Není nic horšího, když se historie začne vykládat jednostranně, kvůli politické konjunktuře. Na jedné straně výběr jejích pozitivních momentů v lidech vzbuzuje vlastenecké cítění (zejména u těch, kteří nejsou příliš znalí historie své země a mimochodem jich je mnoho) - tím jsme byli! Když se však situace změní, „švy bílé nitě“se stanou velmi nápadnými. Tomu opět nemusí věnovat pozornost „lid“, a ještě více lidé s přídomkem „jednoduchý“, tedy ideál politiků. Ale … pomohou mu v tom ti, kteří se právě zabývají hledáním tohoto druhu chyby, aby se distancovali od mnohem důležitějších událostí na principu - „všude leží“.
Hrad Rakvere - moderní vzhled. Na počátku 13. století byl kamenný hrad postaven na kopci Vallimägi Dány a výška kopce je asi 25 m. No, kolem hradu, jak se v té době velmi často stávalo, město rychle rostl. Dnes je to území Estonska.
Proto je velmi důležité studovat historii nikoli na základě populární literatury, ale především na pramenech, které jsou všem k dispozici. Ano, někdy jsou skoupí, ale průměrná pravda je lepší než objemná, ale přikrášlená nad veškerou pravděpodobnou lež. Je snazší a upřímnější říci „nevíme přesněji“, než fantazírovat „co kdyby“.
Hrad Rakvere - moderní vzhled.
Battle of Rakovor nebo Battle of Rakovor je tedy jednou z událostí v naší historii, o které … učitelé neradi mluví. V učebnici historie vlasti pro 7. třídu o něm není prakticky žádná zmínka. Mezitím to byla velká bitva, která se odehrála 18. února 1268 a zúčastnila se jí spojená vojska severoruských knížectví a rytíři Livonského řádu a dánského Estonska, kteří se setkali poblíž pevnosti Wesenberg. Dnes se tomuto místu v Estonsku říká Rakvere a podle pamětního nápisu bylo založeno v roce 1226. Ve skutečnosti byli zakladateli pevnosti Dánové, kteří v nejlepších středověkých tradicích hledali v pobaltských zemích bohatství někoho jiného. A je zřejmé, že do výše zmíněného roku měli určité bohatství. Jinak by kampaň proti němu jednoduše neproběhla.
Kníže Dovmont vedl ruské jednotky, které se na něm podílely, který byl nucen opustit své rodné litevské velkovévodství v důsledku boje o trůn po smrti prince Mindaugase (1263), na jehož vraždě se přímo podílel. Ze země uprchl tento rodný princ se svým oddílem a příbuznými v počtu asi 300 lidí, ale byl dobře přijat obyvateli Pskova, kde byl pokřtěn a dostal jméno Timothy. V Novgorodské kronice seniorského vydání je jedna z epizod Dovmondovy činnosti ve Pskově popsána takto: „V létě 6774 [1266]. Posadisha plskovichi s princem Dovmontem z Litvy. Bůh vložil do Dovmontova srdce jeho milost, aby překonal stejnou milost podle svaté Sofie a Svaté Trojice, aby pomstil křesťanskou krev, a odešel z Pleskoviče do špinavé Litvy a hodně jste bojovali a vzali princeznu Gerdenevu a vzali 2 princové. Princi Gerdene, kupte si sílu Litvy ve svém okolí a honte se za nimi. A bylo to, jako by Pskovité ztratili pronásledování, vyslali / l.142 rev. / Full a samotní stasha jim na této straně Dviny docela odporovali. Litva začala bloudit na tuto stranu; pak se s nimi plskoviches vyfotili; a Bůh pomoz princi Dovmontovi dostat se z Pskovitů a porazit mnoho z nich, a v tsѣ ztrácel v tsѣ, právě když unikl jednomu princi Gerdenovi v malé skupině; Pskovité jsou všichni zdraví.
"Ve stejném létě (6774) přišel litevský vévoda Domant do Pskova se svou rodinou a byl pokřtěn a jeho jméno bylo pojmenováno Timofey" (Nápis pod miniaturou z Obverse Chronicle Code).
To znamená, že vedl kampaň Pskovců proti „špinavé Litvě“, vzal svou manželku princi Gerdenovi a další plnou, a když litevský princ začal pronásledovat Pskovity, „zesílili“a dali bitvu Litevcům překročení řeky a mnoho „bije“, zatímco ostatní a v řece „istoposha“, tedy jejich vojáci, se jednoduše řečeno utopili a bitvu Litevci prohráli. A v každém případě to Pskovian i Novgorodians považovali za spravedlivé, protože Litevci byli v té době pohané, ale co křesťana lze dát do hříchu tím, že porazí špinavé pohany?
Evropský rytíř 1250 Kresba Graham Turner.
Germánský rytíř století XIII a jeho zbraně. Kresba Graham Turner.
