Španělsko bylo prvním územím v Evropě, na které zaútočili východní muslimové, a není divu, že staletý boj s nimi zanechal hluboký otisk v historii i kultuře této země. Není divu, že tak slavný britský historik jako David Nicole, jeho zásadní dílo „Zbraně a brnění v éře křížových výprav 1050 - 1350“začíná přesně v roce 1050 - k tomu měl všechny důvody. Koneckonců, válečníci s kříži na pláštích a v té době to bylo na španělské půdě již existovalo, a dokonce mnohem dříve než toto datum!
Pevnost Zaragoza
Dalo by se říci, že Španělé mají se svou historií trochu štěstí. Ostatně biblická tradice o svatém Jakubovi říká, že když se všichni apoštolové rozešli, aby kázali o Kristu, prostě odešel do Španělska. Založil zde několik křesťanských komunit a vrátil se do Jeruzaléma, kde se v roce 44 (a podle jiných zdrojů někde mezi 41 a 44) stal prvním z apoštolů, který byl popraven za víru sťatím hlavy na příkaz krále Agrippy I. vnuk Heroda Velikého.
Podle pověsti byly po takové mučednické smrti pozůstatky stoupenců sv. Jacob byl vložen do lodi a svěřen vůli vln, to znamená, že jim bylo dovoleno plout ve Středozemním moři. A tato loď zázračně plula do Španělska, kde ji vlny vrhly na břeh v ústí řeky Ulya (kde bylo později postaveno město Santiago de Compostela). V roce 813 místní poustevnický mnich Pelayo uviděl jistou vůdčí hvězdu, vydal se za ní a našel tuto loď a v ní ostatky světce, které zůstaly neporušené. Poté byli uloženi do hrobky a proměnili se v předmět uctívání. A od té chvíle se pro ni stala drahocenným cílem poutníků z celé Evropy a samotného svatého Jakuba v této těžké době Španělska po dobytí Arabů začal být ctěn jako nebeský patron a ochránce země. Španělé ho dodnes ctí a jsou velmi citliví na tuto svatyni drženou v Santiagu de Compostela. A člověk by se neměl divit, že brzy na tomto svatém základě první mnišský řád sv. Jakuba z Altopashia, který se stal známým jako Tauský řád, který je považován za nejstarší ze všech ostatních evropských duchovně-rytířských řádů. Již v polovině 10. století v Altopasciu, poblíž města Luca, augustiniánští mniši založili nemocnici určenou na pomoc poutníkům směřujícím do Říma nebo Santiaga de Compostella. Úplně první zmínka o této nemocnici pochází z roku 952 a druhá z roku 1056. V té době se řád stal skutečnou armádou a jeho mniši začali střežit poutníky na nebezpečné cestě mezi Luccou a Janovem. Řád si však zachoval i své občanské funkce. Papežové ho podporovali až do roku 1239, kdy mu byl oficiálně udělen vojenský status.
Přestože řádové nemocnice byly postaveny nejen v těchto místech, ale i v jiných regionech Evropy, a dokonce i ve Francii a Anglii, nebyl nikdy nijak zvlášť populární a nesnažil se postupovat mezi ostatními. V roce 1585 se tento řád spojil s řádem sv. Stefan z Toskánska a prakticky zastavil provoz. Rytíři řádu Tau se vyznačovali mnišským vzhledem tmavě šedé nebo dokonce černé róby s křížem ve tvaru písmene T vlevo na hrudi. Současně byla jejich kapuce červená a byla také ozdobena bílým křížem ve tvaru písmene T.
Na ochranu poutníků jdoucích k ostatkům sv. Jakuba v Haliči, poté, co se objevil řád Tau, vznikl také duchovně-rytířský řád Santiaga nebo svatého Iaga, jehož přesný název zní: „Velký vojenský řád meče svatého Jakuba z Compostely“. Byl založen kolem roku 1160 a stále existuje jako civilní rytířský řád pod záštitou španělských monarchů.
Effigia Dona García de Osorio, 1499-1505 Na jeho plášti je vidět znak řádu Santiaga. Alabastr. Toledo, Španělsko.
