Západoevropská mapa z poloviny 17. století.
Příznivci ruské historie již dlouho vědí o existenci geografických map 17. – 18. Století, na nichž je východně od Volhy vyobrazena určitá země zvaná Grande Tartarie (Velká Tartaria, na ruských mapách - Tartaria). Akademičtí učenci se snaží tuto skutečnost nekomentovat. Příznivci alternativních verzí ale stále více nalézají potvrzení omylu našich obvyklých představ o minulosti vlasti. Zajímavý materiál na toto téma šířil na internet náš současník, který vystupuje v LiveJournal pod účtem yuri_ost.
UŽ PRO KAŽDÉHO není žádným tajemstvím, že se tajemná Tartaria volně šíří na mapách minulosti v rozlehlosti Eurasie. Následně se Ruská říše a poté Sovětský svaz objevily prakticky ve stejných hranicích. Mnozí také vědí, že koncepty jako Sibiř, Tataři, Rusové, Mongolové byly postupně nahrazovány, což dříve mělo zcela jiné významy, než jsme dnes zvyklí provozovat.
Na různých mapách byl Tartary zobrazen jako země s hranicemi a městy. Proč ale Tartaria není uvedena jako stát v učebnicích ruské historie?
Možná kvůli tomu, že Tartary není vlastní jméno. Ačkoli existuje ruské jméno - Tataria (ruská mapa z roku 1737). Proč tedy o tom a jménech této země, která dříve na světě existovala, neřeknout?
Symboly státu jsou tradičně erb, vlajka a hymna. Dá se předpokládat, že Tartary-Tartaria byl stát a možná měl svou vlastní hymnu, ale myslím, že se nikdy nedozvíme, jak to znělo.
Pokud jde o erb a vlajku, teoreticky je vždy šance je najít. A stalo se! V knize „World Geography“, vydané v Paříži v roce 1676, předchází článku o Tartary obrázek sovy na štítu, který je znám mnoha odborníkům (na obr. 1). Lze předpokládat, že se jedná o erb Tartary.
Podobný obrázek nacházíme v často se setkávající ilustraci ke knize Marca Pola, který popsal své cesty po Asii a pobytu u „mongolského“Chána Kublaje (obr. 2). Mimochodem, Marco Polo považoval říši za dobře organizovanou a pohostinnou.
Co tedy máme? Máme dva obrazy sovy na štítě ve dvou různých knihách, které lze však považovat pouze hypoteticky za erb Tartary.
Ale možná měl Tartary-Tartary vlajku? Pojďme hledat v úložištích knihoven.
Podíváme -li se do sbírky světových námořních vlajek, sestavené na začátku 18. století, zjevně ve Francii, neuvidíme jednu vlajku Tartary, ale hned dvě. Současně s jeho vlajkami existují vlajky Ruska a vlajky Velkých Mughalů (všimněte si, že některé obrázky jsou slepeny, protože musely být kopírovány po částech).
První tatarská vlajka je vlajka tatarského císaře a druhá je jednoduše tatarská. Problémem ale je, že obrázky vlajek prakticky zmizely (možnosti tisku novin bohužel neumožňují reprodukci obrázků těchto vlajek, mohou je vidět pouze uživatelé internetu v elektronické verzi článku. - Ed.). Nelze skutečně určit, co je tam nakresleno (jako sova). Ale pro nás je důležité, aby vlajky Tartary byly zobrazeny ve staré kresbě spolu s vlajkami jiných zemí, a jedna z nich je imperiální. To znamená, že nikdo v západní Evropě na počátku 18. století nepochybuje o tom, že říše Tartary existuje a má vlastní flotilu.
Nyní se podívejme na další - tentokrát na holandský stůl z počátku 18. století, který také obsahuje námořní vlajky světa. A opět najdeme dvě vlajky Tartary, ale ne tak opotřebované, obrázek na nich lze, i když s obtížemi, rozebrat (foto v internetové verzi).
