Megality lze vidět na území mnoha zemí a kontinentů. Toto je název starověkých struktur vyrobených z obrovských kamenů, spojených bez použití cementové nebo vápenné malty, nebo obrovských oddělených kamenů. Překvapují a vzbuzují respekt, připisovaly se jim magické vlastnosti, psaly se o nich legendy a vyprávěly se příběhy. Pojďme si o nich trochu promluvit.
Menhiry, dolmeny a cromlechové
Volně stojící kameny jsou běžně označovány jako menhiry („dlouhý kámen“), například kámen Ballard v hrabství Armagh (Irsko):
A toto je Champ Dolent, nejvyšší vertikální menhir v Bretani (9,5 metru):
Mezi antropomorfní menhiry patří takzvané „kamenné ženy“, z nichž mnohé byly nalezeny v jižním Rusku, na Ukrajině, v Altaji, Tuvě, Kazachstánu a Mongolsku. To lze vidět v rezervaci Kamennaya Steppe (oblast Voroněž):
A na území Mongolska, severní Číny, Altajského území, Tuvy, Transbaikálie se nacházejí „kameny jelenů“. Nejčastěji jsou vyraženy nebo použity okrové kresby jelenů, méně často - koně, sluneční znamení nebo jiné obrázky. Níže uvedená fotografie ukazuje slavný kámen jelena Ivolginského, nalezený v polovině 19. století, asi 22 km od města Verkhneudinsk:
Nyní stojí v Irkutsk Museum of Local Lore.
Několik kamenů umístěných tak, aby se staly jako stůl, se nazývá dolmeny (doslovný překlad - „stolní kámen“). Na fotografii níže vidíme největší dolmen ve Francii - Roche aux fées, „pohádkový kámen“nebo „pohádkový kámen“, nachází se poblíž města Essay:
A skupiny kamenů uspořádaných do kruhu jsou cromlech („zaoblené místo“). V Británii se jim také říká „henge“(Henge - „plot“). Příkladem je Stonehenge (doslova - „kamenný plot“).
A toto je velikonoční kamenný kruh Aquhorthies, který lze vidět na severovýchodě Skotska:
Cromlechům, postaveným na kopcích, se říká jádra („hromada kamenů“).
Všechny tyto termíny (menhir, dolmen, cromlech) jsou bretonského původu. Ale v Adygea se dolmenům říká „ispun“nebo „sirp -un“(domy trpaslíků), ve Skandinávii - „rese“, v Portugalsku - „anta“.
Jak jsme již řekli, někdy se přírodní kameny staly předměty uctívání, které přitahovaly pozornost neobvyklým tvarem nebo obrovskou velikostí, o některých z nich budeme také hovořit v tomto článku.
Megality legend a pohádek
Kameny s nápisy zmíněnými v ruských eposech a pohádkách lze také bezpečně považovat za megality. Jednoho z nich vidíme na slavném obrazu V. Vasnetsova:
Další typ megalitů - kameny, pod nimiž hrdinové našli „meče -kladenety“: jedinečné čepele, které jednoznačně patřily válečníkům jiných národů. „Dítě“je meč převzatý ze starověkého pohřbu, to znamená, že tyto kameny jsou náhrobky. „Poklad“v tomto případě znamená hrob (a několik hrobů - hřbitov). Takový obrovský náhrobek může zvednout nebo přemístit pouze skutečný hrdina. Hrdinové skandinávských ság takové meče nehledali pod kameny, ale ve starověkých mohylách, zatímco museli bojovat s duchem bývalého majitele. Taková „černá archeologie“nebyla v Rusku ani ve Skandinávii považována za hanebné povolání: pokud se hrdina nebo Viking nebáli setkání s nadpozemskými silami a ukázalo se, že jsou dostatečně silní, aby dostali meč z hrobu, pak je toho hoden této zbraně. Lidové legendy nazývají majitele mečových kladenetů nejen Ilya Muromets a Svyatogor, ale také prorocký Oleg.
