„Už jsme byli jako ty. A ty budeš také jako my.“
(Nápis na náhrobku)
Když cestujete pohodlně turistickým autobusem po cizí zemi nebo zemích, nemusíte psát o tom, že na vás příjemný vítr vane dobrou rychlostí dobrý vítr, protože klimatizace funguje ve své kabině. Nemůžete také psát o výhledech podél silnic, ačkoli jejich čistota a udržování nemohou jen upoutat pozornost, stejně jako protihlukové a příhradové ploty podél polí a lesů. To vše máme také například na dálnici, která prochází mojí Penzou do Moskvy, a to se nemůže radovat, stejně jako pohled na dělníky, kteří sbírají odpadky a sekají trávu na vedlejší kolej. Jakmile však z této dálnice, řekněme, směrem k mé letní chatové vesnici 25 kilometrů od Penzy, odbočíte, z okna autobusu hned vedle dálnice a v zorném poli uvidíte velké hromady odpadků okno autobusu. To znamená, že jsme již dospěli na takovou úroveň evropské kultury, že nemáme odpadky podél hlavních dálnic. Ale ještě nevyrostli do té míry, že by nebyl napravo a nalevo od nich. Není tam, stále ho máme. To by však nemělo být vnímáno jako důvod frustrace, ale spíše jako cíl, o který by měl člověk usilovat.
Při pokračování tématu „s nimi“můžete psát o spoustě dalších, ale rád bych si hned udělal rezervaci, že co budou potřebovat velké a mnohostranné články? Přesně tak - čas! Mezitím bych o tom chtěl psát … no, řekněme - to se ptá v ruce. A co samo požaduje v ruce? Informace, které jsou v muzeu nebo někde jinde, vám jsou samozřejmě poskytnuty ve formě výtisku v ruštině a jsou dokonce povoleny dovnitř zdarma. Ano, ano, „tam“, s průkazem Svazu novinářů Ruské federace (nemluvě o kůrách Mezinárodní federace novinářů) jsou prakticky všechna muzea přijímána buď zcela zdarma, nebo jim je přidělen velmi velká sleva. Protože se jedná o Evropskou unii, je pochopitelné, proč to dovolili s dokumentem mezinárodní organizace. Proč tam ale stejně působí karta novináře Ruské federace? Pravděpodobně je to také určitá kultura nebo dobrý princip - „každý novinář je lepší než žádný novinář“. Ale u nás v jakémkoli muzeu, které předvedete, vás nikam nepustí zadarmo. Ačkoli tam jsou pozitivní posuny. Například v Moskvě, v Muzeu anglických sloučenin, jsme s dcerou byli pravděpodobně poprvé přijati zdarma. Drobnost, samozřejmě, ale milá. Podívejte se a naši novináři - členové Svazu novinářů Ruské federace, budou přijati stejným způsobem jako v Drážďanech (a Louvru), budou přijati do muzeí a galerií - tedy snadno. No, a bude to prospěšné pro všechny a pro všechny, že? A vůbec nejde o peníze. Důležitý je samotný princip podpory tisku.
Tato budova je kapucínským klášterem. Nachází se v docházkové vzdálenosti od zeleninového tržiště v samém centru Brna.
Takže v tomto případě, když jsem se ocitl v českém městě Brně poblíž kláštera řádu bratří kapucínů, nejprve jsem se zeptal, jestli je možné jít do jejich scénáře (tedy podzemní krypty s mumifikovanými mrtvými) „prostě takhle “a pokud je to možné, mají informační materiály v ruštině? Ukázalo se, že je to možné, existují materiály a okamžitě je pořídí fotokopií. Pěkná služba, že? No a druhý důvod, proč je materiál o tom, co je právě v tomto skriptu … toto je materiál „Hlavy mrtvých vyprávějí …“(https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh- rasskazyvayut.html). Zabývalo se mumiemi, želvami a useknutými hlavami a toto téma vzbudilo velký zájem. A pokud ano, proč v tom nepokračovat tím „nejčerstvějším materiálem“? Teprve teď ne o mumiích vytvořených lidskou rukou, ale o mrtvolách mumifikovaných samotnou přírodou!
Vstup do scénáře je vlevo od budovy a je úzkým průchodem mezi dvěma stěnami. Není třeba se bát do něj vstoupit. Na konci bude útulné nádvoří a už tam je vchod s pokladnou a sestup do podzemí.
