"Můj bratr s červenou pletí Winnetou, vůdce Apačů, a já jsme se vraceli od hostů v Shoshone." Naši přátelé nás doprovodili k řece Bighorn, kde začala země Upsaroků, Havraní indiáni a s nimi byli Shoshone na válečné stezce. Potom jsme pokračovali po celou dobu na východ do Bighornských hor a dále do Black Hills. “
Karl May. Pouště a prérie
Indické války. Vždy platilo a vždy bude, že střet dvou různých civilizací vyvolá konflikt, který je primárně spojen s kulturním šokem. Tady třeba, jak se vám líbí taková vtipná příhoda, o které mi vyprávěl jeden můj známý, který pracuje v Indii. Jednou šla do práce na pedicabu. A pak byla dopravní zácpa, všichni vstali a nejhorší je, že vedle nich zastavil slon. A … okamžitě si začal ulevovat. A začalo to z něj vylézat na chodník a řidič pedicabu vytáhl překližku (byl zkušený) a „paničku“začal přikrývat pomocí šplouchání, ale … stejně se trefil. No, bylo toho mnohem víc …
Vezměme nyní Spojené státy z éry průzkumu divokého západu. Na jedné straně Indiáni, kteří se do roku 1500 věnovali chůzi, tedy velmi obtížnému a neúspěšnému lovu bizonů. A bylo jich relativně málo. Ale do roku 1700 zvládli umění jízdy na koni, dostali kovové nádobí z bílého a už v roce 1800 to byl úplně jiný svět, kde lidé měli masa v hojnosti a … začala jejich výbušná reprodukce. Nyní se Velké pláně staly stanovištěm mnoha kmenů, což byl kůň bílého muže, který jim pomohl zvládnout je.
Ale přišel čas a do Ameriky se vlil proud imigrantů z Evropy. Zaplatili za stěhování, zaplatili za půdu, tvrdě pracovali v továrnách, bojovali v armádě seveřanů a nakonec oni, včerejší rolníci z Francie, Itálie, Irska, Polska, Řecka, tam dostali půdu podle zákona Homestead. Ale někteří „indiáni“, nahí špinaví divoši jim zasahovali. Vypálili jejich farmy, zabránili jim v rozvoji zlatých žil, skalpovali je. V té době koncept tolerance zcela chyběl. Divoch byl divoch, že byl muž, o tom se nikomu ani nesnilo. Není tedy divu, že se divokým západem prohnala celá řada „indiánských válek“, krvavých a nemilosrdných, ale v té vzdálené době přirozených a nevyhnutelných. Indiáni se považovali za pány své země a nechtěli změnit svůj obvyklý způsob života na „bílou civilizaci“a měli na to své právo, ale lidé tomu začali rozumět teprve nedávno a v těch letech bílí právo člověka ovládalo práva všech ostatních. Avšak i v té době byli mezi Indiány chytří lidé, kteří chápali, že se budou muset změnit, a za prvé by se měl člověk přestat hádat s bledou tváří. A jedním z nich byl vůdce kmene Shoshoneů - Washaki.
Předně o samotných Shoshone. Říkali si nymy nebo nyws, tedy „lidé“, mluvili jazykem jazykové rodiny Uto -Aztéků, ale nežili vůbec v Mexiku, ale v oblasti Velké pánve - horské oblasti, kde státy Oregon, Idaho, západní Utah se nachází, většina z Nevady a Kalifornie. Právě zde se nachází Velké solné jezero, jehož břehy se staly útočištěm mormonů. Shoshone není v jejich kultuře homogenní, ale dělí se na severní, západní a východní. Východní byly nejrozvinutější. Jejich kultura měla přechodný charakter, od specifické kultury Velké kotliny ke kultuře indiánů z Velké planiny. Východní šošonské kmeny byly docela válečné. V každém případě měli dvě vojenské aliance. První se jmenoval „Yellow Tops“. Zahrnovalo mladé válečníky, kteří jako první zaútočili na nepřítele, a druhý: „Záznamy“, který zahrnoval zkušené válečníky jako římský Triarii.