A co vidíme: na císařské vlajce (zde se objevuje jako vlajka císaře Tartarie) je zobrazen drak a na druhé vlajce - sova! Ano, stejná sova, která je ve francouzské „světové geografii“a na ilustraci ke knize Marca Pola. Existují také ruské vlajky, ale v tabulce jsou uvedeny jako vlajky Muscovy.
Nyní víme, že Tartary měly vlajky, což znamená, že to byl stát, a ne jen území na mapě. Také jsme se dozvěděli, že jedna z vlajek Tartary je císařská. Proto mluvíme o impériu!
VLEVO, ODJET zjistěte, jaké barvy byly použity na tatarských vlajkách. Odpověď na tuto otázku byla nalezena v „Deklaraci námořních vlajek všech států vesmíru“, vydané v Kyjevě v roce 1709 za osobní účasti Petra I.
Na internetu byla bohužel nalezena pouze jedna kopie „Deklarací …“se slabým rozlišením, takže popisky vlajek jsou obtížně čitelné. Přesto vidíme, že barvy Tartary byly černé a žluté.
Potvrzením toho je „Kniha vlajek“od nizozemského kartografa Karla Allarda (vydaná v Amsterdamu 1705 a znovu vydaná v Moskvě 1709): „Vlajka tatarského krále je žlutá, černý drak leží a dívá se směrem ven s baziliščím ocasem. Další tatarská vlajka, žlutá s černou sovou se nažloutlými Peršany.
Mimochodem, zde se mezi ruskými vlajkami objevuje žlutá vlajka s černou dvouhlavou orlicí.
V ruském jazyce „Kniha vlajek“od Holanďana Allarda jsou obrazy vlajek Tartary-Tartaria s ruskými nápisy zcela rozeznatelné. Ale zde se autokrat z Tartary nazývá car (obr. 1).
Na internetu se nám podařilo najít několik dalších tabulek s tatarskými vlajkami - anglický stůl z roku 1783 a pár dalších stolů ze stejného 18. století. Nejpřekvapivěji byla objevena tabulka s císařskou vlajkou Tartary, publikovaná již v roce 1865 v USA!
V anglické tabulce z roku 1783 jsou první tři ruské vlajky označeny jako vlajky cara pižmového (v té době podle akademické verze historie vládla císařovna Kateřina II.), Za ním následovala císařská vlajka Ruska (Rusko Imperial), poté obchodní trikolóra, následovaná admirálem a dalšími námořními vlajkami Rusko. A před vlajkami cara pižmového v této tabulce je z nějakého důvodu umístěna vlajka místokrále pižmové.
Tato vlajka je také přítomna v Allardově knize, ale není tam identifikována a moderní odborníci ji považují za chybu.
Současně je známo, že již v roce 1972 moskevský vexilolog A. A. Usachev (vexillologie je historická disciplína zabývající se studiem vlajek, praporů, standardů, vlajek atd. - Ed.) Navrhl, aby se jednalo o vlajku Izraele Oriho, jednoho z vůdců arménského osvobozeneckého hnutí. Ori, který byl v Rusku, jménem Petra I., odešel do Nizozemska, kde jménem cara přijal důstojníky, vojáky a řemeslníky, kteří měli velké pravomoci. Proto říkají a jeho pojmenování „místokrál z Muscovy“.
Nesmíme však zapomenout, že Ori zemřel v roce 1711 a tabulku vydali Britové v roce 1783. Vlajka místopředsedy Muscovy se nachází před vlajkou krále, to znamená, že se ukazuje, že je důležitější. Vlajky Ruska, včetně císařských (císařských), jsou zobrazeny po vlajkách cara pižmového.
Lze předpokládat, že rozruch s vlajkami Muscovy a Ruské říše je vysvětlen politickou nutností vytvoření nové heraldiky římanovskou dynastií.