Známka příslušnosti k tomuto řádu zpočátku vypadala jako červený meč s křížovou rukojetí, směřující dolů. Poté byl nahrazen obrazem červeného liliovitého kříže, jehož spodní konec měl podobu ostro špičaté čepele.
Tak začala historie mnoha španělských duchovně-rytířských řádů, které se v té době objevovaly na španělské půdě jeden po druhém, a to především proto, že zde vládla nejen feudální fragmentace, ale zároveň všude byla válka proti Maurům! No, pak se stalo, že v roce 1150 král Alfonso „císař“od nich dobyl město Calatrava a nařídil toledskému arcibiskupovi přestavět hlavní muslimskou mešitu města na křesťanský kostel a posvětit ho. Z rozhodnutí krále měli město bránit templáři. Ale těch bylo příliš málo na to, aby to drželi v rukou, a oni to zase předali kastilskému králi Sanchovi III.
Situace byla velmi obtížná, protože kdyby byla Calatrava ztracena, arabská hrozba by pak visela nad Toledem a dalšími zeměmi krále Alfonsa VII. Proto se král Sancho rozhodl svolat Radu šlechticů, mezi nimiž byli Don Raimundo, opat kláštera Santa Maria Fitero a mnich z Burgosu, Diego Velazquez, šlechtic a účastník mnoha kampaní krále Alfonso. Obecenstvo krále potichu poslouchalo a jen jeden Raimundo oslovil publikum horlivým projevem s tím, že boj proti nevěřícím by měl pokračovat, načež požádal krále, aby mu svěřil obranu města před muslimy. Diego Velazquez ho podporoval, i když to mnohým připadalo šílené. Již 1. ledna 1158 však ve městě Almazan král Sancho III., Syn Alfonse VII., Převedl město i pevnost Calatrava na cisterciácký řád v osobě opata Raimunda a jeho dalších mnichů, takže chránili by je před nepřáteli křesťanské víry. Darování bylo potvrzeno králem Navarrem a několika hrabaty, magnáty a preláty. Později dal Sancho III jako projev vděku za jeho ochranu Řád Calatravy a nazýval ho také ves Siruhales nedaleko Toleda.
Don Raimundo a Don Diego Velazquez, který se stal jeho kapitánem, zorganizovali armádu řádu z řad rytířů, kteří k nim jezdili z celého Španělska bojovat proti Arabům. Spojením rytířské pevnosti s mnišstvím je rychle přiměli myslet na sebe jako na sílu.
Diego Velazquez byl po dlouhou dobu duší řádu. Když zemřel, rytíři se rozhodli vybrat mistra řádu, což bylo provedeno v roce 1164. A brzy se jejich řád stal skutečnou vojenskou silou a jeho rytíři bojovali s úspěchem v mnoha křesťanských armádách, nejen v samotném Španělsku, ale i v dalších evropských státech. V Kastilii se podíleli na dobytí města Cuenca. V Aragonu bylo za jejich aktivní účasti město Alcaniz dobyto zpět od Maurů. Není divu, že řád vzbudil mezi muslimy takovou palčivou nenávist, že odvážný arabský velitel Almanzor při první příležitosti shromáždil silný odstup a obklíčil Calatravu. Pevnost byla vzata, poté zabil všechny její obránce. Na druhé straně ti z rytířů řádu, kteří přežili, zaútočili na pevnost Salvatierra, zajali ji a proměnili ji v jeden z řádových citadel.
Řád Calatravy brzy obnovil svou sílu, a to natolik, že se v roce 1212 mohl zúčastnit bitvy u Las Navas de Tolosa, ve které mistr řádu bojoval s nevěřícími v čele královské armády a byl vážně zraněn na paži. Poté rytíři Calatravy dobyli mnoho měst a pevností zpět od muslimů a ve městě Salvatierra založili klášter, který pojmenovali Calatrava. V roce 1227 se aktivně podíleli na obléhání Baesy a v roce 1236 na dobytí Cordoby.
