Nejmenší detaily obrazu namalovaného s maximální péčí a archeologickou přesností - oděvy hrdinů, jejich zbraně, výzdoba koní - jsou podřízeny obecné myšlence díla a aniž by odváděly pozornost směrem k „archeologii “, jen umocňují celkový dojem nejplnějšího života a historické pravdivosti této skutečně lidové malby.
Nádherná plátna. L., 1966 S. 298
Umění a historie. Pár slov pro ty, kteří ve "VO" čtou články ve spěchu, přes řádek, nebo v nich čtou to, co tam nikdy nebylo. Tento článek není v žádném případě pokusem urazit, znevažovat nebo snižovat význam obrazu „Hrdinové“pro kulturu Ruska (ano, tak se jmenuje tento slavný obraz, a už vůbec ne „Tři hrdinové“, protože byl později nazýván běžnou řečí!), Autor Viktor Michajlovič Vasnetsov. Ale to je zároveň odpovědí na velebení obsaženou v epigrafu k tomuto obrázku. Je zřejmé, že talentovaný umělec má právo zobrazovat na svých plátnech vzorky hmotné kultury, které jsou velmi vzdálené realitě, jako to udělal například Leonardo da Vinci na obraze „Bitva u Anghiary“, a že jeho umění se může hodit být podmíněný, pokud je toto umění skutečné … Nyní, pokud umělec není příliš talentovaný a do obrázku nevkládá žádné zvláštní nápady, měl by vše vykreslit fotograficky přesně. Je to další věc, pokud ví, jak svým štětcem zprostředkovat ducha jevu, naplnit své plátno nějakou nadpozemskou silou, pak mu budou jakékoli svobody odpuštěny. Ne každodenní život je jeho cílem, to je vše!
Když to však víme, měli bychom také vědět, jak spolehlivě na toto plátno zobrazuje určité předměty ze stejné „archeologie“! A dá se jim věřit z historického hlediska. Kromě toho vám to umožňuje obrázek „Hrdinové“, jako snad žádný jiný.
Nejprve trocha historie. Vasnetsov pěstoval myšlenku hrdinů více než dvacet let. A promluvil o ní takto: „Možná jsem na„ Hrdinech “nepracoval vždy s náležitou péčí a intenzitou, ale byli neúprosně přede mnou, přitahovalo je jen moje srdce a moje ruka natahovala ruku! To je moje tvůrčí povinnost. “Tehdy byla taková doba, že umělci v hodnosti Vasnetsova čerpali z přírody dokonce bezvýznamné detaily, a dokonce několikrát. Používali artefakty z kremelské zbrojnice a pózovat jim bylo považováno za čest a značné.
Zde a Ilya Muromets pro své „hrdiny“V. M. Vasnetsov napsal od rolnického taxikáře Abramtseva Ivana Petrova. Roli prototypu mladé Alyoshy Popovič hrál syn patrona umění Savva Mamontov Andrey, v jehož majetku v Abramtsevu Vasnetsov pobýval se svou rodinou. Pokud jde o Dobrynyu, umělecký kritik Nikolaj Prakhov věřil, že jeho tvář je kolektivním obrazem Vasnetsovů - umělcova otce, jeho strýce a částečně samotného malíře. Ačkoli existuje verze, že Dobrynya byla namalována od umělce V. D. Polenov. Pokud jde o koně, všechno je jednoduché: všichni patřili Savvě Mamontovové, takže umělec byl vždy po ruce.
Když bylo plátno v roce 1898 představeno veřejnosti, bylo oceněno veřejností i kritiky. A slavný sběratel P. M. Treťjakov z ní byl tak ohromen, že před ní dlouho stál a hned se nabídl, že ji koupí. Na osobní výstavě Vasnetsova v březnu až dubnu 1899to také přitahovalo pozornost veřejnosti, a to není překvapující. Vyzařuje z ní taková síla a originalita, že je prostě fyzicky cítíte, stačí jen trochu stát u tohoto plátna.
Dříve byli hrdinové eposů považováni výhradně za fiktivní postavy, ale historici zjistili, že „skutečný“Ilya Muromets se například narodil ve městě Murom ve 12. století. Byl pohřben pod jménem Eliáš v Kyjevsko-pečerské lávře a v roce 1643 byl svatořečen. Jeho relikvie přežily, což dokonce odhalilo, že měl problémy, a jeho výška byla asi 182 cm. Hrdinové se přitom mohli potkávat jen na umělcově obraze. Když byl Ilya mladý, Dobrynya už byl starý muž a Alyosha Popovich byl ještě chlapec. Mimochodem, ve skutečnosti rytíř Alexander Popovič nebyl v žádném případě knězem - „synem kněze“, ale rostovským boyarem, bojoval v oddílech Vsevolod Velkého hnízda, Konstantin Vsevolodovich a Mstislav Starý a zemřel v bitvě na Kalce v roce 1223.
