„… šípy zapiju krví a můj meč se naplní masem, …“
(5. Mojžíšova 32:42)
Minule jsme se zastavili u toho, že jsme se pokusili prokázat platnost kulturologické typologie „lukofilů a lukofobů“, tedy rozdělení kultur, které v minulosti probíhaly, na národy uctívající cibuli a národy, které je považovaly za nedůstojnou zbraň. Anglický historik Timothy Newark poprvé upozornil na to, proč rytíři luk nepoužili. Ale zastavil se tam. Pokračovali jsme v zvažování jeho konceptu ve smyslu šíření lásky a nenávisti k cibuli nejen ve vztahu k rytířům, ale také jednoduše lidem (a civilizacím), podmíněně je rozdělovali na lukofily a lukofobiky. Dnes uvidíme, co nám extrapolace této dichotomie na historii lidského vývoje může poskytnout.
Pokud jde o data archeologie a písemné prameny, můžeme přesvědčivě tvrdit, že z amerického kontinentu na okraj Eurasie během doby kamenné byl luk skutečně masovou zbraní. Používal se na Andamanských ostrovech, v Japonsku, Indii, Africe, u Aztéků a Mayů, obyvatel starověkého Španělska (kde se v bažině našel nejstarší evropský luk!) - jedním slovem, byl jen velmi rozšířený. Pouze několik lidí to nevyužilo, ale vůbec ne, protože vůči tomu měli jakékoli předsudky. Například Masajové v Africe nepoužívají luk, ale používají kopí se širokým hrotem - to je specifikum jejich lovecké praxe. Totéž vidíme u australských domorodců. Luk prostě nepotřebovali.
Svatý Sebastian, probodnutý mnoha šípy, se stal jakýmsi symbolem jeho éry. Císař Dioklecián nařídil, aby ho takto popravil, ale … ostatně Římané sami cibuli nepoužívali. To znamená, že popravu provedli jejich žoldáci.
Ale staří Egypťané, Asyřané, Peršané, Indové používali luk a ten poslední luk téměř zbožštil. Stačí si přečíst Mahábháratu, abyste o tom byli přesvědčeni. Luk se nachází ve starověkých legendách o Narts, kteří žili na Kavkaze, ale o lidech na Sibiři a ve střední Asii si člověk nemohl ani vzpomenout. Ale … právě tady, v temnotě staletí, se stalo něco, co způsobilo jednomu z národů, kteří žili v této oblasti, jakousi „nechuť“k cibuli. Nebo řekněme názor, že tato zbraň není hodná skutečného muže a válečníka! Co to bylo za lidi a kdy k tomuto rozdělení došlo? Za prvé, ani Cimmeriany, ani Skythy, ani Sarmaty nelze hodnotit jako lukofoby. Ale co Dorové, kteří přišli do Řecka ze severu, co s nimi? Před nimi Řekové ochotně používali luky. Ale … po Dorianském dobytí Řecka se vše změnilo, což dokazují hry Euripides a starořecká keramika. Na nich uvidíte hoplity a jezdce s kopími a štíty, ale lučištníci jsou všichni barbarští žoldáci. Scythové - jak dokládají nápisy, tedy lidé druhé třídy. Ne občané! Možná to všechno začalo o něco dříve nebo později?
Scythské hroty šípů byly bronzové, s důlky a na boku s hrotem, který zabraňoval manipulaci.
Zde by se možná měl odkazovat na Atlas světových dějin, vydaný redaktorem profesora Oxfordské univerzity Jeffreyho Barraclowa časopisem Times Books v roce 2001. Uvádí chronologii různých událostí, které se odehrály v různých oblastech planety. současně … Je vhodné s tím porovnávat. V něm čteme: 2200 - 2000. (Indoevropané) budoucí staří Řekové dobývají pevninské Řecko. Mezitím se na Krétě rozvíjí minojská civilizace. Poté zemře v důsledku výbuchu sopky Santorini a po roce 1500 je Kréta zajata Achájci. Ve stejné době se Slované izolovali od ostatních indoevropských národů. A tady na konci XII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. přicházejí dorianští Řekové, rozbíjejí mykénskou civilizaci a dobývají Krétu.
