"Byla to staletí Troyan, roky Jaroslava uplynuly, byly tam také války Olegovů a Olega Svyatoslavicha." Koneckonců, Oleg koval svár s mečem a na zemi zaséval šípy … Pak za Olega Gorislaviče byly sety a klíčení svárů, zahynul majetek vnoučat Dazh-boha, v knížecích rozborech se snížil lidský věk. Potom na ruské zemi oráči zřídka křičeli, ale často vrány pustošily, rozdělovaly mrtvoly mezi sebe a kavky mluvily po svém a měly v úmyslu létat ke svému zisku. “
„Slovo o Igorově kampani“
Nový velkovévoda Svyatopolk Izyaslavich následoval cestu svého otce v Kyjevě a rychle se svým doprovodem vytvořil předpoklady pro nové povstání. Jeho společníci se pokusili odměnit zneužitím své moci. Kyjevská židovská čtvrť (centrum lichvy) vzkvétala ještě velkolepěji než za knížete Izyaslava. Židé byli pod zvláštním patronátem velkovévody, „vzali křesťanům všechna řemesla a pod Svyatopolkem měli velkou svobodu a moc, díky níž mnoho obchodníků a řemeslníků zkrachovalo“(VN Tatishchev. Russian History. M., 1962-1963).
A sám velkovévoda se nestyděl vydělávat peníze. Svyatopolk vzal monopol na sůl z kláštera Pechersk (bývalým knížatům jej klášter poskytl) a předal jej daňovým farmářům. Jeho syn Mstislav brutálně mučil mnichy Fjodora a Vasilije, byl informován, že údajně našli poklady a ukrývali je. Kyjevský metropolita Efraim uprchl do Pereyaslavlu. Pod paží Monomacha (jako dříve pod jeho otcem Vsevolodem uprchli z Izyaslavi bojarové, vigilanti a měšťané). Není divu, že po smrti Svyatopolka proběhne v Kyjevě populární povstání, během kterého byly zničeny domy úředníků, bojarů a lichvářů. Pouze Vladimir Monomakh může uklidnit obyčejné lidi. Ale to bylo ještě daleko.
Mezitím se situace na jižní hranici stále zhoršovala. Pod velkovévodou Vsevolodem a Vladimírem Monomachem tvořily Kyjevské, Černigovské a Pereyaslavlovské knížectví jeden obranný systém a vzájemně se podporovaly při průlomech hraniční linie. Nyní se tento systém zhroutil. Bojová síla čety Vladimíra Monomacha byla podkopána. Svyatoslavichové, kteří dobyli Černigov, byli spojenci Polovtsianů a nepodporovali země, které byly vystaveny jejich útokům. Nadaný velitel Vasilko Rostislavich Terebovlsky byl také přítelem Polovtsianů. V roce 1091 Vasilko společně s polovtskými khany Bonyakem a Tugorkanem pomohl Byzanci ve válce s Pechenegy, porazil je. „Osvícení“Řekové zároveň uspořádali masakr vězňů, masakrujících nejen vojáky, ale i ženy a děti, což děsilo Polovtsy a Rusy. Poté společně se svými polovtskými spojenci proti Polsku uskutečnil dlouhé tažení, dobyl několik měst, rozšířil knížectví a zvýšil počet obyvatel o zajatce.
A země Kyjev a Pereyaslavl byly zpustošeny Polovci. Svyatopolk byl příbuzný polovtského prince Tugorkana, který se nedotkl jeho majetku, ale zničil další země. Polovtsi v této době navázal kontakty s krymskými židovskými obchodníky s otroky (Chazaři). Dlouhodobě pokračují ve svém krvavém podnikání a prodávají zajatou Rus do jižních zemí a západní Evropy. Později toto hrozné řemeslo zdědili krymští Tataři a na jejich etnogenezi se podíleli také Chazaři. Krymští obchodníci s otroky nyní skupovali zajatce od Polovců. Zákony Byzantské říše zakazovaly pohanům obchodovat s křesťany, ale místní úřady nad tím zavíraly oči, byly svázány obchodníky s otroky a dělaly společné „obchody“s krví. Pro stepní lidi se tento obchod také ukázal jako velmi výnosný.
