Zatímco v Moskvě Napoleon vyslýchal zajatého, zraněného kozáka a zeptal se ho: jak by mohla válka, kterou proti Rusku zahájil, skončit, kdyby v řadách francouzské armády byly kozácké jednotky. Donets se zasmál: „Pak by byl francouzský císař dlouho čínským císařem.“
"Šťastný je velitel, který má kozáky." Kdybych měl samotnou armádu kozáků, podmanil bych si celou Evropu. “
"Kozákům musíme dát za pravdu - byli to oni, kdo přinesli Rusku úspěch v této kampani." Cossacks jsou nejlepší lehké jednotky mezi všemi existujícími. Kdybych je měl ve své armádě, prošel bych s nimi celý svět. “
Napoleon
"Jméno kozáka pro Francouze zahřmělo hrůzou a po pařížské známosti jim je odhalili hrdinové ze starověkých mýtů." Byli čistí jako děti a velcí jako bohové. “
Stendhal
1. Můžete mluvit jako poslední, ale vždy musíte střílet jako první
2. Ne kozák, který zvítězil, ale ten, který se ukázal
3. Nevěřte dámě, koni a manželce
4. Jako válka - jako bratři, jako svět - jako synové mrch
5. Pimas, kabát z ovčí kůže a malachai jsou nejspolehlivější a nejspolehlivější zbraně sibiřského kozáka
6. Kozáci nejsou raci - necouvají
Kozácké výroky
Kozáci jsou jedinečným fenoménem na planetě Zemi, který vznikl v procesu přirozeného historického výběru, vytvořeného na základě vojenského bratrství a pravoslavné víry. Jedinečná vojenská sláva kozáků byla důvodem, že se mnoho států pokusilo vytvořit vlastní „kozácké“jednotky: v Maďarsku se objevili husaři, ve Francii dragouni, v Anglii a Prusku jejich „kozácké stovky“, nikoli prvotřídní jízda na koni, ani virtuózní držení chladných zbraní a střelných zbraní, dokonce ani schopnost bojovat a vzácná nebojácnost, ale onen „zvláštní stav mysli“vlastní nejlepším představitelům východních Slovanů. Udivovali svou nebojácnou jízdou na koni, obdivovali šikovnost a krásu jejich formace, udivovali složitou hrou lákavé kavalérie lávy. Podle všech cizinců, kteří je viděli v době míru, byli jedinou nenapodobitelnou a neporovnatelnou kavalerií na světě. Byli to přírodní jezdci. Hesenský Němec, hrdina-přívrženec vlastenecké války, generální pobočník Vintsingerode v roce 1812 napsal: „Když jsem si zvykl vždy považovat maďarskou jízdu za první na světě, musím dát přednost kozákům a maďarským husarům.“
Krása jejich plukovního života, s jejich písněmi od nepaměti, s temperamentním tancem, s blízkým a přátelským vojenským kamarádstvím, uchvátila. Sloužit s kozáky, sloužit s kozáky bylo snem všech skutečně vojenských lidí. Stali se tak i samotní kozáci. Byly vytvořeny a zmírněny v hraničních bitvách samotnou historií. Ano, v 19. století připadali kozáci každému, kdo je viděl jako „přirozené jezdce“. Ale pamatujeme si na impozantní záporožskou pěchotu a nebojácné kubánské plastuny, kteří přijali její tradice. A když kozáci na svých lehkých pluzích nebo „rackech“vyšli na moře, třáslo se pobřeží sultánského Turecka a šáhova Íránu. A jen zřídka galeje a „trestní sluhové“dokázali odolat kozáckým flotilám a přivést věci k brutální a nemilosrdné bitvě na palubě. Když kozáci obklopeni mnohonásobně nadřazeným nepřítelem seděli v obklíčení, ukázali se jako skuteční mistři minové války. Jejich kozácké triky byly zničeny uměním zahraničních obléhacích mistrů. Existují vynikající popisy obrany města Azov, které se devíti tisícům kozáků podařilo zajmout téměř beze ztrát, a poté je několik let zadržovat v boji proti 250tisícové turecké armádě. Nebyli jen „přirozenými jezdci“, byli přirozenými válečníky a uspěli ve všem, čeho se ve vojenských záležitostech ujali.