No a musíte začít tím, že cílem obecně jakéhokoli náboženství je spása duše po smrti. A vždy existovali lidé, kteří si mysleli, že je těžší najít spásu v hříšném světě než v nějaké poušti. Lidé - jsou to sociální tvorové, všichni chtějí to samé jako ostatní. Včetně spásy. Jeden bude zachráněn a my? Tak se objevují bratrstva podobně smýšlejících lidí, vznikají mnišská společenství a vznikají kláštery. Stejně tak vznikl kapucínský řád. Byla to rolnická společnost ve vlastnictví římskokatolické církve, inspirovaná životem italského svatého Františka z Assisi (1182-1226). Vznikl v Umbrii již v 16. století v Itálii a odtud se rozšířil do celého světa. Do českých zemí přišli v roce 1599 a založili svůj první klášter v Praze na Hradcanech. V Brně působí od roku 1604. Svůj klášter postavili díky kostelu Objevení svatého kříže ve vlámsko -belgickém architektonickém stylu - typickém pro kapucínský řád - díky četným darům. Pravda, ve druhé polovině 18. století byly barokně přestavěny v souladu s módou (a mniši se módy nevyhýbali!). A abych byl upřímný, na této budově není nic zajímavého ani uvnitř, ani venku, zvláště na pozadí sousedních budov zdobících Brno, ale jejich kapucínská hrobka v podzemí je zajímavá! Dalo by se říci, že je to jedinečné, i když jinde se nacházejí sklepení s lebkami a kostmi.
Tady to je, rakev barona Trenka!
Latinský nápis nad vchodem do kaple „Tu fili ego eris“znamená „Byl jsem tebou, budeš mnou“nebo něco podobného - tak lze přeložit. Jedna z možností, jak nám připomenout křehkost naší existence v tomto světě.
A tady je on sám, ležící v něm, barone Trenku. Věří se, že v pevnosti mu usekli hlavu a ve skutečnosti je jen připevněna k tělu.
Pohřbili v něm bratři kapucíni a … dobrodinci řádu, kteří mu poskytli významnou materiální podporu - i tak. A díky kombinaci speciálního ventilačního systému a geologického složení horniny na základně kostela byla těla mrtvých v této kobce přirozeně mumifikovaná!
Takový byl během svého života. Obraz od neznámého umělce z Bavorského armádního muzea.
Ve stěnách hrobky bylo šedesát otvorů, spojených s několika komíny, které byly vyvedeny na střechu kostela a skrz které byl také vydáván kouř. Díky cirkulaci vzduchu těla zesnulých postupně vysychala a v podzemí nikdy nezačala vlhkost.
Barone … detail!
Pravda, na konci 18. století byla většina průduchů zazděna. A na konci roku 1784 byl tento způsob pohřbu císařským výnosem zcela zakázán kvůli nebezpečí šíření epidemií. Celkem bylo ve sklepích kapucínského kláštera pohřbeno 205 lidí, z toho 153 mnichů. Pozůstatky 41 z nich přežily dodnes a jsou zde vystaveny. Jejich hrob byl navíc otevřen k nahlédnutí již dávno, v roce 1925. Pojďme se nyní podívat na některé tamní exponáty. Vesele si to zaslouží.
Rytina zobrazující zoufalý baron Trenk.
První síní, do které vstupuje turista, který sestupuje do podzemí, je kaple, která původně sloužila jako zimní pěvecký sbor. Tady, přímo nad námi, je sbor a zde se stále scházejí bratři kapucíni k večerní modlitbě. V první polovině 70. let 20. století sem byl z kostela přestěhován relikviář svaté Klementiány. Na počest této příležitosti byl pravděpodobně postaven cihlový mense, jehož přední část zdobí barokní štukový reliéf s kapucínským znakem uprostřed.
A toto je jeden z pandurů. Panduři byli v Rakousku, Maďarsku, Albánii, České republice … v Rusku a všichni měli své vlastní, někdy velmi, velmi malebné uniformy.
Relikviář sv. Klementiáni vznikli v roce 1762 a obsahují kosterní pozůstatky mučedníka, který žil v raném křesťanství. Její tělo je oděno do hedvábných barokních šatů a na některých místech jsou otvory, kterými můžete vidět ostatky světce. Relikvie mučedníka předložil kapucínům v roce 1754 … kominík Jiří Barnabash Orelli (pohřben zde v hrobce). Zde jsou na stěnách oltáře vystaveny vzorky smutečních liturgických oděvů a vpravo na zdi kapucínský oděv.
Pevnost Špilberk, vnitřní budova, ve které sídlil baron Trenk.