Ve století XIV byl řád tak silný a vlivný, že ho španělští králové začali brát vážně a zajistili, aby se volby za mistra řádu konaly s jejich účastí. Mimochodem, právě na Calatravský řád převedl papež veškerý majetek španělských templářů, což jej ještě více posílilo.
Poté, na Den všech svatých v roce 1397, Benedikt XIII schválil znak řádu. V 15. století měl řád již mnoho vazalů po celém Španělsku, ale nebyl zapojen ani tak do účasti na Reconquista, jako do zásahů do konfliktů mezi různými křesťanskými panovníky.
Je jasné, že taková politická aktivita nevyhovovala „jejich katolickým majestátům“- králi Ferdinandovi a královně Izabele, takže po smrti dalšího pána připojili země řádu k majetkům španělské koruny!
Řád Alcantary měl své předchůdce rytíře bratrstva San Julian de Pereiro, založeného v roce 1156 (nebo 1166) dvěma bratry Suero a Gomez Fernandez Barrientos.
Podle legendy postavili na břehu řeky Tejo hrad, aby ochránili okolní země před Maury. Poté řád sv. San Julian de Pereiro byl schválen papežem Alexandrem III. V roce 1177 a v roce 1183 byl přijat pod patronátem řádu Calatrava (a pán řádu Calatravy dostal právo dohlížet na něj). Současně dostal cisterciáckou listinu a vlastní „uniformu“- bílou róbu a na ní vyšitý červený kříž. Řád zahrnoval jak caballeros-tj. Rytíře-šlechtice, tak kněze-laiky.
Alcantarský most.
Tento řád dostal jméno Alcantara podle města Alcantara, ležícího na planině Extremadura a na břehu řeky Tejo, v samém místě, kde přes něj byl hozen starý kamenný most (ve španělštině - kantara). Město mnohokrát přešlo od Maurů ke Španělům a zpět, dokud jej král Alfonso nakonec nedal rytířům z Calatravy. Avšak ti v roce 1217 cítili, že vzhledem k tomu, že Alcantara byla příliš daleko od jejich majetku, bylo pro ně obtížné ji ubránit. Proto požádali krále o svolení převést město na Řád rytířů San Julian de Pereiro, jakož i veškerý jejich další majetek v království Leon. Tento řád, někdy také nazývaný Řád Trujillo, byl nazýván Řádem Alcantary.
Bylo obtížnější vstoupit do něj, než se stát rytířem řádu Santiaga nebo Calatravy. Kandidát by tedy měl mít nejen celé dvě generace šlechtických předků, ale všechny čtyři rodiny jeho předků by také měly vlastnit pozemkové majetky, což měly potvrdit příslušné dokumenty.
Postupem času bohatství a držba řádu dosáhla takových rozměrů, že rivalita kandidátů na post mistra skončila ozbrojeným konfliktem, což bylo v přímém rozporu s řádovým slibem, že bylo zakázáno tasit zbraně proti křesťanům. V důsledku toho se rozdělil řád a došlo ke krvavé hádce, která samozřejmě neprospěla řádu. Později se samotná kastilská šlechta a duchovní rytířské řády rozptýlily do dvou válčících táborů a rytíři řádu Alcantary bojovali na obou stranách konfliktu! V roce 1394 vyhlásil další mistr řádu křížovou výpravu proti granadským Maurům. Skončilo to však neúspěchem. Vojska křižácké armády byla poražena a Granada byla zajata až v roce 1492 společným úsilím vojsk krále Ferdinanda a obou řádů Calatravy a Alcantary.
V té době bylo v řádu 38 velitelských úřadů, jejichž roční příjem činil 45 tisíc dukátů, to znamená, že byl velmi bohatý. Ale důležitost duchovních rytířských řádů v armádách Pyrenejského poloostrova začala v této době prudce klesat. Například v roce 1491 padlo z podílu vojáků řádu svatého Jakuba z deseti tisíc jezdeckých vojáků kastilsko-aragonské armády, které pochodovaly proti Grenadě (Granada), jen devět set šedesát dva jezdců. a Meč, jen čtyři sta z Calatravského řádu a Alcantarský řád jen dvě stě šedesát šest rytířů.