Kozáci byli poslední v celém Rusku, kteří zachovali starý rytířský princip „služby pro zemi“a shromáždili se ke službě na vlastní náklady „na koni a ve zbrani“. Toto jsou poslední ruští rytíři. Tiše, v největším vědomí své povinnosti vůči vlasti, nesli kozáci všechny své útrapy a deprivace vybavení pro službu a byli hrdí na své kozácké jméno. Měli vrozený smysl pro povinnost.
Mnoho ruských historiků vysvětluje, byť nepodložených, původ kozáků z venčení, bezdomovců a uprchlých zločinců z různých oblastí moskevského a polsko-litevského státu, „hledajících divokou vůli a kořist v prázdných ulusech Batu hordy“. Současně bude samotný název „kozák“relativně nedávného původu, který se v Rusku objevil nejdříve v 15. století. Jméno bylo dáno těmto uprchlům jinými národy, jako křestní jméno, ztotožňující se s pojmem „svobodný, nepodléhající nikomu, svobodný“. Opravdu bylo dlouhou dobu obvyklé domnívat se, že kozáci byli ruští rolníci, kteří uprchli k Donu před hrůzami oprichniny. Kozáky však nelze vyjmout pouze z nevolníků. Různé panství prchalo, nebylo spokojeno a nebylo smířeno s úřady. Utíkali do války, do kozácké demokracie, utíkali před řemeslníky, rolníky, šlechtici, vigilantes, lupiči, zloději, všichni v Rusku čekali na sekací blok, každý, koho unavilo žít v míru, každý, kdo měl v sobě vzpouru krev. Právě oni doplnili kozáky. To je pravda, podstatná část kozáků byla vytvořena tímto způsobem. Ale uprchlíci, přicházející k Donu, neskončili v poušti. Proto se zrodilo slavné přísloví: „Neexistuje žádné vydání z Donu“. Kde se vzali kozáci?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
V 1. tisíciletí našeho letopočtu se černomořská step stala jakoby branou z Asie do Evropy. Dlouho zde nezůstal ani jeden lid v čele s vlnami velké migrace. V této éře „velké migrace národů“ve stepi, stejně jako v kaleidoskopu, se dominantní nomádské kmeny změnily a vytvořily kmenové nomádské státy - kaganáty. Těmto nomádským státům vládli mocní králové - kagani (khaani). Současně nejčastěji byly velké řeky Kuban, Dněpr, Don, Volga, Ural a další přirozenými hranicemi stanovišť kočovných kmenů, respektive Khaganátů. Hranice států a kmenů vždy vyžadovaly zvláštní pozornost. Vždy bylo těžké a nebezpečné žít v pohraničí, zvláště v době středověké stepní bezpráví. Pokud jde o hranice, nevolníky, posly a poštovní služby, služby, ochranu, obranu brodů, trajektů a portáží, výběr cel a kontrolu nad lodní dopravou, stepní kagany od starověku obývaly břehy hraničních řek polosedavým válečným severokavkazským kmeny Čerkesů (Čerkasy) a Kasogů (přesněji Kaisaků). Íránsky mluvící lidé nazývali Sakami Scythy a Sarmaty. Kaisakům se říkalo králův, hlavní Sakové, kteří tvořili oddíly všech druhů stráží a také osobní strážce khanů a jejich šlechticů. Mnoho tehdejších kronik také o těchto vojenských obyvatelích dolních toků řek hovoří jako o tulácích. O kozácích (Kaisakech) žijících v Azovské oblasti, podél břehů Donu a Kubanu, se zmiňují arabské a byzantské kroniky ze čtvrtého století našeho letopočtu. NS. jako válečný národ hlásící se ke křesťanství. Tak se kozáci stali křesťany téměř pět set let před křtem Rusa princem Vladimírem. Z různých kronik je zřejmé, že kozáci pocházejí z Ruska nejpozději v 5. století n. L. a před érou vzniku a rozkvětu Kyjevské Rusi (ruský kaganát) se dávným předkům kozáků říkalo nejčastěji brodnikové, později také černé kápě nebo Čerkas.