Není tedy vůbec překvapující, že o dva roky později se Novgorodiáni rozhodli jít cestou úspěšných Pskovitů a znovu se vydali proti Litvě, ale dohadovali se, komu velí, a proto vojska nešla proti „špinavým pohanům z nějakého důvodu. Shromážděná vojska ale vtrhla do majetku Dánů, kteří byli přesně na pozemcích moderního Estonska, a přiblížili se k hradu Rakvere. „Spousta půdy byla zpustošena, ale města nebyla zabrána“- kronika nám říká, ale neuvádí, kolik vojáků se tohoto náletu zúčastnilo. Ale také hlásí, že když sedm lidí z armády zemřelo na šípy, a z toho od něj Novgorodiáni ustoupili a požádali o pomoc velkovévodu Vladimíra Jaroslava Jaroslavce, ale on sám nešel do války s Litvou, ale poslal své synové Svyatoslav a Michael (starší), stejně jako Dmitrij Pereyaslavsky a několik dalších knížat. V Novgorodu, když dostali pomoc, začali připravovat obléhací zbraně pro obléhání města. To znamená, že to v žádném případě nebyl obyčejný nájezd na hranice a přípravy byly velmi vážné. Ale pak, mezi 1. březnem a 31. prosincem 1267, dorazili do Novgorodu biskupové Livonského řádu a také rytíři z města Rigy, stejně jako Viljandi a Jurijev a začali Novgorodiany prosit o mír a poté, co se na tom dohodli, přísahali, že nepomohou ani Rokorům, ani Revelům, pokud by měli válku s Novgorodiany, to znamená, že se kvůli míru s Velikym distancovali od vlastních spoluvěrců Novgorod. Livonská kronika však uvádí, že navzdory tomu se bitvy u Rakovora („celá německá země“je zapsána v ruské kronice) zúčastnili jak Viljandijci, tak válečníci z mnoha dalších měst. Zde je ale třeba poznamenat, že rytíři si skutečně nevážili přísahy, kterou dostali kacíři, a právě o tom se v jejich očích uvažovalo o křesťanech řecké víry. Ale budiž, a už 23. ledna se ruská armáda vydala do země Virumaa, která tehdy patřila Dánům, a začali naléhavě sbírat síly k odrazení nepřítele.
Ruští vojáci na počátku XIII. Je nepravděpodobné, že by do roku 1266 došlo k nějakým významným změnám, i když se s největší pravděpodobností již objevilo brnění nad hlavou. Rýže. Angus McBride.
Skandinávští válečníci z konce 13. století Něco velmi podobného se mohlo stát v Pobaltí. Rýže. Angus McBride.
Není tedy divu, že armáda Livonského řádu, která se od roku 1237 stala pouze livonským velmistrem řádu, vyrazila z Jurijeva a spojila se s Dány, kteří měli značné síly, a usadila se na levém křídle. Svyatoslav, Dmitrij a Dovmont byli proti Livoncům. Dánové stáli na pravém křídle, kde se proti nim postavili vojáci knížete Michaila Jaroslava (staršího). V Novgorodské kronice, která není v Rýmované kronice, je příběh o urputné bitvě, která se odehrála v samém středu bojiště mezi novgorodskými vojáky a nepřátelským „železným plukem“(„velké prase“), ve kterém Novgorodský starosta jménem Michail byl zabit a spolu s ním 13 zmiňovaných bojarů a tisíc Kondratů a dva další boyarové, rovněž pojmenovaní jménem, úplně zmizeli a černoši zemřeli „bez počtu“. To znamená, že bitva byla nesmírně divoká a bojovali v ní jak „černí lidé“, tak válečníci, kteří měli zbraně stejné jako rytíři, protože je těžké si představit, že by mohl být ozbrojen starosta, tisíc a 15 bojarů horší než livonští rytíři. Skutečnost, že princ Jurij byl nucen ustoupit a „ukázal svá ramena“, kvůli čemuž byl dokonce kronikářem podezřelý z „překladu“, tedy ze zrady, také hovoří o tom, jak krutému náporu museli Novgorodiáni odolat.
Pak ale následoval silný protiútok ze strany Novgorodianů. Navíc je to Livonská rýmovaná kronika, která uvádí přesný počet jejích účastníků, konkrétně: 5 000 vojáků se vrhlo na rytíře vedené princem Dmitrijem Alexandrovičem. Zde vyvstává legitimní otázka: kdy a kdo počítal účastníky tohoto útoku z livonské strany? Kronika navíc poznamenává, že rytíři, jak se říká, stále dokázali odrazit tuto ránu a … „malými silami“. Novgorodská kronika však spojuje celkové vítězství ruských vojsk v této bitvě s tímto protiútokem a uvádí, že naši vojáci pronásledovali prchajícího nepřítele sedm mil až k samotnému Rakovoru. Otázky jsou také k číslu sedm. A v bitvě na ledě zahnali nepřítele na sedm mil a také sem. Existuje také přísloví: „Pro sedm verstů želé slurp“, to znamená, že je zřejmé, že do této figury byl v té době vložen určitý posvátný význam. Ale v análech je zajímavý dodatek, že pronásledování probíhalo po třech silnicích, protože bylo zabito tolik lidí, že koně nemohli vstoupit na mrtvoly. To znamená, že samotný fakt porážky spojeneckých livonsko-dánských jednotek je nepochybný, i když vítězství ruských vojáků nepřicházelo snadno.