Rytíři nejslavnějších španělských rytířských řádů.
Po celou tu dobu však spory v řádech pokračovaly. Jejich velitelé byli zvoleni a svrženi a nakonec to všechno skončilo tím, že v roce 1496 dosáhl král Ferdinand papežské buly, která mu byla udělena Mistrem řádu Alcantara. V roce 1532 španělský král Karel V. oficiálně podřídil všechny španělské duchovně-rytířské řády své královské moci.
Pravda, cílem katolických králů Španělska nebylo v žádném případě likvidovat tyto řády, ale pouze jejich úplné podrobení se španělské koruně. Jejich vojenský význam navíc neustále klesal. V roce 1625 čítal řád Alcantary pouze 127 rytířů. O dvacet let později vstoupili jeho rytíři s rytíři jiných řádů do jednoho řádu pluku, který byl až do 20. století součástí španělské armády.
Ve Španělsku také existoval duchovní rytířský řád San Jorge (tj. St. George) de Alfam, který navazoval na listinu řádu augustiniánů a byl založen v roce 1200. Sídlo řádu se nacházelo v pevnosti Alfama, odtud jeho název. Význam a schopnosti řádu nebyly velké, a pak se v roce 1400 stal součástí řádu Panny Marie Monteské, který dával svým rytířům právo nosit červený kříž řádu Montezy. Řád sv. Panna z Montes byla založena mnohem později než všechny ostatní a ve své činnosti se omezovala na království Aragona a Valencie.
V roce 1312, kdy byl templářský řád zrušen a rozpuštěn, králové Aragona Jaime II a portugalský král přesvědčili papeže, že nemá cenu převádět jeho majetek v Aragonu a Valencii na špitály, zejména proto, že bratři Aragonese byli shledán nevinným u soudu s templáři. Král se nabídl, že je vydá nově vytvořenému řádu Panny Marie z Montes ve Valencii. Papež Jan XXII. V roce 1317 požehnal novému řádu a dal mu benediktinskou listinu. Řád Montesy se tedy stal druhým řádem po Kristově řádu v Portugalsku, který získal právo zdědit majetek místních templářů, ale na rozdíl od portugalského řádu nebyl nikdy prohlášen za nástupce řádu templářských rytířů.
Brána do Almazanu.
Rytíři nového řádu mohli být katolíci s legálním původem, dvě generace předků statkářů a žádní nekřesťanští předci. Mistr Calatravského řádu dostal také právo dohlížet na jeho činnost. Jeho rytíři si zároveň zachovali bílou barvu svých šatů, ale červený kříž na nich byl nahrazen černým. V roce 1401 se vojenský řád Montezy spojil s řádem sv. Georgy Alfamsky, protože jejich cíle se zcela shodovaly. Pod vládou koruny zůstal řád autonomní až do roku 1739, kdy se další tři řády dostaly pod kontrolu královské správy.
Následně, španělskými Cortes, všechny objednávky byly rozpuštěny podle zákona z roku 1934. Řád Montesy byl však v roce 1978 obnoven, přestože nebyl zahrnut do počtu oficiálních státních řádů Španělska.
Monteský kříž.
Odznak řádu byl řecký kříž se stejnými konci jednoduchého tvaru v červeném smaltu na bílém kosočtverci a poté se stal podobným odznaku řádu Calatravy, ale pouze v černé barvě s řeckým křížem z červeného smaltu překrývajícím na to. Odznak se nosí na pásku na krk nebo je našitý na levé straně hrudi.
V Aragonském království založil Řád milosrdenství v roce 1233 provensálský šlechtic Per Nolasco. Jejím cílem bylo vykoupit křesťany, kteří upadli do otroctví muslimů. Poutníky samozřejmě také hájil silou zbraní, takže se brzy stal vojenským řádem. Nikdy se však nelišil v počtu a měl jen malé oddělení rytířů. Řádoví bratři měli na krku bílý oděv a malý erb Aragona.