Brodniks je kmen dávných kozáckých předků, kteří žili na Donu a Dněpru v první polovině středověku. Arabové jim také říkali Sakalibs, běloši, převážně slovanské krve (přesněji toto perské slovo zní jako Saklabs - pobřežní Sakas). V roce 737 tedy arabský velitel Marwan pochodoval se svými jednotkami po celé domorodé Chazarii a mezi Dónem a Volhou za Perevolokou se setkal s polokočovnými chovateli koní Sakalibsem. Arabové vzali svá stáda koní a vzali s sebou až 20 tisíc rodin, které byly přesídleny na východní hranici Kachetie. Přítomnost takové masy chovatelů koní na tomto místě není zdaleka náhodná. Perevoloka je zvláštní místo v historii kozáků i stepi jako celku. V tomto místě se Volga blíží Donu a po celou dobu tam bylo přenesení. Obchodní lodě samozřejmě nikdo netahal desítky kilometrů. Překládka zboží z Povolžské pánve do Donské pánve a zpět byla prováděna koňskou a smečkovou přepravou, která vyžadovala velký počet koní, chovatelů koní a strážců. Všechny tyto funkce prováděli toulaví lidé v perských saklabech - pobřežních sakech. Přejezd během navigačního období poskytoval stabilní a dobrý příjem. Stepní kagani si tohoto místa velmi vážili a snažili se jej dát nejbližším členům svého druhu. Nejčastěji to byly jejich matky (královny vdovy) a milované manželky, matky dědiců trůnu. Od časného jara do pozdního podzimu si královny kvůli osobní kontrole Perevoloky nechávaly stany na břehu tehdy malebné a tekoucí řeky, pravého přítoku Volhy. A není náhoda, že se této řece od nepaměti říkalo Tsarina a pevnost v jejím ústí, založená v nové historii vojvodou Zasekinem, dostala jméno Tsaritsyn. Slavná legenda o matce a manželce Batu, která vlastnila Perevoloku, je pouze viditelnou a slyšitelnou součástí tohoto staletého fenoménu stepní civilizace. Mnoho vládců snilo o tom, že bude Perevoloka splavná; bylo provedeno několik neúspěšných pokusů o vybudování kanálu. Ale pouze v éře Josepha Stalina, jehož všeruská sláva také začala bitvami s bílými na Tsaritsinově průchodu, byl tento projekt úspěšně realizován.
A v těch dobách byli tuláci doplněni nově příchozími, uprchlíky a vyháněli lidi z okolních kmenů a národů. Brodniks učil nově příchozí sloužit, udržovat brody, transporty a hranice, přepadávat, učil jejich vztah s kočovným světem, učil bojovat. Samotní brodníci postupně zmizeli mezi nově příchozími a vytvořili novou slovanskou národnost kozáků! Je zajímavé, že brodniki měli na kalhotách pruhy v podobě koženého pásku. Tento zvyk byl mezi kozáky zachován a následně u různých kozáckých vojsk se barva pruhů odlišovala (u lidí Donu to byla červená, u Uralu modrá, u transbaikalů žlutá).
Později, kolem roku 860, byzantský císař Michael III. Zadal sestavení slovanské abecedy a překlad liturgických knih do slovanského jazyka. Podle biografických údajů odešel Cyril (Konstantin Filozof, 827–869) do Chazarie a tam hlásající křesťanství studoval místní slovanské dialekty. Je zřejmé, že v důsledku kázání tohoto vyslance Byzance Nová víra nakonec zvítězila mezi azovskými Chazarity. Na jeho žádost umožnil Khazar Khakan (Kagan) obnovu biskupského stolce v zemi Kaisak na Tamanu.
Obr. 1, 2 Legendární roam a černý kryt
V roce 965 porazil velký ruský válečník princ (ruský Kagan) Svjatoslav Igorevič spolu s Pechenegy a dalšími stepními národy Chazarii a dobyl černomořskou step. Jednám v nejlepších tradicích stepních kaganů, části Alanů a Čerkasů, Kasogů nebo Kaisaků, on, aby chránil Kyjev před nájezdy stepních obyvatel z jihu, se přestěhoval ze severního Kavkazu do Dněpru a do Porosye. Toto rozhodnutí usnadnil nečekaný a zrádný nálet na Kyjev jeho bývalými spojenci, Pechenegové v roce 969. Na Dněpru spolu s dalšími turkicko-scythskými kmeny, které žily dříve a později přišly, mísily se s rovery a místním slovanským obyvatelstvem, protože ovládaly svůj jazyk, osadníci vytvořili zvláštní národnost a dali jim své etnické jméno Čerkasy. Tato oblast Ukrajiny se dodnes nazývá Čerkassy a regionálním centrem jsou Čerkasy. Zhruba do poloviny 12. století podle kronik kolem roku 1146 postupně na základě těchto Cherků z různých stepních národů vznikla aliance zvaná černé kápě. Později se z těchto Čerkas (černé kukly) vytvořil zvláštní slovanský národ a poté byli z Kyjeva do Záporoží vytvořeni Dněprští kozáci.