Zde jsou také pozůstatky další slavné a dokonce velmi slavné osoby, která přímo souvisí s tématem „vojenské recenze“. Tímto mužem je baron Franz (nebo jak mu Češi říkají František) von der Trenck (1711-1749), kterému se pro jeho drsnou, nepředvídatelnou a ambiciózní povahu často říkalo „Trenk ďábel“. Ve věku 17 let odešel do války a sloužil v ruské armádě Anně Ioanovně, ale s disciplínou si nerozuměl. Poté, již v Rakousku, velel jednotce pěti tisíc pandurů (druh pěchoty od rolníků vyzbrojených pistolí, někdy pistolemi a buď šavlí nebo šavlí), kterou, když měl pozemkové hospodářství, sám najal a vybavil, což byl známý svou krutostí. Podle jedné verze Trenk ve službách rakouské císařovny Marie Terezie, kde se svými pandury vyvolával strach i na císařském dvoře ve Vídni a kde si dokázal nadělat velké množství nepřátel, našel přízeň císařovny sebe. Navíc to vypadá, že s ní dokonce vstoupil do milostného vztahu. Pokud však již spíte s korunovanou dámou, pak prosím držte jazyk za zuby. A Trenk, který se setkal s mnohem mladší a atraktivnější dámou, měl tu hloupost, že jí blábolil o intimních zásluhách (nebo spíše o nedostatcích) jeho „dámy srdce“. Je ale známo, že v palácích (a také v ložnicích!) I zdi mají uši a je jasné, že Marie Terezie byla o jeho nepříjemných výrocích okamžitě informována. Výsledek si lze snadno představit. Za „všelijakou darebnost a svévoli“byl uvězněn v pevnosti Špilberk, tyčící se nad městem Brnem. Nicméně i tehdy se pokusil ukázat svou horečnou povahu a … rozhodl se uprchnout! S pomocí mladé milované byl útěk připraven originálním způsobem. Trenk se musel napít několika lektvarů, upadnout do snu jako smrt a hned po pohřbu ho museli vykopat a … tady je svoboda! Ale na poslední chvíli byl tento mazaný plán vydán veliteli pevnosti (a zdá se, jednomu z těch, které Trekn zničil a zbavil) a on, když rozhodl, že jelikož nikdo neunikl ze Shpilberku, nebylo potřeba. k tomu vytvořit precedens. A pokud ano, pak již „zesnulý“Trenok byl probuzen a poslán do cely trestu bez oken, kde brzy zemřel.
Uvnitř samotné pevnosti s vysokými zdmi bylo také pevnostní hradní vězení, obklopené takovým příkopem!
A bylo to tam, když baron viděl konec svého života, obrátil se k Bohu a povolal zpovědníka z kapucínského řádu! O čem mluvili a jak kapucínský bratr napomínal tohoto zapáleného hříšníka, nám historie neposkytla žádné informace.
Kapucínská kronika ale dokazuje, že čas strávený ve vězení ovlivnil jeho svědomí a začal svého nespoutaného života litovat. Výsledkem bylo, že před svou smrtí zanechal stejným bratřím kapucínům čtyři tisíce zlatých. Chtěl jsem být pohřben tady, v jejich hrobce a zůstat v něm navždy!
Zástupci šlechty pohřbeni v rakvích.
Pokud půjdete do další místnosti, uvidíte tam, nalezené v hrobce pod kostelem renesance Páně v Praze Loretě v roce 2011, jedinečné nástěnné malby v barokním stylu s motivy smrti a vzkříšení, symboly křehkosti a přechodná existence člověka. Jejich autorem byl s největší pravděpodobností umělec kapucínského řádu a v roce 1664 vytvořil tyto obrazy technikou fresek, ale pouze v odstínech černé a šedé. Pracoval na vlámských a nizozemských grafických návrzích na zakázku tehdejší patronky hraběnky Lorety Alzhbeta Apolonia Kolovratova. Jeden z nich se jmenuje „Triumf smrti“. Tady je Chronos s kosou a také … scéna vzkříšení Lazara. Stejně jako věřte v Pána a doufejte, a vidíte, někdo vás vzkřísí!
Můžete se volně procházet mezi rakvemi, prohlížet si ostatky. To je k zamyšlení …
Vedle postavy Smrti táhnoucí příď je freska s andělem posledního soudu - ti, kteří páchali zlo, půjdou k věčnému trápení, spravedliví - k věčnému životu. Postava chlapce „sedí“v okně a fouká bubliny, které symbolizují křehkost života člověka.
Třetí sál je místem odpočinku rodiny Grimmovů. Tato proslulá rodina stavitelů a architektů je s kapucíny spojována nejen obchodem, ale také přátelskými vztahy. Dokonce i dva synové Morzhits Grimm a později jeho vnuk se připojili ke kapucínskému řádu.