Vasaki (c. 1804-1900) byl nejvyšším vůdcem východní Shoshone. Jeho otec byl z kmene Bannocků a jeho matka byla Shoshone z blízkosti řeky Wind. Dětství prožil mezi indiány Flathead, kteří se potulovali po zemích moderního státu Montana, a až po smrti svého otce se s matkou vrátil do Shoshone. Zjevně se snažil získat respekt u svých kmenových kmenů, kteří se vzhledem k jeho původu s největší pravděpodobností na něj trochu dívali svrchu, neustále se účastnili bojů proti Vráně a Černým nohám a získali si pověst statečného válečníka, jak dokazuje jizvou od šípu na tváři.
Jeho minulost byla zapomenuta a na konci 40. let 19. století se Vashaka stal nejvyšším vůdcem východní Shoshone. Je zřejmé, že byl odvážný. Měl však moudrost, aby svůj kmen nezúčastnil povstání zbytku Shoshone, který v roce 1863 pod vedením vůdců Pocatella a lovce medvědů postavil proti bělochům a nakonec utrpěl vážné škody. Naopak se pokusil spřátelit s bílými, zejména s armádními důstojníky, a toto přátelství se mu hodilo, když v roce 1865 byli Shoshone napadeni jejich prvotními nepřáteli, Sioux Dakota.
Život pro indiány byl obtížný, a co je nejdůležitější, neustále museli bojovat o oblasti vhodné pro lov a pastvu koní a při těchto potyčkách zemřelo mnoho mužů. Někde v roce 1856 tedy došlo k urputné bitvě mezi kmenem Washaki a velkou skupinou vranských indiánů právě v důsledku soupeření o loviště. Zajímavé je, že této události byl svědkem bílý chlapec jménem Elijah Wilson, který shodou okolností žil dva roky v rodině vůdce Washakiho. V této bitvě bylo podle něj zabito více než 50 Shoshone válečníků a 100 Crow.
K dalšímu střetu došlo v březnu 1866, kdy se Vraní indiáni v čele s vůdcem Velkým stínem usadili podél řeky Wind a poblíž byl také kmen Washaki. Když se dozvěděl, že je Vrána blízko, poslal k nim vyjednávání, poslal svoji manželku a válečníka, který náčelníkovi Vrány řekl, že je rád, že je vidí, ale nabídl se, že bude lovit dále na východ, protože byli ve větru. River, která patřila Shoshone.
Vůdce Vrány ale usoudil (vše je stejné jako v příběhu Bernarda Schultze „Chyba osamělého buvola“), že Vrána jsou stateční válečníci (a hlavně je jich mnoho!), A Shoshone jsou „ zbabělci a psi. Proto nařídil zabít vyslance válečníka a se svou manželkou Vasaki mu řekl, že jsou připraveni bojovat.
Shoshone byl skutečně menší než Vrána, takže Washaki vyslal posla k Bannockům, spojencům Shoshone, jejichž tábor byl několik mil na jih. Bannockové se spojili se Shoshone, zaútočili na tábor Crow a obklíčili je na kopci. Obléhání trvalo pět dní, ale útočníkům ani obráncům se nepodařilo získat výhodu.
Vránovým silám docházelo a Velký stín se rozhodl vyzvat vůdce Wasakiho na souboj, aby věc vyřešil jediným bojem. Současně se dohodli, že údolí řeky Wind patří vítězi, ale pokud bitvu prohraje, pak Vrána získá právo v klidu odejít.
Vzdálenost mezi kmeny byla zvolena tak, aby jim nikdo nemohl pomoci ani je umístit. A pak se všechno stalo, jak bylo ukázáno ve filmu „Winnetu - vůdce Apačů“, kde Winnett musel také bojovat s vůdcem Comanche Big Bearem. Každý vůdce nasedl na svého oblíbeného koně, vyzbrojil se kopími a štíty vyrobenými z kůže z krku býčího býka a vrhl se na sebe, zatímco Vrána a Shoshone je mlčky sledovali.
V oblacích prachu bylo těžké vidět, kdo vyhrává, ale pak všichni viděli, jak se Washaki vrací ke svému kmeni a vůdce Vrány se rozvalí na zemi. Kromě toho byl Vasaki tak potěšen odvahou svého poraženého protivníka, že mu neodstranil pokožku hlavy, ale vyřízl mu srdce a přinesl ho do svého tábora a zasadil ho na kopí! A potom, když dívky-shoshone zatančily tanec skalpů, … snědl to, aby si tímto způsobem „vzal“svou odvahu. Jedna ze zajatých Crowových žen se stala jeho manželkou. Takové byly v té době zvyky indiánů Velké kotliny a Prairie!