Na Donu to bylo trochu jiné. Po porážce Chazarie rozdělil princ Svyatoslav Igorevič svůj majetek se spojenci Pečeněhů. Na základě černomořského přístavního města Tamatarha (v ruštině, Tmutarakan a nyní Taman) založil Tmutarakanské knížectví na poloostrově Taman a v oblasti Azov. Propojení této enklávy s metropolí bylo provedeno podél Donu, který ovládal Don Brodniks. Pevností tohoto středověkého tranzitu podél Donu se stalo bývalé chazarské pevnostní město Sarkel (v ruštině Belaya Vezha). Zakladatelem donských kozáků se stalo knížectví Tmutarakan a Brodniks, který se později stal předchůdcem dalších kozáckých vojsk (sibiřských, jaitských nebo uralských, grebenských, volžských, terských, nekrasovských). Výjimkou jsou kubánští černomořští lidé - jsou to potomci záporožských kozáků.
Obr. 3, 4 Ruský princ (ruský kagan) Svyatoslav Igorevič před bitvou a při jednáních s byzantským císařem Janem Tzimiskesem na Dunaji
Sám velký válečník, princ Svyatoslav Igorevič, za své služby kozákům, může být právem považován za jednoho ze zakladatelů tohoto jevu. Zamiloval se do vzhledu a zdatnosti severokavkazských Čerků a Kaisaků. Vychováván Varangy od raného dětství, přesto pod vlivem Cherků a Kaisaků ochotně změnil svůj vzhled a většina pozdních byzantských kronik jej popisuje s dlouhým knírem, oholenou hlavou a usazeným předloktím.
V polovině 11. století byly černomořské stepi zajaty Polovci. Byli to turkicky mluvící běloši, světlovlasí a se světlými očima. Jejich náboženstvím byla úcta k Tengri - Modré obloze. Jejich příchod byl krutý a nemilosrdný. Porazili Tmutarakanské knížectví, rozdrobení a roztrhaní knížecími střety, Rusko nemohlo pomoci své enklávě. Polovskému se podřídila část obyvatel stepní části ruského státu. Další část se stáhla do lesostepi a pokračovala v boji proti nim společně s Ruskem, doplňovala jeho federáty, černé kápě, které byly podle vzhledu pojmenovány od Rusů - černé plstěné klobouky. V moskevské annalistické sbírce z 15. století existuje ustanovení z roku 1152: „Všichni černí Klobuki se nazývají Čerkasy“. Kontinuita Čerků a kozáků je zřejmá: obě hlavní města donské armády mají toto jméno, Čerkassk a Novocherkassk a nejvíce kozácký region Ukrajiny se dodnes nazývá Čerkassk.
Rýže. 5, 6 Polovtsy a Black Hoods XII - XIII století
V ruských kronikách jsou také jména nižších národů a kmenů, známých pod společnou přezdívkou černé kukly, nebo Čerkasiánů, kteří se stali součástí kozáckého lidu. Jedná se o vazby, točivé momenty a berendeje s městy Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi s městem Izheslavets, spěch a Saki s městy Voin a Sakon, kovi v Severshchině, Bologovité na jižním bugu, tuláci na Don a v Azovské oblasti chigi (dzhigi) s městem Chigirin a Sary a Azmans na Donětech.
Později se dalšímu velkému ruskému válečníkovi a princi Vladimíru Monomachovi podařilo konsolidovat ruská knížectví, brutálně potlačil knížecí a bojarské spory a spolu s černými kuklami způsobil Polovtsianům sérii krutých a rozhodných porážek. Poté byli Polovci na dlouhou dobu nuceni k míru a spojenectví s Ruskem.