Nyní si vzpomeňme na 490 a bitvu u Marathonu, kde řecké hoplity porazily perské lukostřelce. Uplynulo asi 700 let a celou tu dobu Řekové (to jsou úplně jiní Řekové, potomci příchozích ze severu a odkud se vzali?) Nezacházeli s lukem příliš dobře, že? A měli vlastní jízdu, ale nikdy nevystřelili ze sedla!
Stále vpřed po „časové ose“a uvidíme, že to jsou Hunové, kteří dobývají Góty, a ti se přesouvají k ústí Donu a odtud část Gótů směřuje na západ a někteří na východ a poráží Římany v bitvě u Adrianople v roce 378. … e., a nestřílejí z luku z koně, což poznamenávají všichni římští historici. T. Newark píše o tom samém, když říká, že gotická taktika války předcházela té rytířské, to znamená, že to byla bitva s mečem a kopím. Číňané jsou nedůležité jezdci, kolem 300 vynalezli vysoké sedlo se třmínky. To je to, co se stane: někde v divočině Střední Asie, kde kdysi žili Góti, z nějakého důvodu vznikla tato podivná myšlenka, že luk není lidská zbraň a pouze ten válečník, který bojuje s nepřítelem mečem a kopím. Zároveň Góti samozřejmě prohrávají s Huny (to znamená, že bydleli poblíž) a druhé nechávají na západě. Na východě zůstávají Lukofilové, včetně Číny a Japonska, ale Lukophobes-Gothové odcházejí na západ, kteří svými dobytími později vytvořili základ pro evropskou gotickou kulturu. Římané ale neměli rádi ani cibuli, ale tuto nechuť přijali od Řeků. To znamená, že tato lukofobie vznikla dlouho před Góty a existoval lid (kteří lidé?), Který jej předal Řekům. Ale u Gótů to řekněme dosáhlo maxima. To znamená, že máme dlouhý historický proces, který pokrýval obě části Asie a Evropy a postupně vedl k těm vážným sociálním změnám, o kterých T. Newark psal již v roce 1995.
Asyřané velmi brzy začali používat lukostřelce, střílející z koně. Nejprve ale držel otěže jiný jezdec! Rýže. Angus McBride.
Kdy a kde přesně se to stalo a co se stalo, že to odvrátilo Góty a ty, kteří žili v této oblasti před nimi, z luku se s největší pravděpodobností nikdy nedozvíme. I když by se o tom dal napsat vynikající historický román. Ale můžete se pokusit vysledovat migrační cestu starověkých lukofobů prostřednictvím pohřebního inventáře. Pokud je pohřeb mužský, obsahuje meč, kopí, štít, ale nejsou tam žádné šípy, pak je závěr zřejmý - je zde zakopán „lukofob“.
Asyrský lučištník proti arabským střelcům velbloudů. Asyřané postupem času ovládli jezdecké umění natolik, že se jejich jezdci začali chovat jako Skytové. Rýže. Angus McBride.
Pojďme se nyní zamyslet nad tím, že jakákoli obecně kulturologická typologie je dichotomická. Například Apollonian a Dionysian, Atlantik a kontinent, lesy a stepi atd. Dobrá teorie by však také měla mnohé vysvětlit a v tomto případě ano, skutečně je to typologie lukofilů a lukofobů, která nám umožňuje odpovědět na jednu velmi důležitou otázku: proč Západ nemá rád křesťanské Rusko, odkud přichází z? S východem je vše jasné: náboženství, porušení rytířské tradice nestřílet z koně - to je důvod, proč se po staletí „vztekáte“. Ale naši předkové byli křesťané …
Bayesovské výšivky. Normanští rytíři, před nimiž jsou lučištníci, útočí na Haroldovu pěchotu. V této bitvě hráli hlavní roli lučištníci, ale … tradičně se věří, že to byla jízda!