A přesto skutečnost, že na prvním místě je umístěna vlajka nějakého nepochopitelného místopředsedy Muscovyho, nemůže vyvolávat otázky pečlivých badatelů. Co kdyby se v 70. letech 17. století stalo něco, co nám není řečeno v hodinách dějepisu? A sami učitelé o tom nevědí …
ALE NÁVRATÍME SE do říše Tartary. Pokud tato země měla vlajky (to, jak vidíme, je potvrzeno jak domácími, tak zahraničními zdroji té doby), pak již můžeme s dostatečnou jistotou předpokládat, že štít s obrazem sovy je stále ZNAK ZBRANĚ (nebo jeden z erbů) této moci.
Protože výše uvedené zdroje byly o námořních vlajkách, byla navigace vyvinuta v Tartary …
A přesto je zvláštní, že nám historie nezanechala jediné jméno císaře (kaiser, caesar) z Tartary. Nebo jsou nám známé, ale pod jinými jmény a s různými názvy?
Německá tabulka vlajek. Norimberk, 1750
Dokončujeme publikaci materiálu o vlajkách Tartary, které byly nalezeny v tabulkách námořních vlajek zveřejněných před několika staletími v západní Evropě a USA.
Zřejmě má smysl zdržovat se na vlajce císaře Tartarie. Na poslední tabulce, kterou máme v roce 1865 (publikováno v USA), se tato vlajka již neříká císařská a poblíž není žádná jiná vlajka (se sovou). Pravděpodobně je doba říše již v minulosti.
Když se podíváte pozorně na tento obrázek tatarského draka, zjistíte, že císařský drak Tartarie zjevně nemá žádný přímý vztah k drakům Číny-Chyny (nyní Čína) nebo k legendárnímu hadu Zilantovi na erbu Kazaně (viz obrázek v internetové verzi) …
Kupodivu drak na císařské vlajce Tartary nejasně připomíná draka na vlajce Walesu, i když barvy jsou úplně jiné. Ale to už je téma pro heraldické specialisty …
Je škoda, že v těch dokumentech, ve kterých byly nalezeny pouze obrázky vlajek říše Tartaria, nejsou alespoň minimální podrobnosti o zemích, do kterých patřila ta či ona vlajka, s výjimkou Allardovy „Knihy vlajek“ . Ale ani o Tartary není nic - pouze popis jeho vlajek a jejich barev.
Nejdůležitější však je, že vlajky Tartary byly nalezeny v tabulkách publikovaných různými zeměmi a v různých časech. Nečinný čtenář může samozřejmě říci: „Je možné vyvodit závěr o existenci impéria pouze z několika návrhů vlajek?“
Svým způsobem má pravdu. Skutečně jsme zde uvažovali pouze o symbolice.
Ale teď víme jistě, že na mapách a knihách těch vzdálených časů byly odkazy na Moskevské Tartary (s hlavním městem v Tobolsku), Svobodné nebo Nezávislé Tartary (s hlavním městem v Samarkandu), Čínské Tartary (nezaměňovat s Čaj -Čína, která je na mapách - jiný stát), a ve skutečnosti Velká říše Tartary.
Našli jsme listinné důkazy o existenci státních symbolů říše na severovýchodě Eurasie. Nevíme, kterému Tartary tyto vlajky patřily: celé říši nebo její části. Hlavní však je, že vlajky byly nalezeny.
* * *
V HLEDÁNÍ vlajky Tartary, byly objeveny další dvě skutečnosti, které nezapadaly do kanonické historie.
Fakt 1 … V 18. až 19. století byly mezi vlajkami, které byly v té době moderní, vyobrazeny vlajky Jeruzalémského království (na obrázku).
Podle tradiční verze historie toto království přestalo existovat ve 13. století. Vlajky podepsané Jeruzalémem se však nacházejí téměř ve všech výše uvedených sbírkách námořních vlajek. Informace o možném použití této vlajky po porážce křižáků se nepodařilo zjistit. A je nepravděpodobné, že by muslimové, kteří se zmocnili Jeruzaléma, nechali městu vlajku s křesťanskými symboly.