V roce 1095 přišli Khans Itlar a Kitan se svými vojáky do Pereyaslavlu, aby uzavřeli mír a přijali poctu. Syn Monomacha, Svyatoslav, šel jako rukojmí do jejich tábora a princ Itlar a jeho družina vstoupili do Pereyaslavlu. Bojaři a vojáci Vladimíra byli pobouřeni. Jako, je čas dát objevitelům lekci. Monomakh zaváhal, hostů se nesmí dotknout, sliby byly dány, rukojmí byli vyměněni. Pereyaslavlovští muži ale trvali na tom: hosté nebyli pozváni, přísahy už porušili sami Polovci, kteří slíbili mír a znovu podnikli nájezdy. Princ byl přesvědčen. V noci ukradli zkušení vojáci jeho syna z polovtského tábora. A ráno zaútočili a zabili dva polovtské khany.
Monomakh okamžitě vyslal posly k velkovévodovi - napsal, že je nutné okamžitě zaútočit na stepní obyvatele, dokud nepřijdou k rozumu. Útočit na sebe, nebránit se. Svyatopolk, sám nájezdy těžce zasažen, souhlasil. Jednotky Vladimíra a Svyatopolka prošly polovtskými tábory, které útok neočekávaly. Úspěch byl úplný. Narychlo sestavené polovtské oddíly byly poraženy ruskými oddíly, jejich tábory byly zpustošeny. Rusové zajali spoustu kořisti, vzali mnoho vězňů a osvobodili vlastní. Tato kampaň obnovila autoritu Monomachu. A Svyatopolk si uvědomil, že společně je snazší rozbít nepřítele, je lepší komunikovat. Vladimir hovořil o potřebě sjednotit ruské síly. Předložil myšlenku svolat v Kyjevě sjezd princů, aby společně s duchovenstvem a boyarskou dumou vyřešili všechny spory a vypracovali opatření na ochranu státu.
Nová válka s Olegem Svyatoslavichem. Konfrontace s Kumány
K jednotě to však mělo daleko. Začala nová knížecí hádka. Oleg Svyatoslavich slíbil v roce 1095 mluvit s Vladimirem a Svyatopolkem, ale odmítl pochodovat. Davyd Svyatoslavich byl vyloučen Novgorodiány. Mstislav Vladimirovič byl znovu pozván, aby vládl. Davyd Smolensky se pokusil znovu dobýt Novgorod. Syn Chána Itlara začal mstít svého otce, zinscenoval divoký masakr v Rusku a poté se ukryl pod ochranou černigovského prince Olega. Svyatopolk a Vladimir v roce 1096 požadovali, aby Oleg přišel do Kyjeva: „… uzavřeme dohodu o ruské zemi před biskupy a před opaty a před manžely našich otců a před lidmi z města, společně budeme bránit ruskou zemi před ošklivým “. Také Oleg musel předat polovtský chán nebo sám popravil. Oleg Itlarevich nezradil a nešel na sjezd: „Není správné, aby mě soudil biskup, opat nebo smradlavi.“
Svyatopolk a Vladimir mu odpověděli: „Proto s námi nejdeš do Polovtsi, ani na radu, protože spřádáš spiknutí proti nám a myslíš si, že pomůžeš těm ošklivým. Nechť nás tedy Bůh soudí. “Svyatopolk a Vladimir vedli svá vojska do Černigova. A převzal to syn Monomacha Izyaslav, který patřil Olegu Muromovi. Oleg se v Černigově nebránil a uprchl do Starodubu. Starodubtsy tvrdošíjně bránil, odrazil útok: „… a obležení bojovali z města a tito zaútočili na město a na obou stranách bylo mnoho raněných. A vedly se mezi nimi urputné boje a stáli poblíž města třiatřicet dní a lidé ve městě byli vyčerpaní. “Svyatopolk a Monomakh vzali město do těsného obležení. Princ Oleg požádal o mír. Odpustili mu a požadovali, aby šel za svým bratrem Davydem do Smolenska a přijel s ním na knížecí sjezd do Kyjeva. Oleg byl zbaven Černigova, bylo rozhodnuto o přerozdělení dědictví na kyjevské radě.
