 100 až 150 tisíc vojáků. Velká armáda byla rozdělena a přesunuta k dobytí rozptýleného Dagestánu různými způsoby. Ve stejné době se místní khanates a jejich vládci připravovali na dlouhou válku, což Nadir nečekal. Válka se táhla roky s různým úspěchem na obou stranách. Výsledkem je, že kampaň shahinshah skončila neúspěchem.
Tato válka přirozeně nemohla najít odraz ve folkloru. Světlo spatřil avarský epos „Bitva s Nadirem Shahem“a píseň Sheki „Epos o hrdinovi Murtazalimu“. V legendách bylo také místo pro Zulfikar Nadir. Ve stejné době se Zulfiqar dobyvatele velmi lišil od výše popsaných. Byl to meč se dvěma čepelemi připevněnými k jedné rukojeti. Kolovaly o něm legendy, podle kterých píšťalka větru v tomto meči švihem omráčila nepřítele a uvrhla ho do hrůzy. Shahinshah ovládal meč tak obratně, že při úderu se čepele zavřely v těle oběti a vytáhly kus masa najednou. A ranou do hlavy mohl Nadir nešťastníkovi okamžitě uříznout obě uši.
Všechny stejné legendy říkají, že důvodem porážky shahinshah v Dagestánu byla ztráta slavného meče v bitvě. Tak či onak, ale spolu s válkou Nadir Shah přinesl do země Dagestánu prudký nárůst módy pro Zulfikar. Slavní dagestánští mistři z Kubachi a nyní opuštěný Amuzgi vytvořili skutečná mistrovská díla šperkařského umění. Navzdory nepoužitelnosti v bitvě, až do začátku 20. století, malé strany elegantních Zulfiqarů z Kubachi a Amuzgi našly své kupce.
Kubachinsky Zulfikar
Nyní jsou v dagestánských muzeích dva Zulfikarové, jejichž majitelem mohl být Nadir Shah. Jeden meč je uložen ve vesnici Kubachi a druhý ve Státním sjednoceném muzeu Dagestánu v Machačkale. Současně někteří považují meč Kubachin za Nadirův meč, zatímco jiní považují meč z Machačkaly. Neexistuje však žádný jasný historický důkaz pro jedno nebo druhé.
Autor se ale více zajímá o exemplář Kubachi. Kubachi, ležící v horách ve výšce asi 1700 metrů nad mořem, je již dlouho proslulá svými řemeslníky. V roce 1924 byl ve vesnici zorganizován artel „Řemeslník“, který nakonec vyrostl v umělecký závod Kubachinsky. V závodě je nyní malé muzeum. Právě v něm je Zulfiqar držen s neobvykle jemnou rytinou na rukojeti ve formě zvířecí hlavy.
Podle zástupce ředitele závodu Alikhana Urganajeva neexistuje žádný listinný důkaz, že by Kubachi Zulfikar patřil Nadir Khanovi. Ale jedním z hlavních argumentů pro apologety Kubachiho teorie Nadir Shaha a jeho meče je fakt, že muzeum rostliny už bylo mnohokrát vykradeno. A pokaždé lupiči lovili Zulfikara.
Poprvé v roce 1993 loupež zhoršila vražda jednoho ze strážných. Policie ale pracovala rychle. Z vrtulníku bylo možné najít auto zločinců, které si s horským „hadím“neporadilo. Meč se vrátil do muzea a lupiči byli posláni do vězení. Pak se šuškalo, že zákazník loupeže byl jeden z íránských miliardářů, připravený zaplatit milion dolarů za meč.
V roce 2000, kdy se Kavkaz znovu rozhořel ve válce, byl Kubachi Zulfikar opět v ohrožení. Gangy ozbrojenců z území Čečenska doufaly, že se zmocní meče, který podle legendy obdařil majitele silnou mocí. Naštěstí zbraně nebyly poškozeny.
Naposledy se lupičům podařilo ukrást meč v červnu 2017. Zločin byl přímočarý. Využití skutečnosti, že muzeum, stejně jako závod, střežil pouze jeden hlídač, kterému trvalo dlouho, než obešel celý komplex budov, se lupiči dostali dovnitř, vylomili dveře a jednoduše vynesli téměř 30% exponátů. Mezi šesti půvabnými šavlemi byl Zulfikar.
Orgány činné v trestním řízení byly zvednuty na uších. Národní památka, která je majetkem nejen Dagestánu, ale celého Ruska, mohla dobře odletět do zahraničí. Navíc byly jeho náklady odhadovány od tří milionů rublů do dvou milionů eur. Lidé z Kubachu proto nesnili o tom, že by relikvie byla někdy vrácena. Naštěstí brzy zoufali. Zaměstnanci mohli pod rouškou kupujících kontaktovat organizátora krádeže a její účastníky. Výsledkem bylo, že se organizátor (rodák z Dagestánu) a umělci setkali na místech, která nebyla tak vzdálená, a poté vypracovali plán zločinu.
Zulfiqar a všechny ostatní ukradené exponáty se vrátili do svého domovského muzea.