Pokud by navíc tuto vlajku v 18. až 19. století používal nějaký řád (například jezuité), pak by s největší pravděpodobností autoři do dokumentů zapsali.
Možná existují nějaká fakta o tomto skóre, která jsou známa pouze úzkému okruhu zasvěcených?
Ale to není vše. V poznámce člena zvláštního zasedání o ruských národních barvách poručík-velitel P. I. Belavenets „Barvy ruské státní státní vlajky“, vydaný v roce 1911, najednou odhalí něco úžasného.
A kvůli tomu „něčemu“se ptáte, jestli byl Jeruzalém umístěn v Palestině kvůli nedorozumění?
Přemýšlejte o tom: Petr Ivanovič Belavenets píše, že podle nejvyššího řádu přivezl do Petrohradu vlajku, kterou car Petr Alekseevich předložil arkhangelskému arcibiskupovi Athanasiovi v roce 1693.
Na obrázku s popiskem „Vlajky uložené v katedrále Archangelsk“vidíme tři vlajky, z nichž dvě jsou vlajkami Jeruzalémského království, přičemž k jednomu z nich je připojena bílo-modro-červená trikolóra. Ne jinak, Svaté město Jeruzalém by mělo být hledáno někde na Východoevropské nížině a pravděpodobně ne ve století XII-XIII.
Fakt 2 … V 17. století rukopis znovu publikován v roce 1904 „O koncepci znamení a praporech nebo praporčících“čteme: „… Caesarians začal mít jejich znamení dvouhlavého orla, od takové události, jak to bude oznámeno tady. Od stvoření světa v roce 3840, totéž od koncepce stavby města Říma v roce 648 a od Narození Krista, našeho Boha za 102 let, došlo k bitvě mezi Římany a lidmi z Tsysaru a v té době měli Římané burmistra a velitele pluku jménem Caius Marius. A on Caius pro zvláštní znamení, místo hlavičkového praporu pro každou legii, postavil orla jednohlavého a Římané si toto znamení ponechali až do desátého roku po Narození Krista, našeho Boha, za vlády Caesara Augusta. A zároveň stále docházelo k velkým bitvám mezi Římany a Caesary a Caesars Římany třikrát porazil a vzal z nich dva prapory, tedy dva orly. A od toho data začali Tsysaryané mít v hlavičce, ve znamení a v pečeti dvouhlavého orla “.
A co se dozvídáme od zdroje? „Tsysaryans“a „Římané“nejsou totéž. „Tsysaryani“začali mít znak v podobě dvouhlavého orla, což znamená, že jsou Tsargorodiany, tedy Byzantinci.
„Východořímská říše“bojovala proti „západní“. Císař Octavian Augustus (zemřel 4 roky po popsaných událostech) byl „císařem“, a pokud vycházíme z logiky textu, bojoval na straně „tsysar“, tj. Byzantinci, proti „Římanům“!
Podle kanonické historie však Byzanc začíná odpočítávat od 330, tj. 320 let po popsaných událostech! Poté římský císař Konstantin Veliký (který mimochodem nesl název „Augustus“) přesunul hlavní město do města Byzance a přejmenoval jej na Konstantinopol.
Ne příliš jasnou interpretaci vzhledu dvouhlavého orla v Byzanci vidíme ve zmíněné Knize vlajek od Allarda z roku 1709: „Jeden orel byl v době starých římských KASEŘÍ rychlejší; vyjadřující jejich sílu, v níž následky posledního CESARI dokonce až dosud (po podrobení a spojení obou království, tedy z východu a ze západu), byl na to místo odvezen dvouhlavý orel."
To znamená, že obě království podle Allarda existovala současně a nezávisle a poté byla sjednocena.