Moderní obránci Tortosy.
Španělé měli také štěstí, že právě v této zemi byl založen první ženský rytířský řád Sekery nebo Sekery, a to se stalo velmi dávno. A stalo se, že v roce 1148 spojené síly účastníků druhé křížové výpravy znovu dobyly pevnost Tortosa od muslimů, ale Saracéni se rozhodli město znovu získat příští rok a právě tento útok musely ženy odrazit, protože jejich muži v té době byli okupováni Lleidou. A dokázali se odrazit ne z nějakého malého oddělení tam a v žádném případě neházet kameny ze zdi, ale bojovat, oblečeni v pánské zbroji s meči a sekerami v rukou. Když se vojska hraběte Raimunda přiblížila k městu na pomoc, nezbývalo než poděkovat ženám z Tortosy za jejich odvahu, což samozřejmě udělal. Zdálo se mu však, že prostá vděčnost nestačí, a na památku jejich zásluh založil rytířský řád, který nazýval Ženy-rytířky Řádu sekery. Vdané ženy v něm měly stejná rytířská práva se svými manžely a neprovdané ženy - se svými otci a bratry. A byl to skutečný vojenský rytířský řád, jehož znakem byl obraz červené sekery na tunice.
Katedrála sv. Maria in Tortosa je jedinečná v tom, že má třípatrovou loď a plochou střechu!
Charakteristickým rysem Španělska bylo vytvoření velkého počtu rytířských řádů, které měly, abych tak řekl, místní význam. Například takové řády jako Montjoy a Montfrague vznikaly v Aragonu, ale existoval skutečný středověký „nacionalismus“, což se tehdy chápalo: vy máte svůj vlastní řád tam, v Kastilii, a my máme svůj v Leonu!
V tomto ohledu historie řádu Montjoy (ve španělštině Montegaudio) nebo řádu Panny Marie (Blahoslavené Panny Marie) z Montjoy („Hora radosti“), který byl ve Svaté zemi založen Velmi zajímavý je také španělský hrabě Rodrigo, bývalý rytíř řádu Santiaga. V roce 1176 předal řádu, který založil pozemkové hospodářství v Kastilii a Aragonu, a jeruzalémský král udělil „rytířům Montjoy“jako sídlo několik věží v palestinském městě Ascalon spolu s povinností chránit jej.
Sídlo mistra řádu se nacházelo na hradě Montjoy na stejnojmenné hoře poblíž Jeruzaléma a tato hora dostala své jméno během první křížové výpravy, kdy křižáci, kteří se přiblížili k městu, viděli obraz Nejsvětější Theotokos na to, což jim vštěpovalo radost a důvěru ve vítězství nad nevěřícími …
Řád Nejsvětější Theotokos z Montjoy, jehož členové, stejně jako templáři, měli cisterciáckou listinu a nosili stejná bílá roucha řádu, byl papežem uznán v roce 1180. Zpočátku bylo koncipováno jako mezinárodní duchovně-rytířské bratrstvo (podobné řádům johanitů, templářů a lazaritů), ale ukázalo se, že postupem času se změnilo v národní španělský řád, stejně jako se stal řád Marie z Germánů řádu německých rytířů. Jejich znakem byl červenobílý osmicípý kříž. Jednotliví rytíři tohoto řádu se účastnili bitvy u Hattinu a všichni tam zemřeli a přeživší odešli do Španělska.
Ve Španělsku existoval také úžasný Order de la Banda nebo Belt, založený v roce 1332 králem Alfonsem XI z Kastilie a Leonu, buď v Burgosu, nebo ve městě Victoria, a byl to také jeden z typicky španělských „shtetl“rozkazy vytvořené španělskými králi na ochranu určitých měst a rychle zmizely, když zmizelo vojenské ohrožení takových měst.
Zřícenina hradu Calatrava la Vieja.
Ve středověkém Portugalsku byl také vytvořen duchovně-rytířský řád, nazývaný Řád Avis. Neexistují přesné informace o datu jejího založení a informace o něm jsou velmi vzácné a velmi rozporuplné. Podle některých pramenů byl založen v roce 1147 a dostal jméno Řád nových rytířů, podle jiných jej v roce 1148 založili účastníci druhé křížové výpravy.