Ve 13. století se Mongolové objevili v černomořských stepích. V roce 1222 asi 30 tisíc. Mongolové opustili Zakavkazsko v černomořských stepích. Jednalo se o průzkumný oddíl mongolské hordy vyslaný Čingischánem pod velením legendárních velitelů Subedeie a Chepeho. Porazili Alany na severním Kavkaze a poté zaútočili na Polovce a začali je tlačit za Dněpr a zajali celou Donskou step. Polovtsky chánové Kotyan a Jurij Končakovič se obrátili o pomoc na své příbuzné a spojence, ruská knížata. Tři knížata - Halič, Kyjev a Černigov - přišli se svými vojsky na pomoc polovtským spojencům. Ale v roce 1223 na řece Kalka (přítok řeky Kalmius) byla sjednocená rusko-polovecká armáda zcela poražena Mongoly, Čerkassiany a roamery.
Rýže. 7 Tragické zakončení bitvy u Kalky
Tato epizoda si zaslouží zvláštní zmínku. Brodniks, unavený nekonečnými občanskými nepokoji a útlakem ruských a polovtských knížat, vnímal Mongoly jako spojence v boji proti tyranii a polovtskému útlaku. Mongolové věděli, jak přesvědčit a rekrutovat válečné, ale urazené kmeny. Kavkazský Cherkasy a Don Brodniks tvořili základ nového, třetího zmatku mongolské armády, poskytli Subedei taktickou a strategickou inteligenci a před bitvou se aktivně účastnili velvyslanectví a vyjednávání. Po bitvě ataman brodniků Ploskinya, líbající kříž, přesvědčil zbytky ruské armády, aby se vzdala. Odevzdání za účelem následného výkupného bylo na tu dobu celkem běžnou věcí. Mongolové ale zacházeli s veliteli, kteří se vzdali, s opovržením, a zajatá ruská knížata byla postavena pod „dostarkhan“z prken, na nichž vítězové uspořádali hostinu.
Po krvavých bitvách se Mongolové vrátili zpět do transvolské stepi a nějakou dobu o nich nebylo nic slyšet. Vůdce Mongolů Čingischán brzy zemřel a rozdělil říši, kterou vytvořil, mezi své potomky. Vnuk Čingischána Batu stál v čele západních hranic mongolských majetků (ulus Jochi) a v souladu s příkazy svého dědečka je musel rozšířit co nejdále na západ. Dekretem Kurultai z roku 1235, který se konal v hlavním městě mongolské říše, Karokorum, bylo na rok 1237 jmenováno all-mongolské západní tažení na pobřeží Atlantského oceánu (tažení do „posledního moře“). Na kampaň byly mobilizovány desítky tumů z celé mongolské říše; v jejich čele stálo 14 čingizidských knížat, vnoučat a pravnuků Čingischána. Khan Batu byl jmenován vrchním velitelem, na přípravu dohlížel veterán západních kampaní Subedei. Sbírání a příprava trvala celý rok 1236. Na jaře roku 1237 se Mongolové a jim podléhající kočovné kmeny soustředily na území Baškirů, které nedávno dobyli Subedei a znovu zaútočili na Polovce, nyní zpoza Volhy. Na rozhraní Volhy a Donu byli Polovci poraženi, jejich velitel Bachman byl zabit. Khan Kotyan stáhl polovtská vojska za Don a dočasně zastavil další postup Mongolů podél této řeky. Druhý velký oddíl Mongolů vedený Batuem, který porazil bulharské Volhy, v zimě 1237/38 napadl území severoruských knížectví, zpustošil mnoho měst a v létě 1238 opustil ruské území do stepi, do zadní části Polovtsy. V panice se část polovtských vojsk vrátila zpět na úpatí Kavkazu, část odešla do Maďarska, mnoho vojáků zemřelo. Polovtské kosti pokrývaly celou černomořskou step. V roce 1239 - 1240, poté, co porazil jižní ruské knížectví, Batu poslal své tumens do západní Evropy. Válečníci z jižního Ruska, včetně Čerkasiánů a Brodníků, se pohotově zúčastnili tažení mongolských vojsk proti jejich dávným nepřátelům - „Ugrům“a „Polákům“. Četné evropské kroniky a kroniky té doby zobrazují zcela nemongolský vzhled a jazyk tatarsko-mongolské armády, která přišla do Evropy.