Zatímco ruská knížata mezi sebou bojovala a odhalila jižní hranice, Polovci se rozhodli využít příznivý čas k nové invazi. Bonyak se svými jednotkami zaútočil na Kyjev, neútočil na mocné hradby, nevypálil okolí, nespálil knížecí dvůr v Berestově, drancoval kláštery. Kouření spálilo Ustye na levém břehu Dněpru. Poté Tugorkan se svou hordou obléhal Pereyaslavl 30. května. Svyatopolk a Vladimir přispěchali zachránit Pereyaslavla. Ruská knížata se přiblížila k pravému břehu Dněpru do Zarubu a Dněpr přešla až 19. července, to znamená, že město bylo 50 dní v obležení. Posádka současně opustila Pereyaslavl. Polovtsi stáli na levém východním břehu Trubezhu. Útok Rusů se ukázal být náhlý a byl velmi úspěšný: Polovci uprchli, mnozí z nich zemřeli při pronásledování, utopili se v řece a sám Tugorkan a jeho syn zemřeli. Stalo se, že Svyatopolk zabil svého tchána, prince Tugorkana. 20. července se Bonyak podruhé přiblížil ke Kyjevu a zničil klášter Pechersk. Velká a Pereyaslavlská knížata vrhly své oddíly k zastavení, ale přišly pozdě. Bonyak odešel, odvezl tisíce vězňů, odnesl si obrovskou kořist.
Mezitím Olega Svjatoslaviče ani nenapadlo splnit svou přísahu. Do Kyjeva nepřišel ani on, ani Davyd. Oleg přijal armádu a znovu získal Moora. 6. září 1096 byl v bitvě u Muromu zabit syn Monomacha Izyaslav a jeho četa byla poražena. Poté zajal Suzdal, Rostov a celou zemi Murom a Rostov, zasadil posadniky do měst a začal sbírat pocty. Vladimir Monomakh a novgorodský kníže Mstislav i přes smrt svého syna a bratra vyjádřili připravenost znovu uzavřít mír s Olegem, aby již nebyli v nepřátelství. Nechte jen Olega opustit Rostov a Suzdal, propusťte vězně.
Princ Oleg však byl pyšný a rozhodl se, že nadešel jeho čas. Připravoval kampaň do Novgorodu. Plánoval dobýt celý sever Ruska a poté mohl být vrácen Černigov, případně Kyjev. Poté se na něj přesunul Mstislav Vladimirovič z Novgorodu a Vyacheslava Vladimiroviče poslal jeho otec, aby mu pomohl z jihu. Spolu s ním byli spojenci Vladimíra Polovtsy. Oleg byl vyloučen z Rostova a Suzdalu. Neměli ho tam rádi a podporovala ho armáda Monomachů. V důsledku toho byl Oleg poražen u Kolokshy a vyloučen z Ryazanu. Oleg byl však opět ušetřen. Mstislav mu slíbil, že nebude pomstít svého bratra, za spáleného Suzdala, že vrátí jeho statky, pokud Oleg přijme mír.
Lyubech. Pokračování potíží
V roce 1097 se v Lyubechu shromáždili všechna nejvýznamnější knížata. Přišli Svyatopolk Kievsky, Vladimir Monomakh, Vasilko Rostislavich, Davyd a Oleg Svyatoslavich. Zněla slavná slova: „Proč ničíme ruskou zemi tím, že si mezi sebou děláme spory? A Polovci nesou naši zemi růžově a jsou rádi, že mezi námi vedou války. Spojme se od nynějška s jedním srdcem a budeme dohlížet na ruskou zemi a každý nechme vlastnit svou vlast. “Svyatopolk ztratil dědictví Izyaslav - Kyjev a turovská země, Vladimir - Pereyaslavl, hraniční čára do Kurska, Svyatoslavich rozdělil dědictví po svém otci - Davyd získal Černigov, Oleg - Novgorod -Seversky, Yaroslav - Murom. Davydu Igorevičovi zůstala Volyňská země, Voladarovi a Vasilkovi Rostislavičovi - Przemysl a Terebovl.
Přechody po žebříku z jednoho dědictví do druhého byly zrušeny. Pravda, věřilo se, že to nezpůsobí rozpad jediné moci. Kyjev byl uznán jako starší město, trůn velkovévody prošel seniorstvím, mladší knížata musela poslouchat velkého panovníka. A na ten políbili kříž: „Pokud odteď někdo půjde proti komu, budeme všichni proti němu a kříž je upřímný. Všichni řekli: Ať je proti němu poctivý kříž a celá ruská země. “Lyubechský kongres tak konsolidoval již vznikající situaci. Trhliny, které rozdělily říši Ruriků, byly legalizovány. Rozpad pokračoval.