Všechny zdroje jsou sjednoceny v prohlášení, že příkaz byl vytvořen na ochranu města Evora, které bylo právě dobyto zpět od Maurů. Nejprve měl také listinu sv. Benedikta, a proto se mu také říkalo Řád svatého Benedikta z Avisu, ale pak byl v roce 1187 podřízen španělskému řádu Calatravy a starou listinu nahradila listina cisterciáckých mnichů. Od té doby se stal známým jako Řád Evoorských rytířů řádu Calatrava. Ve stejné době také mistr řádu Calatravy potvrdil mistry řádu.
Rytíři Évory složili sliby chudoby, cudnosti a poslušnosti a zavázali se bojovat proti Maurům. Ale jméno - Řád Avis, bylo způsobeno skutečností, že na něj bylo převedeno město Avis v provincii Alentejo. Podle některých zdrojů se to stalo v roce 1166, podle jiných - až v roce 1211 z rozhodnutí krále Alfonso II. V letech 1223 - 1224 Bratři Evora udělali z tohoto města své sídlo, po kterém se řádu začalo říkat Řád Avis. Zelený kotevní kříž jako znak mu dal papež na žádost krále Alfonso IV. Podle některých zdrojů se to navíc stalo v roce 1192 a papežem byl v té době Celestine III., A podle jiných - v roce 1204 za papeže Inocence III., Který mu dal privilegia, svobody a imunitu, podobné těm z řádu Calatrava … Je také známo, že rytíři řádu Avis prokázali během obléhání města Sevilla v roce 1248 zázraky odvahy.
Přestože byl řád formálně podřízen velmistrovi řádu Calatravy, postupně získával autonomní charakter a politicky byl stále více závislý na portugalských králích, kteří dávali řádu rozsáhlé země znovu dobyté od Maurů. Konec Reconquisty v Portugalsku (c. 1249) a pomalá válka s Kastilií učinily formální závislost řádu Avis na Kastilii nebezpečným pro Portugalsko. Pokusy rozhodnout otázku, kdo, komu a v jaké formě by měl poslouchat a měl by vůbec poslouchat, vedly k dlouhému řízení, které skončilo až poté, co v roce 1440 papež Evžen IV. Potvrdil nezávislost portugalských řádů.
V 15. století hrál řád Avis spolu s Kristovým řádem velmi důležitou roli při konsolidaci Portugalska v Africe. Poté začaly první dobytí na africkém kontinentu zajetím Ceuty králem Joãem I. a později obléháním Tangeru v roce 1437. Postupem času „sekularismus“řádu Avis dosáhl bodu, že v letech 1496 a 1505. jeho rytíři byli osvobozeni od slibu chudoby a cudnosti! V roce 1894 se řád stal známým jako královský vojenský řád svatého Benedikta z Aviss. Velitel řádu se stal velkým velitelem a stal se korunním princem Portugalska. Oceněný Řád svatého Benedikta z Aviss obdržel tři třídy: velkokříž, velký důstojník a rytíř. V roce 1910 republika řád zrušila, ale po 1. světové válce v roce 1918 byl znovu obnoven Vojenský řád Avis jako řád za vojenské zásluhy a prezident republiky dostal právo jej udělit.
Královský řád svatého křídla sv. Michael's byl světský rytířský řád, který založil první portugalský král Don Alfonso Henrique v roce 1171 nebo podle jiných historiků v roce 1147 poté, co 8. května 1147 vyhnal Maury z města Santarema. Této bitvy se zúčastnila skupina rytířů z království Leon, zejména v úctě k sv. Michaela a nazval „Vojenské křídlo (Ala) řádu Santiaga“(odtud kříž svatého Jakuba v insigniích řádu, na který byl superponován obraz šarlatového křídla). Duchovní život řádových rytířů vedl cisterciácké kněze. Až dosud existují portugalské i španělské pobočky tohoto řádu, jehož členství je považováno za velmi čestné a je dáno pánům i dámám.