Další slavný „meč-kladenets“vytáhl z kamene mladý muž, který se stal králem Artušem.
Tento meč je často zaměňován s „Excalibur“(pravděpodobně z velšského Caledbwlch, kde сaled - „bitva“, bwlch - „ničení“). Právě to dostal Arthur od Jezerní paní, Lady Vivien (poté, co se první rozbila během jeho duelu s Pelenorem).
A takto vypadá tato scéna na miniatuře z rukopisu „Smrt Arthura“(1316, uložená v Britské národní knihovně):
Na níže uvedeném obrázku umělec „spojil“tyto dva meče do jednoho: meč v kameni, ale na jezeře:
Ve skutečnosti Thomas Malory říká otevřeně:
„Uprostřed jezera Arthur vidí, že z vody trčí ruka v rukávu bohatého bílého hedvábí a ona v ruce svírá dobrý meč.“
Andrzej Sapkowski ve své „ságe“o Zaklínači neodolal parodii, v níž se Ciri objevila v roli Panny jezera a Sir Galahed, budoucí strážce grálu, v roli krále Artuše. Pravda, od této „špatné“Jezerní dámy nedostal meč.
"Čarodějka … se buď přikrčila, schovala se pod vodou až k nosu a natáhla nataženou ruku mečem nad vodní hladinu."
Rytíř … se vzpamatoval, spustil otěže a klečel, klesl na mokrý písek. Nyní konečně pochopil, ke komu ho osud přivedl.
"Zůstaň zdravý," zamumlal a natáhl ruce. - To je pro mě velká čest … Velký rozdíl, ó Paní z Jezera … Jsem Galahad, syn Lancelota z Jezera a Elaine, dcera krále Pellese, mistra Caer Benina … věř mi, Opravdu si zasloužím obdržet meč z tvých rukou …
- To jsem nepochopil.
- Meč. Jsem připraven to přijmout.
- Tohle je můj meč. Nedovolím, aby se ho někdo dotýkal.
- Ale…
- Co „ale“?
- Jezerní dáma, když … Vždy se vynoří z vod a dá meč.
Dívka chvíli mlčela a pak řekla:
- Rozumět. Jak se říká, každá země je zvyk. Je mi líto, Galahade, nebo co jste, ale narazil jste na špatnou paní. Nic nevydávám. Nic nedávám. A nedovolím, aby mi to vzal. “
Ale zpět k prvnímu meči krále Artuše: podle starší a podloženější verze tento meč jednoduše ležel na kameni, rozdrcen těžkou kovadlinou. To znamená, že ho Arthur nevytáhl z kamene, ale hodil kovadlinu na zem: je to celkem racionální a žádná mystika. A mimochodem, toto je již varianta „hadího kamene“nebo „kamene osudu“. O takových kamenech si povíme v jednom z následujících článků.
Další kamenný meč je stále možné vidět v cisterciáckém opatství San Galgano (asi 30 km od Sieny). Budoucí svatý Galgano Guiotti (1148-1181) vedl v mládí rozpustilý život, ale jednoho dne uslyšel hlas, který ho vyzýval k pokání. S úšklebkem odpověděl, že to pro něj bude stejně snadné jako vrazit meč do kamene a čepelí zasáhl kousek kamene vedle sebe. K jeho překvapení meč snadno vstoupil do kamene a zůstal v něm navždy. Na tomto místě Galgano strávil zbytek svého života.
Byla zde postavena kaple, kolem níž postupem času vyrostlo opatství. V 18. století chátral a v roce 1786 se zřítila zvonice i střecha. Opatství nebylo nikdy obnoveno, ale kaple byla renovována v roce 1924, nyní je v ní muzeum. Historici se domnívají, že mniši zapíchli meč do „umělého“kamene, jehož výrobní technologie znali středověcí architekti: do řešení byly přidány drobky žuly, dolomitu nebo pískovce. Ukázalo se to velmi podobné skutečným kamenům.