Je zajímavé, že večer se k místu bitvy přiblížil ještě jeden nepřátelský oddíl a zaútočil … na vagónový vlak Novgorod. Co, neměl ho kdo hlídat? Zjevně - ano, protože všichni válečníci byli „v podnikání“- dostali svou kořist a pokračovali v ústupu. Ruská vojska se opět začala stahovat k místu bitvy, ale pak nastala noc a do rána se rytíři stáhli. To znamená, že bojiště zůstalo u sjednocené armády ruských knížat a bylo to úplné a rozhodné vítězství.
A pak se vítězná ruská vojska přiblížila k Rakovoru a tři dny stála pod jeho zdmi a rytíři v něm seděli, zavírali brány a neodvážili se ho opustit k boji na otevřeném poli. Co ale bránilo Novgorodanům v obklíčení města, protože obléhací stroje jimi byly předem připraveny? S největší pravděpodobností to bylo kvůli jejich ztrátě během útoku nepřítele na vlak. Ale ačkoli ruská vojska nezabrala samotné město, Pskovská četa prince Dovmonta způsobila rytířům mnoho ztrát. Protože v té době projela celou Livonii. A přestože žádný z opevněných hradů nebyl obléhán ani zabrán, majetek rytířů byl zničen, dobytek zahnán a zajatci zajati. Kteří rytíři utrpěli ztráty? Na základě kronických zpráv to není možné zjistit. Je však známo, že již v roce 1269 uspořádal řád svou odvetnou kampaň v ruských zemích. Rytíři obléhali Pskov na deset dní, ale jakmile se dozvěděli, že novgorodská armáda v čele s princem Jurijem kráčí směrem k městu, okamžitě se z města stáhli a, jak uvádí kronika, uzavřeli mír „podle všech vůle Novgorodu. “Následovala další porážka rytířů v bitvě u Durby od Litevců, která nakonec na 30 let zastavila německo-dánskou expanzi v tomto regionu.
V ruské historiografii je armáda Pskov-Novgorod uznávána jako nepochybný vítěz bitvy o Rakovor, nicméně s jasně větším počtem účastníků než ve stejné „bitvě na ledě“je o této bitvě v učebnicích málo, a školákům se o tom prakticky neříká …
Skrovné linie kroniky vypovídají o této bitvě následovně:
"A odrazen jednáním na Rakovora;" a jako by to bylo na rѣtsѣ Kѣgolѣ, a ten usrѣtosh stojící pluk nѣmetskiyi; a bѣ vizѣti yakoi lss: bѣ bo celá země Nѣmets byla koupena. Novgorodiáni však vůbec neváhali, šli k nim za řekou a začali zřizovat pluky: Pskovité jsou stasha napravo a Dmitriy a Svyatoslav Stasha jsou právem výše a nalevo od stovky Mikhailo, Novgorodiáni se schovávají tváří v tvář železnému pluku proti velkým prasatům. A tako poidosha proti sobѣ; a jako bych byl poražen, došlo k strašnému masakru, jako by to neviděli ani otec ani otec. A to zlo je velké: zabití starosty Michaila a Tverdislava Čermného, Nikifora Radyatinicha, Tverdislava Moisieviče, Michaila Krivceviče, Ivacha, / l. 145./ Boris Ildyatinich, jeho bratr Lazor, Ratshyu, Vasil Voiborzovich, Osiporogo, Zhiloman, Polyuda, a existuje mnoho dobrých boyarů a bylo mnoho černochů; a další nemohli být beze stopy: tisíc Kondrat, Ratislav Boldyzhevich, Danil Mozotinich a mnoho dalších, Bůh je pravdivý a Pskovich je také Ladojan; a Yurya je princ s rameny, nebo pokud byl do něj přeložen, pak Bůh je. Ale potom, bratři, za náš hřích nás Bůh popraví a vezme nám dobré lidi, 3 takže budou činit pokání, jako by říkali Písmo: zázračná je zbraň modlitby a půstu; a balíčky 4: almužna spojená s půstem, vysvobodí muže ze smrti; …
Meč prince Dovmonta z Pskovského muzea.
Rytíři se ani později neuklidnili a zaútočili na Pskov jak v roce 1271, tak v roce 1272, ale byli poraženi knížetem Dovmontem. V roce 1299 znovu neočekávaně napadli Pskovskou republiku, podrobili její země devastaci a oblehli samotné město, ale … byli znovu poraženi princem Dovmontem, který brzy poté onemocněl a zemřel. Je zajímavé, že církev už v roce 1374 kanonizovala prince Dovmonta.
Ikona Matky Boží z katedrály Proměnění Pána Mirozhského kláštera ve Pskově (1583?). Je na něm vyobrazena Matka Boží spolu s nadcházejícími svatými knížaty Dovmontem z Pskova a jeho manželkou Marií Dmitrievnou, nakreslenými podle jejího vzhledu. Pskovské muzeum.