Nyní se tedy podívejme na tento obrázek blíže z pohledu vědy o zbraních, tedy těch vzorků zbraní a brnění, které jsou na něm vyobrazeny. Začněme postavou zcela vlevo - Dobrynya Nikitich. Na hlavě má takzvanou „helmu s Deisem“nebo „řeckou čepici“. A je známý jediným vzorkem, který je ve zbrojní komoře moskevského Kremlu, a je zřejmé, že právě z něj byl vylosován. Přilba pochází z XIII-XIV století, ale v Byzanci mohla být použita dříve. V inventáři z roku 1687 se o něm říká takto: „Klobouk s Deisem je železný, trávy jsou malé, kreslené zlatem a stříbrem. Starý, neozbrojený. Podle současného sčítání lidu z roku 1687 a podle inspekce se tento strop spojil s předchozími sčítacími knihami. Cena je šedesát rublů a pátá byla napsána v předchozí popisné knize. “Podél koruny přileb byly vytvořeny obrázky se zářezy a zlacením spolu s nápisy v řečtině. Můžete vidět postavy Všemohoucího, Panny, Jana Křtitele, dva anděly strážné, dva Cherubíny a dva evangelisty, z nichž jeden je sv. Nicholas the Wonderworker.
Takovou helmu bylo možné použít s aventailem řetězové pošty a Vasnetsov ji nakreslil. Volba typu přilby je zřejmá. S největší pravděpodobností chtěl umělec ukázat kulturní spojení mezi Ruskem a Byzancí a také religiozitu hrdiny, jehož přilba není bezdůvodně zdobena obrazy svatých. Vzhled Dobrynyi je úžasný. Podíváme -li se na kresby a rytiny v takovém časopise jako „Niva“, uvidíme, že takto byli v té době u nás vyobrazeni Skandinávci a Němci, hrdinové „Písně o Nibelungech“, a v žádném případě Slované. Nasaďte si přilbu s křídly a před námi bude dobře, rozhodně Thor nebo Odin.
Brnění na Dobryně je velmi zajímavé. Předně je to plátové brnění z kovových obdélníků přišitých na modrou látku. Pak nosí řetězovou poštu s krátkými širokými rukávy. Ale jeho předloktí jsou také pokryta řetězovou poštou a kovovými náramky na zápěstí.
Velikost desek a jejich tvar nedovoluje toto brnění identifikovat ani jako sloupovité, ani jako cokoli jiného. A ještě více pro XII - XIII století. „Hrdinská éra“je zcela „nepodstatná“řetězová pošta s rukávy na zápěstí a dokonce těsná. Jedním slovem, zde máme co do činění s autorovou představivostí, i když prakticky není úderná. Z nějakého důvodu neoblékl Dobrynyu do tohoto sloupku, i když mohl dobře.
Dobrynyin štít je nápadnější, protože je červený a dokonce posetý plaky. Jejich samotná hojnost je diskutabilní. Nálezy tohoto druhu nejsou známy. Ale atypický je zejména umbon. Musela mít polokulovitý nebo cylindrokónický tvar a její velikost by měla být taková, aby pod ní byla ukryta ruka ohnutá v pěst.
Dobrynyin meč je velmi zajímavý. Jedná se o typický skandinávský meč s trojdílnou hlavicí a zaměřovacím křížem mírně zakřiveným směrem k hrotu. Vzor na něm i na zaměřovacím kříži je typicky Norman. V „Petersenské typologii“- encyklopedickém vydání „Norské meče vikingské doby“(Jan Petersen „Norské meče vikingské doby. Typická studie zbraní vikingské doby“) existuje mnoho podobných mečů a také umbonů. St. Petersburg. Alpharet, 2005). Zdá se, že Vasnetsov na „normanské teorii“neviděl nic špatného, nebo si alespoň nemyslel, že by z nějakého důvodu mohlo být pro našeho hrdinu ostudné použít meč „skandinávského původu“. Je pravda, že z obrázku je těžké určit přesný typ meče „podle Petersena“, ale skutečnost, že se jedná o skandinávský meč, bezpochyby je.
Obecně podle mého názoru Dobrynya na obrázku (pokud neberete v úvahu štít bez umbonu) vypadá jako … skandinávský král, který sloužil v Byzanci. Tam získal plátovou zbroj charakteristickou pro Řeky a dvě řetězové pošty, nošené pod sebou, bohatou řeckou přilbu, a svůj vlastní meč si držel s „domorodou“pozlacenou rukojetí.
Postavu tohoto hrdiny obléká umělec jednodušeji: řetězovou poštu, ačkoli s krásnou broží na levém rameni, velmi jednoduchou helmu. Je vidět, že má za sebou toulec se šípy, což znamená, že je tam luk, ale není vidět. Hlavní věc, které divák věnuje pozornost, je kopí a působivý palcát s malými a zcela nebojácnými hroty. Oštěp je také velmi působivý, ale jsou pro něj otázky. Ilya je jezdec, rytíř, což znamená, že musí mít také jezdecké kopí. To znamená, mít špičku … „křídla“, takže po úderu kopí kopí neprorazí „předmět útoku“skrz a jeho majitel bude mít šanci (byť malou!) Ji extrahovat a znovu použít to. Známé jsou samozřejmě i kopí bez křídel. Již v karolínské kavalerii však byly použity bezchybně. To znamená, že v ideálním případě by samotná hlava kopí měla být užší a měla by mít nitkový kříž. A Vasnetsov to klidně mohl nakreslit. Ale z nějakého důvodu ne …
Stejně tak má palcát, který visí Murometovi na zápěstí, naprosto fantastický vzhled. A zjevně je to obraz tohoto palcátu, který by měl být považován za „trik“Vasnetsovovy ochranné známky - jakmile jej nakreslil, opakuje ho znovu a znovu. Tento palcát vidíme na jeho obraze „Bitva Scythů se Slovany“, který napsal v roce 1881; je také ozbrojena (i když bez trnů) „Rytíř na křižovatce“z roku 1882. Ačkoli na jeho dřívějším obraze „Po bitvě Igora Svjatoslaviče s Polovtsy“v roce 1880 vidíme na tam vyobrazeném palcátu velmi působivé trny.