Nejprve poznamenáváme, že gotická vojenská kultura neměla na Slovany dopad. Opustili tedy černomořskou stepní chodbu na západ. Poté následovala staletí, kdy v Evropě vznikala barbarská království a naši předkové odráželi Avary a Pechenegy, Polovce a mongolské Tatary. A v tomto boji s Východem mu vzali všechno nejlepší. Možná nevěděli, jak střílet z koně s takovými dovednostmi jako tito lidé. Ale tomuto umění se nevyhýbali - to je důležité! A dokonce i poté, co se stali křesťany, měli naši vzdálení předci, válečníci princů, ve výzbroji luk a šíp! A když se setkali s „bratry ve víře“na bojištích, objevili se v jejich očích nejen jako odpadlíci, ale také - možná to bylo ještě horší - lidé vyznávající „barbarský princip“, nezakrytí žádnou vnější zbožností - „účel světí prostředky!“„Pro mě je výhodné střílet z luku z koně, takže střílím!“
Anglický umělec Graham Turner nádherně kreslí. Ale … co vidíme na jeho kresbách? Rytíři, jejichž koňské brnění zakrývá krk a záď jejich koní. K čemu? Kdo bude mlátit zadkem mečem? Všechno se však vyjasní, pokud se obrátíme na rukopisy těchto let. Lukostřelcovy šípy jsou důvodem takové zvláštní „zbroje“. Pršelo seshora jako déšť a … velmi vysokou rychlostí způsobovalo koním smrtelná zranění a lehce zranění koně prostě leželi a nemohli běžet dál!
Vzpomeňme si na naše eposy. Tam používání luků a šípů hrdiny není vůbec odsuzováno a koneckonců eposy jsou „hlasem lidu“. To znamená, že naši předkové neviděli nic ostudného na tom, že rytíř střílí z luku, když sedí na koni; luky i šípy se dostaly na dlouhou dobu do panoplií našich jezdců! O tom psalo také mnoho cizinců, kteří navštívili Muscovy. Říká se, že jezdí na holých hřebcích, řídí je biči a dovedně střílí z luku dopředu i dozadu. Navíc je to popis místní kavalérie 17. století, psali o tom … No, jak by se to dalo přenést a smířit se s tím? A i když byl původní důvod této „nechuti“již zapomenut, vzpomínka na ni a skutečnost, že „od těchto Rusů lze všechno očekávat“, zůstaly zachovány a přeneseny na potomky „připravených rytířů“.
Má však z čeho čerpat. V samotném Metropolitním muzeu v New Yorku je vystaveno několik úplných rytířských brnění, včetně těch jezdeckých.
No, a my sami jsme k tomu hodně přispěli - no, aby o nás lidé takto přemýšleli, takže „nechuť“Západu lze vysvětlit také touto velmi starou kulturní tradicí. A mimochodem, naši ruští historici to dokonce v předrevolučních dobách dobře pochopili a napsali zejména Klyuchevskému, že jsme jedinečnou kulturou a překonáváme Západ lehkými zbraněmi, respektive východ těžkými, ale ne tolik, aby nám to bránilo bojovat s těmi i ostatními nejen za stejných podmínek, ale také překonat ty i ostatní.
Všimněte si, jak je tento rytířský kůň chráněn zepředu. Maska, náprsenka a desky chrání hlavu, krk a hrudník. Ale jeho krk je chráněn také shora.
„Kapřík“měl tvar zvonu, který měl chránit nohy koně a odvádět šípy do stran.
Proto se v Rusku rozšířil rytířský meč a východní šavle, luk a šípy a … kuše, lehká východní řetězová pošta a těžké plátové brnění, které někdy nebyly nižší než rytířské brnění. Komu se bude líbit tento druh exkluzivity, když vás lidé ze všeho nejvíc milují, abyste byli jako všichni ostatní, a exkluzivita a exkluzivita se obvykle nikomu neodpouští! A jak vidíte, je to právě typologie „lukophiles-lukophobes“, navíc ve vztahu k naší historii, která nám umožňuje dát skutečně komplexní odpověď na mnoho otázek naší historie!
Tady to je, naše předpetrínská místní kavalerie, která věděla, jak střílet zpět cvalem, ne horší než stejní Scythové!
A to jsou čísla z firmy „Zvezda“. Co nejsou rytíři? A s mašlemi v ruce!