Nepřestaly ani potíže a občanské spory. Než měli knížata čas složit přísahu, okamžitě ji porušili. Celé Rusko bylo šokováno zprávou o neslýchaném krutosti. Volyňský princ Davyd Igorevič žárlil na terebovského prince Vasilka, který svým mečem vytvořil velké a bohaté knížectví. A Svyatopolk Kievsky byl s rozhodnutím kongresu nespokojen, věřil, že byl podveden. Ostatně Kyjev se nestal jeho dědičným dědictvím, na své syny mohl převést pouze turovsko-pinské knížectví. Davyd Igorevich mu ze starého přátelství nabídl spiknutí. Zlikvidujte Vasilko, předejte mu Terebovla, Davyde, a bude podporovat velkovévodu v boji o Kyjev. V důsledku toho byl Vasilko pozván na návštěvu velkovévody. Dobrodinci informovali válečného prince o spiknutí, ale on nevěřil: „Jak mě mohou zajmout? Nakonec jen políbili kříž a řekli: když někdo k někomu jde, pak za to bude kříž a my všichni “. A v Kyjevě byla Vasilka chycena a oslepena. Pak mě vzali k Vladimiru-Volynskému.
F. A. Bruni. Oslepující Vasilko Terebovlsky
Chladnokrevná a odporná odveta byla nechutná. Knížata mezi sebou bojovala, byla to běžná věc, jakýsi „Boží soud“, kdy se v bitvě rozhodovalo o osudu knížete a jeho zemí. Vladimir Monomakh vyjádřil společnou vůli: „V ruské zemi nebylo žádné takové zlo, ani za našich dědečků, ani za našich otců.“Svým bývalým nepřátelům Davidovi a Olegu Svjatoslavičovi poslal: „… napravme zlo, které se stalo v ruské zemi a mezi námi, bratři, protože na nás byl vržen nůž. A pokud to neopravíme, pak mezi námi vyvstane větší zlo a bratr bratra začne zabíjet a ruská země zahyne a naši nepřátelé Polovtsy, kteří přišli, obsadí ruskou zemi “. Svyatoslavichové odpověděli a přivedli své oddíly k Vladimirovi.
Kníže na jaře 1098 se shromáždili poblíž Gorodets a poslali k Svyatopolkovi vyslance se slovy: „Proč jsi v ruské zemi provedl toto zlo a vrazil do nás nůž? Proč jsi oslepil svého bratra? Kdybys proti němu vznesl jakékoli obvinění, odsoudil bys ho před námi, a když jsi prokázal jeho vinu, udělal bys mu to. “Druhý den ráno bratři překročili Dněpr a přestali přijímat omluvu Svyatopolka (obviňoval Davyda Igoreviče, říkali, že pomlouval Vasilko a oslepil ho). Svyatopolk chtěl z města uprchnout, ale Kyjevčané mu to nedovolili. Krveprolití bylo zabráněno zprostředkováním matky Vladimíra Monomacha a metropolity. Nový kyjevský metropolita, řecký Mikuláš, sám obvinil knížata z „trápení Ruska“novým svárem. Takový tlak přiváděl knížata do rozpaků a oni souhlasili, že Svyatopolkovi uvěří. A Svyatopolk se zavázal potrestat Davyda před bratry.
Výsledkem byla nová bratrovražedná válka na západě Ruska. Davyd se pokusil zmocnit Terebovla. Vasilkův bratr Volodar Przemyshl šel do války proti Davydovi. Dosáhl propuštění svého bratra a poté začali dva útočit na nepřítele. Davyd uhnul a pokusil se přesunout vinu na velkovévodu. Řekl, že jednal na příkaz Svyatopolka. A z Kyjeva se na něj přesunula vojska Svyatopolka. Davyd uprchl do Polska. Svyatopolk obsadil Vladimíra Volyňského a dal tam vládnout svého syna Mstislava. Ale trochu se mu to zdálo a pokusil se zmocnit zemí Rostislavichů (Terebovl a Przemysl), ale marně. Slepý Vasilko porazil Svyatopolkovu armádu na Rozhnoye Pole.