A tento meč je možné vidět ve skále nad vchodem do opatství Panny Marie ve francouzském městě Rocamadour (135 km severně od Toulouse):
Jak a kdy se tam objevil, není známo, ale starověká legenda mu říká Rolandův meč - Durandal. Soutěska Ronseval se ale nachází na hranici Španělska a Francie - daleko od Rocamadouru a v „Píse o Rolandovi“není o osudu tohoto meče nic hlášeno. Říká se pouze, že se hrdina před smrtí pokusil rozbít meč o kameny, ale nedokázal to.
A toto je moderní památník „The Sword of the Bloods“, který je k vidění na „Stezce zázraků“v rokli v kaňonu Kardavagan (Severní Osetie):
Podle populární legendy byl jistý lovec zachráněn jeho pokrevním nepřítelem, načež na znamení smíření zapíchli meč do kamene.
Megality z Broceliande
Zvláštní místo v bretonské lidové mytologii zaujímá slavný les Broceliande, o kterém V. Hugo napsal v románu „93“:
"Sedm takzvaných" černých lesů "Bretaně bylo následujících: les Fougeres, který blokoval prostor mezi Dolem a Avranches. Pronseski, osm mil v obvodu. Pemponsky, prosekaný roklemi a potoky, téměř nedostupný ze strany Benyonu, ale měl pohodlné spojení s monarchistickým městem Concornet. Rennes, ve kterém zazněly zvuky poplašných zvonů republikových farností, kterých bylo v okolí měst poměrně mnoho; v tomto lese Puiseovo oddělení zničilo Fokardovo oddělení. Maškulský les, ve kterém se Sharret schovávala jako divoké zvíře. Garnache, patřící do rodin La Tremoil, Gauvin a Rogan. A nakonec Broselian, ve vlastnictví víl.»
V současné době je Broceliande považována za součást Pemponského lesa. Právě v Broceliande můžete vidět dvě jezera, z nichž jedno se nazývá „Zrcadlo víl“(le Miroir aux Fees), a ve druhém (Comper) byl podle legend podmořský hrad víly Vivien, žákyně Merlina a učitelka Lancelota.
Podle jedné verze to byla Vivien (Nimue, Ninev, Lady a Lady of the Lake), kdo uvěznil slavného kouzelníka Merlina, který pro ni marně, ve skále. Toto bylo diskutováno v článku „Arthur, Merlin a víly Bretonského cyklu“.
Na níže uvedených obrázcích Edward Coley Burne-Jones není Merlin představován jako hluboký stařík, ale jako mladík v plném květu:
Ale takový mladý dandy vypadá, že je zamilovaný do Vivienne Merlin na ilustraci Alberta Hertera:
Ale, jak se říká, „nemůžete si objednat srdce“. Na obraze od Gastona Bussierese vidíme jediné, čeho se tomuto kouzelníkovi podařilo od Jezerní dámy dosáhnout:
V Broceliande je stále zobrazen pramen Baranton (la Fontaine de Barenton), jehož voda údajně léčí šílenství. Říkalo se mu také pramen mládí: věřilo se, že omývání vodou z něj vyhlazuje vrásky. Zlatá naběračka prý kdysi visela na větvi vedle stojícího stromu: pokud se do ní nabrala voda ze zdroje a vylila se na okolní kameny, jako by začalo pršet.
Barantona střežil rytíř studny.
Můžete vidět v Broceliande a „Údolí, odkud není návratu“, cestu, z níž by se z vůle víly Morgany nepodařilo najít rytíře, kteří by byli nevěrní svým dámám.
A existují zde megality, z nichž některé jsou uvedeny na těchto fotografiích:
Ale tyto megality, zvané de Monteneuf, byly nalezeny na jihu Broselianského lesa až v roce 1989:
