Vylezte na kýl beze strachu!
Ten blok je studený.
Ať je vánice moře
Řítí se, končí s tebou!
Nesmutněte kvůli chladu
Buďte přísnější v duchu!
Dev tě miloval do sytosti -
Smrt je jen jednou na akcii.
(Skald Torir Yokul to složil a jde na popravu. Překlad S. Petrov / R. M. Samarin. POÉZIE SKALD. Dějiny světové literatury. V 8 svazcích / Akademie věd SSSR; Ústav světové literatury pojmenovaný po A. M. Gorkém. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. -M., 1984. -S. 486-490)
Začněme pohledem Vikingů na smrt. Je jasné, že byli úzce spjati s představami lidí té doby o světovém řádu a o sobě, svém osudu a místě lidské rasy mezi silami přírody a bohy vesmíru.
Obrázek válečníků v drakkaru a zesnulého válečníka na koni před Valkýrami na kameni Stura-Hammar.
Protože Vikingové byli pohané, pak tyto myšlenky měly také pohanský charakter. Zároveň věřili, že smrt je svou povahou selektivní a hrdinská smrt není pro válečníka tak strašná, jako například pro zbabělce nebo zrádce. Podle nich nejčestnější smrt a podle toho i odměna v příštím světě čekaly na padlé v boji a nejen na padlé, ale na Vikinga, který zemřel s mečem v ruce! Odinův osminohý kůň ho poté odvezl na setkání s Valkýrami - krásnými válečnými dívkami, které zesnulému přinesly roh vína, načež ho vzaly do nádherných nebeských paláců - Valhally, kde se staly členy čety samotní bohové a strážci nejvyššího boha Odina. A pokud ano, pak sami žili jako bohové. To znamená, že trávili čas luxusními hody, na kterých jedli maso obrovského kance Serimnir, a přestože se každý den krájelo na maso, ráno ožilo a bylo bezpečné a zdravé. Ano, a chutné, no, prostě neporovnatelné! Padlí válečníci vypili kozí mléko Heydrun, silné jako starý med, které se páslo na samém vrcholu Světového stromu - jasanu Igdrazilu a dalo tolik mléka, že to stačilo všem obyvatelům nebeských město bohů Asgardu. Vikingové v dalším světě se navíc mohli přejídat a opíjet, jak chtěli, ale ani je nebolelo břicho, ani hlava. To znamená, že vikingský ráj je snem všech opilců a žroutů. Mezi svátky válečníci cvičí se zbraněmi, aby neztratili své dovednosti. A je nemožné je ztratit, protože všichni tito válečníci nebo Encherias, kteří zemřeli v bitvě, budou muset bojovat s obry společně s bohy Asami v poslední bitvě se zlým Ragnarokem nebo Rognarokem (Smrt bohů) - což se zdálo Skandinávcům být konečným koncem světa.
Ne všichni vojáci, kteří zemřeli, však spadli do Odinovy jednotky. Někteří skončili v palácích bohyně lásky Freya. Byli to ti, kteří zemřeli na bojišti, ale neměli čas vzít do ruky meč, nebo ti, kteří zemřeli na zranění na cestě z války. Byli tam také velmi šťastní, ale jiným způsobem …
Ale zbabělci a zrádci byli předurčeni strašnému osudu. Ocitli se v podsvětí Hel - dcery boha ohně, mazanosti a klamu Lokiho a obryně Angrbody, vládkyně světa mrtvých, Helheimu, kde zapomnění, a už vůbec ne veselé hody a hrubé vykořisťování, čekali na ně. Tím nechci říct, že by se Vikingové smrti vůbec nebáli. Strach ze smrti je přirozeným projevem lidské psychiky. Ale sociální je také překrýváno s přírodním. To znamená, že například Vikingové byli velmi vyděšeni „vědomím“, že pokud nebudou dodržovány všechny pohřební tradice, zesnulý nenajde své místo v onom světě, a proto bude bloudit mezi světy, aniž by našel odpočinek v žádný z nich.
Tento duch mohl navštívit své potomky ve formě revanšů, tedy ducha zesnulého, který se v podobě ducha vrací na místo jeho smrti, nebo draugr - oživený mrtvý muž, podobný našemu upírovi. Takové „návštěvy“slibovaly rodině nejrůznější katastrofy a byly signálem, že počet úmrtí v ní bude brzy mnohem větší.
Ne všichni oživení mrtví však byli podle představ Vikingů „špatní“. Byli mezi nimi i tací, kteří mohli přinést štěstí své rodině. Ale protože nebylo možné odhadnout, kým se oživený mrtvý muž stane, bylo velmi riskantní riskovat při pohřebním obřadu a Vikingové se k ní chovali tím nejuctivějším způsobem. Proto mimochodem byly zesnulému obětovány lodě, meče a služky, ať je to lepší, než se později setkat s duchem, který vám a vašim blízkým slibuje neštěstí!