Ukazuje se, že umělec se záměrně snažil, aby vzhled Muromets vypadal jako maximální možný mír. To znamená, že ačkoli jsou na jeho palcátu „trny“, jsou tak malé, že nehrají žádnou zvláštní roli. Nejzajímavější na tom ale je, že tento jeho palcát je ryze pohádkový, nebo spíše „epický“, protože taková zbraň ve skutečnosti neexistuje. To znamená, že kluby s hruškovou špičkou jsou známé, ale mají úplně jiné proporce. Vasnetsov mohl ve zbrojní komoře moskevského Kremlu vidět turecké obřadní palcáty podobných obrysů. Jejich vzhled se mu zjevně propadl do duše a on z něj vyvinul něco, co ve skutečnosti neexistovalo, ale působí to velmi spolehlivým dojmem.
Nyní si na chvíli představme, že by umělec vyzbrojil Ilju skutečným muzejním žezlem. Podívala by se na obrázek? Určitě ne. Nebo by to byla děsivě vyhlížející zbraň posetá trny, která by spíše mluvila o krvežíznivosti svého majitele než o jeho mírumilovnosti, nebo … „koule na klacku“, která se vůbec nehodí k hrdinskému vzhledu Ilja. Brilantní? Ano, brilantní, i když ne historické. Ne historické, ale epické!
Tady je štít … je jasně kulatý, kovový s pupkem a také sem jasně migroval z obrazu „Rytíř na křižovatce“, ale … faktem je, že v Rusku v té době takové štíty nebyly “ještě hrdinský čas “! Jedná se o typický turecký kalkan, který se mezi námi rozšířil v 16. století, takže zde by pro Muromety byl vhodnější velký mandlovitý, velký „šarlatový“štít. Tady je něco jako štíty Bilibinského „Rudého jezdce“z roku 1899 a jeho dalších hrdinů. To by obrázek nezhoršilo.
Poslední třetí bogatyr je nejmladší, a podle všeho je proto oblečen do „nejmladší“zbroje pro Rusko. Nosí helmu a brnění na řetězové desce jasně orientálního vzoru. A samozřejmě, mašle je krásně napsaná, opět ze sbírky zbrojní komory.
Je zajímavé, že na krku má pochodeň a řetěz a prsten s kamenem na prstu a prsten a také má bohatý pás se sadou, to znamená, že Alyosha se rád předvádí s Vasnetsovem, a jak se bez toho obejde, když měl vzhledový úspěch, a jak v tomto případě „dobrý chlap“a bez krásného „vzoru“? Každý píše o gusli v sedle, ale že nitkový kříž a hlavice meče mají určitou podobnost s těmito detaily meče Karla Velikého „Jauyez“jaksi nikdo nevěnoval pozornost, i když taková podobnost existuje. Je pravda, že konce nitkového kříže francouzského meče jsou jasně delší.
Nevíme, na co umělec myslel při vytváření tohoto jeho brilantního plátna. Nezanechal žádné vzpomínky na to, jak namaloval tento obrázek. Ale nedobrovolně se mi vybaví myšlenka, že Dobrynya symbolizuje Byzanc a Varangiány, Alyosha je východ, odkud k nám přišly východní zbraně a tradice boje na přídi, ale Ilya Muromets ztělesňuje spojující sílu ruského lidu, stojí mezi Západ a východ jako nejsilnější, nejmocnější a nejmoudřejší.
Takže ano, existují obrazy, ve kterých je historičnost obětována epičnosti, ale pokud je mistr napíše, pak jejich kvalita tím vůbec netrpí, jen chápeme, že umělec posunul řadu akcentů pro větší expresivitu a …. a je to! Idea vládne všemu a zároveň vládne mistrovsky!
A teď si představme, že by Vasnetsov nebyl … tím, čím byl, ale kreslil by tři hrdiny různého věku současně a náležející ke stejné kultuře. To by mohla být vynikající ilustrace pro nález pohřbu „Černého hrobu“nebo válečníků v „helmách Jaroslava Vsevolodoviče“- kteří jsou bohatší, kteří jsou chudší. Celá trojice mohla mít buď kulaté štíty ve tvaru pupku nebo mandlí a … co bychom nakonec dostali? A byli by tito hrdinové srovnáváni s nám známými hrdiny?!