K dispozici je také jedinečná sbírka barokních rakví, to znamená, že nejen italští mafiánové a „noví Rusové“milují být pohřbeni v něčem náročném. V minulosti také existovaly odpovídající precedenty. Je pravda, že sbírku představují hlavně víčka. Jsou vyrobeny převážně z dubu a jen málo z nich je vyrobeno z borovice a je zdobeno ručně malovanými olejovými barvami. Oblíbená témata: ukřižování Krista, granátová jablka, větve jablek, lebky se zkříženými kostmi a různé složité ozdoby.
U vchodu vás příště uvítá postava anděla, který ukazuje na latinský nápis: „Sic transit gloria inundi“, což znamená „Tak přechází světská sláva“. Zde leží těla zesnulých, kteří během svého života byli bohatí a společensky uznávaní. V této kryptě bylo za spoustu peněz až do konce 18. století pohřbeno mnoho zástupců šlechtických rakouských a českých rodin. Věřilo se, že jejich šance dostat se do nebe zvyšuje blízkost mnišských hrobů. Mezi nimi: hrabě Jan Wilhelm ze Sinsendorfu a Pottendorfu (zemřel 1695), generál a náčelník pevnosti Špilberk; Hraběnka Maria Magdalena Isabella ze Sinzendorfu (zemřela 1719) Hraběnka Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova († 1761), která sem byla transportována z Vídně a položena vedle svého prvního manžela. Je zde také pochován hrabě Václav Michail Josef z Vrbny a Bruntálu (zemřel 1756), její manžel, hlavní soudce markrabství moravského, tajný císařský radní a komorník, rytíř řádu Zlatého rouna; Hrabě Leopold Antonin de Sac z Bohunovic († 1725), nejvyšší soudce markrabství moravského a tajný císařský rádce; František Philip de Philibert († 1753), generál, velitel odpovědný za Moravu, vedoucí oddělení koní v Brně. Zde je v páté síni pohřben také Jiří Barnabas Orelli († 1757), kominický mistr, později dílenský mistr, městský obyvatel z Brna. Spolu s jeho manželkou Viktorií štědře podporovali bratry kapucíny a pomáhali jim také řešit různé problémy při práci kláštera.
Ruce hraběnky Eleanor Kottulinskaya-Vrbnova. Při pohledu na ně není vůbec těžké si představit, jak se začnou hýbat, pak vstane z rakve a … dusí tě divokým pláčem! A co? Od ženy, která tolik let ležela ve sklepě, lze očekávat cokoli.
Mimochodem, stojí za to věnovat pozornost skutečnosti, že jednotlivé místnosti hrobky mají různé výšky. Důvodem je skutečnost, že kostel a klášter byly postaveny na místech devíti různých domů a jejich sklepy byly poté navzájem spojeny a sloužily k pohřbívání. Velká cihlová skříňka vlevo v rohu měla sloužit k uložení ostatků mrtvých, jejichž těla se nakonec rozpadla natolik, že už to nebyla těla.
Poslední, šestá místnost, byla vyhrazena pouze kapucínským mnichům, kteří byli pohřbeni velmi zábavným způsobem, pokud je toto slovo obecně použitelné na pohřby. Zemřelí byli střídavě uloženi do stejné dubové rakve se zatahovacím dnem a po pohřební službě byli přeneseni do hrobky. Tam bylo odstraněno dno rakve a mrtvola se ocitla na holé podlaze, možná jen s jednou nebo dvěma cihlami pod hlavou. No a rakev byla samozřejmě zachráněna na další pohřby, to znamená, že byla použita vysoce racionálním způsobem.
A takto leží mniši na zemi v kryptě. Kapucínský řád podporoval chudobu, a tady jsou - její jasné ztělesnění.
Bratři byli pohřbeni prakticky bez identifikace konkrétní osoby, pouze se skromnými atributy jejich klášterního postavení. Zde je možná postava kapucína vpravo, který drží dřevěný kříž. To je známkou toho, že zemřelý žil v řádu více než 50 let. Ruce jsou omotány kolem růžence, se kterým se bratři každý den modlili.
V současné době jsou bratři kapucíni pohřbeni na brnonském centrálním hřbitově. Na tomto lze naši cestu žalářem s mumiemi mrtvých považovat za úplnou, ačkoli ve městě Brně pod kostelem svatého Jakuba je také kostnice obsahující ostatky 50 tisíc lidí. Toto je druhá největší kostnice v Evropě, druhá pouze za pařížskou. Byl objeven v roce 2001 při rekonstrukci Jacobova náměstí. V červnu 2012 byl otevřen pro návštěvníky. Ale protože je tato „kostnice“otevřena pro návštěvu jako součást skupiny až 25 lidí, nešel jsem tam a ostatky barona Trenka tam také nebyly …