Vikingové pohřbívali své mrtvé kremacemi a pohřby v zemi. Je jasné, že hodně záleželo na postavení člověka během života. Někdo byl pohřben v hliněných jámách a pro někoho byla postavena celá pohřební stavba, kde bylo uloženo mnoho cenných darů zesnulému. Kremace a mrtvoly se zřídka nacházejí na stejném pohřebišti. Nejasné jsou také důvody tohoto rozdělení. Není však pochyb, že jak pálení, tak plnění zásypů nad hroby - to vše bylo před zavedením křesťanství ve Skandinávii, tedy probíhalo až do 11. století.
Zajímavé je, že ve Švédsku a Norsku je spousta starověkých hrobů, které sahají až do doby Vikingů, stejně jako dříve: jen ve Švédsku je jich asi 100 tisíc. Ale v Dánsku jsou takové pohřby poměrně vzácné. Existuje ale přibližně stejný počet mohylových hrobů, které se datují do doby bronzové.
V Norsku začal „věk kopců“v 9. století a na Islandu je tento způsob pohřbu téměř jediný. Ve Švédsku jsou mohyly s nespálenými mrtvolami méně časté než v jiných skandinávských zemích.
Výzkum prováděný archeology při vykopávkách pohřbů vikingské doby zjistil, že pokud byl pohřeb plánován v mohyle, vykopali nejprve díru hlubokou jeden a půl metru. Právě v něm byla celá loď instalována jako celek. Jeho nos se přitom musel dívat směrem k moři. Stožár byl odstraněn, poté byla na palubě desek postavena pohřební komora, obvykle ve formě stanu. Protože na vikingských lodích nebyly žádné kajuty, postavili v noci na palubě něco jako velký stan. Taková pohřební komnata napodobovala takové obydlí, známé Vikingům, na lodi.
Všimněte si toho, že pohřeb na lodi spojený s upálením zesnulého začal na území pevninského Švédska dominovat již ve Wendelově éře. Takže ve Wendelském archeologovi Hjalmarovi Stolpeovi v 70. letech 19. století. v lodi byly nalezeny nejranější a nejbohatší ponížení. Byli zde pohřbení muži, válečníci a vůdci se zvláště bohatým inventářem, zbraněmi, ozdobami, banketovými soupravami, nástroji a pracovním náčiním, stejně jako koně a dobytek. „Wendelův styl“- takže poté začali nazývat předměty zdobené charakteristickou „zvířecí výzdobou stylu II a III Salina“.
Ve Valsjerde, na cestě do Wendelu, na břehu řeky Füris a 8 km od Uppsaly, bylo také objeveno pohřebiště s komorním pohřbem ušlechtilé osoby, vyrobené na přelomu 5.-6. století a od 7. století. zvyk pohřbít hlavu klanu na lodi se stává dominantní a zůstává zde až do samého konce pohanských dob. Archeolog Sune Lindvist ve 20. a 30. letech 20. století. zde bylo prozkoumáno 15 pohřbů na lodi a všechny patřily do období od konce 7. do konce 11. století.
Několik arabských obchodníků, včetně obchodníka a historika Ibn Fadlana, popsalo různé vikingské obřady. Jejich pohřeb nazval „nevázanou orgií“. A zjevně k tomu měl určité důvody. Překvapilo ho například, že po smrti normanského krále vypadali jeho přátelé a příbuzní šťastně a vesele a vůbec netruchlili. Jelikož arabský cestovatel neznal jejich jazyk, nemohl pochopit, že nebyli vůbec smutní, ne proto, že by byli tak necitliví, ale protože pevně věřili, že se jejich pánovi brzy projeví velké milosrdenství: ocitne se v jejich severní ráj - na Valhalle - a hodovat tam bude se samotným bohem Odinem. A to byla nejvyšší pocta, která mohla padnout jen osudu smrtelníka.
Proto pro ně bylo pošetilé truchlit a dopřát si smutek. Naopak se z toho radovali a … začali dělat věci, které byly z pohledu východního člověka zcela nepřijatelné, totiž rozdělovat majetek zesnulého. Navíc ho rozdělili na tři přibližně stejné části. Jeden šel ke své rodině, druhý utrácel za šití pohřebních šatů a třetí strávil na pamětní hostinu, která vyžadovala hodně jídla a pití.
Poté bylo tělo zesnulého na deset dní spuštěno do dočasného hrobu. Tolik se věřilo, že je zapotřebí k přípravě jeho hodného pohřbu. Vedle něj bylo položeno jídlo, nápoje a dokonce i hudební nástroje, aby tam mohl jíst a pít a bavit se.
Zatímco byl zesnulý v tomto hrobě, byli všichni jeho otroci vyslýcháni, aby zjistili, kdo z nich by ho chtěl následovat na onen svět, aby mu tam také sloužil. Obvykle s tím dobrovolně souhlasil jeden z otroků, protože to pro ni byla velká čest. Poté se vybraná dívka začala připravovat na smrt a domorodci a příbuzní zesnulého začali vykonávat obřad jeho pohřbu.
Když skončily všechny přípravné „činnosti“, zahájili Vikingové oslavu. Kromě toho několik dní slavili pohřební hostinu pro zesnulé, protože jen takové nádherné dráty mohly dostatečně uctít památku jejich krále.