"Eh, jednoduchost," řekne stejný nečinný čtenář mrknutím, našel nějaké pochybné zdroje a vrhá stín na plot. To, předpokládám, autoři všechno popletli nebo se rozhodli. “
Může být. Ale dotisk rukopisu „O pojetí znaků a praporů nebo praporčíků“provedla Císařská společnost ruské historie a starožitností na Moskevské univerzitě. Nejde o žádnou kancelář. A vydavatelé sbírek vlajek v 18. až 19. století by vzhledem k relativně vysokým nákladům na výrobu dokumentů, jak se mi zdá, stěží vydávali záměrně nespolehlivé sbírky.
Proč jste se museli pozastavovat nad těmito dvěma zdánlivě nesouvisejícími skutečnostmi? Zdá se, že s říší Tartaria nemají nic společného …
POJĎME přemýšlej o tom. Peter I, který v roce 1709 osobně upravil „Vyjádření námořních vlajek všech států ve vesmíru“(to je fakt z kanonické historie), uznává existenci Tartary v čele s carem.
V ruské verzi „Knihy vlajek“z roku 1709 existují pouze tři druhy Caesarů: „starorímští Caesars“, Caesars Svaté říše římské a Tatar Caesar.
V „Deklaraci“je císařská vlajka Ruska žlutá s černou dvouhlavou orlicí, vlajka „Caesar“Svaté říše římské je také žlutá s černou dvouhlavou orlicí, vlajka tatarského císaře je žlutá s černý drak.
Orel dvouhlavý je vyobrazen na mincích Zlaté hordy za vlády chánů Uzbeka, Janibka a, jak se zdá, Aziz-Sheikha. Erb Byzance je také dvouhlavý orel.
Vzhled dvouhlavého orla v Byzanci nastal podle jedné verze po vítězství (vítězství) nad Římem, podle druhé - po „spojení dvou království“.
Petr I. si podle všeho vyzkoušel vlajku Jeruzaléma (Jeruzalémské království). Možná na to měl právo. Opakujeme, že vlajka Jeruzalémského království byla v oběhu v 18. až 19. století!
Ano, v naší studii bylo více otázek, než odpovědí. Každý ať se sám rozhodne, zda říše Tartary-Tartary existovala jako stát nebo ne.
Historie je jako náboženství: kde jsou kanonické knihy, tam jsou také apokryfy, které jsou anathematizovány horlivými ctiteli.
Když ale má stádo mnoho otázek a kazatel na ně nedává vyčerpávající a srozumitelné odpovědi, víra slábne a náboženství postupně odeznívá a pak umírá. A na jeho troskách … Zamyslete se nad touto akademickou vědou.
Krátké závěry autora:
• kromě obrazu na mapách území říše Tartaria je v dokumentech 18. - 19. století dostatek obrazů jejích vlajek;
• vlajka je symbolem státu, nikoli území, což znamená, že říše Tartary existovala jako stát;
• tento stát existoval nezávisle na stavu Velkých Mughalů a Číny (moderní Čína);
• navzdory přítomnosti císařské vlajky Tartary zatím nedokážeme s jistotou říci, zda tyto vlajky byly symboly celého Tartary nebo jeho jakékoli části;
• v řadě uvažovaných zdrojů existují úseky, nesrovnalosti a rozpory (Jeruzalémské království a Řím-Byzanc), které vyvolávají pochybnosti o pravdivosti kanonické verze, vyžadují další výzkum naší minulosti; existuje také pochybnost, zda by drak měl být na vlajce říše Tartaria nebo na jiném symbolu;
• Autorovi se prostě líbí vlajka se sovičkou, protože existuje mnoho vlajek s orly, ale jedna se sovičkou. Sovy jsou krásní a užiteční ptáci. Mezi slovanskými a turkickými národy žijícími na území bývalého Tartaria, stejně jako mezi Řeky, jsou sovy uctívány. Ale mezi mnoha dalšími lidmi sovy zosobňují temné síly, což je sugestivní. Chtěl jsem, aby byly všechny pochybnosti rozptýleny a žlutá vlajka s černou sovou byla uznána za vlajku euroasijské Velké říše.