Na tom však Svyatopolk nespal. Poslal svého syna Jaroslava na pomoc uherskému králi Kolomanovi. Souhlasil, rozhodl se zmocnit se ruské karpatské oblasti pro sebe. Maďarská armáda vtrhla do Ruska. Volodar a Vasilka byli obleženi v Przemyslu. Pak se ale Davyd Igorevič vrátil z Polska a spojil se s bývalými nepřáteli - Rostislavichy, proti společnému nepříteli - Svyatopolkovi a jeho synům. V roce 1099 Davyd Igorevič povolal na pomoc polovtského chána Bonyaka a s jeho podporou porazil protivníky v bitvě na Wagra, mnoho Maďarů se utopilo ve Wagra a Sana'a. Davyd odrazil Vladimira a Lucka. Rostislavichi bránil svůj majetek v karpatské oblasti.
Boj o Volyň pokračoval. V něm zemřel syn Svyatopolka Mstislava. Vladimir Monomakh, který se pokoušel ukončit tento masakr, svolal nový knížecí sjezd. Kongres v Uvetichi se konal v srpnu 1100. Svyatopolk, Vladimir Monomakh, Davyd a Oleg Svyatoslavich uzavřeli mezi sebou mír. Kvůli usmíření byly obejity temné činy velkovévody Svyatopolka. Soud se konal pouze nad Davydem Igorevičem, který porušil příměří zavedené v Lyubechu. Davyd byl zbaven knížectví Vladimir-Volyn, na oplátku obdržel města Buzhsky Ostrog, Duben, Czartorysk a poté Dorogobuzh a 400 hřiven stříbra. Vladimir-Volynsky odešel k Jaroslavu Svyatopolchichovi.
Pravda, Svyatopolk nestačil. Volodar a Vasilko se kongresu nezúčastnili a velkovévoda trval na tom, že nevidomý nebude moci ovládat svůj region. Velvyslanci byli vysláni do Volodaru se slovy: „Vezmi k sobě svého bratra Vasilka a budeš mít jedno volost - Przemysl. A pokud se vám něco líbí, tak si tam oba sedněte, ale pokud ne, tak sem pusťte Vasilku, tady ho nakrmíme. A zradit naše nevolníky a smeráky “. Bratři „toto neposlouchali“a Terebovl nedali. Svyatopolk s nimi chtěl bojovat, ale Vladimir Monomakh se odmítl zapojit do další hádky. Svyatoslavich také nechtěl bojovat. Svyatopolk se neodvážil zahájit novou válku sám.
S. V. Ivanov. Sjezd princů v Uvetichi
Smíření knížat tak ukončilo válku na pravém břehu Dněpru a umožnilo jim v následujících letech organizovat rozsáhlé tažení proti Polovtsianům. Výsledkem bylo, že Vladimir Monomakh byl schopen způsobit Polovtsy vojenskou porážku, a poté, co se stal velkovévodou v roce 1113, poněkud obnovil sociální spravedlnost - „Listinu Vladimíra Monomacha“(omezil nároky lichvářů) a pro některé čas dokázal pomocí bouřky (priorita moci) a autority zachovat jednotu Ruska …
Elitní ambice, pýcha a hloupost knížat, úzké korporátní zájmy bojarů, obchodníků a lichvářů, jakož i zavedení koncepční moci a ideologie někoho jiného (byzantská verze křesťanství) se současnou degradací starověkého pohanství, Védská víra Ruska zničila jediné Rusko. Sociální spravedlnost byla zničena, elitní klany a skupiny knížat, boyarů a kostelníků se oddělily od lidu, který v podstatě neřešil národní problémy, ale své vlastní, osobní a úzce korporátní. Ačkoli zpočátku byli bojarové a princové přidělováni k ochraně zájmů lidí. Jednotliví princové, kteří se starali o společné zájmy, jako Vladimir Monomakh, který svou vojenskou silou a vůlí nějakou dobu brzdil konečný rozpad ruského státu, nedokázali zvrátit obecný trend. Začalo období feudálního rozpadu, oslabení obrany Ruska, což nakonec vedlo ke ztrátě jižních a západních ruských zemí.