Kříž Kristova řádu.
Kristův řád se stal nástupnickým řádem templářů v Portugalsku. Byl založen v roce 1318 králem Dinishem velkorysým k boji proti Maurům. Papež Jan XXII převedl veškerý majetek portugalských templářů na Kristův řád, včetně hradu Tomar, který se v roce 1347 stal sídlem jeho velmistra. Odtud také jiný název pro tuto objednávku - Tomarsky.
Mimochodem, templáři se usadili na portugalských pozemcích již v roce 1160, kdy zde postavili svůj nedobytný hrad Tomar, který o třicet let později odolal dlouhému obléhání Maurů z Yakub al-Mansur. Portugalská monarchie doufala v pomoc templářů v Reconquistu, proto je již v roce 1318 král Dinis pozval, aby se zorganizovali do „Kristovy milice“, a o rok později se tato domobrana změnila v nový řád.
Pevnost São Jorge.
Sídlem řádu se stal hrad Castro-Marim v jižní části království. Rytíři složili slib chudoby, celibátu a … poslušnosti portugalskému panovníkovi. V roce 1321 se skládala ze 69 rytířů, devíti kněží a šesti seržantů, to znamená, že se v počtu obyvatel mezi ostatními řády nelišila. Po skončení znovudobytí i on zůstal nečinný a vyhrožoval, že se stane přítěží pro stát. Proto princ Heinrich Navigátor, který byl pánem řádu, obrátil jej proti muslimskému Maroku, a aby měl řád peníze, zavázal obchodníky ze všeho afrického zboží, aby zaplatili daň v jeho prospěch, a bylo to s těmito prostředky že byla provedena rekonstrukce hradního kláštera Tomar.
Tomarští rytíři, stejně jako jejich bratři Avizové, se aktivně účastnili zámořských výprav portugalských námořníků. Vasco da Gama se tedy plavil pod plachtami se znakem svého řádu.
Král Manuel, když viděl v tomariánech podporu královské moci, sekularizoval řád jako velmistr a jeho nástupce, král João III., Změnil post velmistra na dědičný, patřící portugalským králům. Odklon od náboženského principu vyvolal ve Vatikánu obavy. Ve stejné době začali někteří papežové, odkazující na úlohu papežství při zřizování tohoto řádu, představovat svůj vlastní Kristův řád, proti kterému se původně portugalská monarchie stavěla; byly známy případy uložení rytířů papežského řádu v Portugalsku do vazby.
Poté, během let španělsko-portugalského svazu, byla provedena další reforma řádu. Nyní měl právo se k němu připojit jakýkoli šlechtic, který sloužil dva roky v Africe nebo tři roky u portugalského námořnictva. V roce 1789 byl podroben konečné sekularizaci a v roce 1834 byl celý jeho majetek znárodněn. Po rozpadu portugalské monarchie (1910) byly všechny staré řády v zemi odstraněny, ale v roce 1917 byl Kristův řád obnoven jako civilní ocenění portugalským prezidentem.
Velmi starověký, ačkoliv přímo nesouvisel s Reconquistou, byl Řád svatého Lazara, který byl náboženským i rytířským řádem a byl založen v Jeruzalémském království Gerardem de Mortigue kolem roku 1098 na základě nemocnice pro malomocné. Obvykle se k němu přidali rytíři nemocní malomocenstvím, což je nemoc velmi rozšířená ve středověku. Znakem řádu byl zelený osmicípý kříž. Rytíři řádu dříve bojovali bez přileb a pouhým vzhledem vrhali nepřítele do hrůzy, navíc necítili bolest a navzdory ranám bojovali. Po pádu Acre v roce 1291 rytíři svatého Lazara opustili Svatou zemi a Egypt a přestěhovali se nejprve do Francie a poté, v roce 1311, do Neapole. V roce 1517 se část řádu spojila s řádem sv. Mauricius do jednoho řádu sv. Mauricius a Lazar.
Řád sv. Mauricius a Lazar.