Rýže. 8, 9, 10 Velitel Subedey a účastníci grandiózní bitvy u polského města Legnitz, evropský rytíř a „mongolští“jezdci
Do roku 1242 vedl Batu all-mongolské západní tažení, v důsledku čehož byla dobyta západní část polovtské stepi, Volha Bulharsko, Rusko, všechny země až k Jadranu a Pobaltí byly poraženy a dobyty: Polsko, Česká republika, Maďarsko, Chorvatsko, Dalmácie, Bosna, Srbsko, Bulharsko atd. Porážka evropských armád byla úplná. Během této doby Mongolové neprohráli ani jednu bitvu. Mongolská armáda dosáhla střední Evropy. Frederick II, svatý římský císař německého národa, se pokusil zorganizovat odpor, když však Batu požadoval poslušnost, odpověděl, že se může stát chánovým sokolníkem. Záchrana Evropy přišla tam, kde to nikdo nečekal. V létě roku 1241 onemocněl velký mongolský chán Ogedei, který zepředu vzpomínal na své děti a vnoučata, a v prosinci 1241 zemřel. První obecná mongolská nepokoje byla vaření. Mnoho Čingizidských knížat, očekávajících boj o moc, jeden po druhém opouštěli frontu společně se svými jednotkami a vraceli se do svých ulusů. Batu neměl sílu postoupit sám se silami pouze svého ulusu a dokončil tažení na Západ v roce 1242. Vojska se stáhla do Dolní Volhy, bylo založeno město Sarai-Batu, které se stalo novým centrem Jochi ulus. Po těchto bitvách byly kubánské, donské a černomořské stepi začleněny Mongoly do jejich stavu, přeživší Polovtsy a Slované se stali jejich poddanými. Postupně se nomádi, kteří přicházeli spolu s Mongoly, zvaní „Tataři“, spojili s místním slovansko-polovtským obyvatelstvem a výsledný stav se nazýval Zlatá horda.
Rýže. 11, 12 Ulus Jochi (Zlatá horda) a Khan Batu
Kozáci vděčí za své nové oživení zvyku „tamga“, který existoval během Zlaté hordy - živá pocta, tedy pocta lidem, které ruské hejtmanství dodalo hordě k doplnění mongolských vojsk. Mongolští chánové, kteří vládli v polovtských stepích, rádi přepadávali pobřežní byzantské a perské země, tj. procházka po moři „na zipuns“. Pro tyto účely byli obzvláště vhodní ruští válečníci, protože v dobách vlády Varangiánů v Rusku úspěšně zvládli taktiku mariňáků (v ruštině „rook rati“). A samotní kozáci se proměnili v univerzální mobilní armádu, schopnou bojovat na souši jak pěšky, tak na koních, provádět nálety na řeku a moře a také vést palubní námořní bitvy na lodích a pluzích. Jako cizinci, kteří nebyli spojeni klanem, příbuzenstvím a etnicky s místním stepním obyvatelstvem, byli také mongolskými šlechtici oceňováni pro osobní loajalitu, loajalitu a píli ve službě, a to i pokud jde o plnění policejních a represivních funkcí, vyřazování daní a dluhy. Mimochodem, došlo i k protiopatření. Protože „věžové armády“bylo neustále nedostatek, chánové požádali o doplnění. Ruská knížata a bojarové do toho šli, ale výměnou za jejich službu požadovali oddíly temperamentních zahraničních stepních jezdců, neméně loajálních a pilných ve službě v cizí zemi. Tito rusovizovaní knížecí a bojarští vojenští služebníci dali kořeny mnoha šlechtickým a bojarským rodinám. L. N. Gumilev a další ruští historici neustále věnovali pozornost turkickému původu většiny ruských šlechtických rodů.
Rýže. 13, 14 Túra „na zipuns“
V prvním století existence Zlaté hordy byli Mongolové loajální k zachování poddaných jejich náboženství, včetně lidí, kteří byli součástí jejich vojenských jednotek. Existovalo dokonce sarajsko-podonské biskupství, vytvořené v roce 1261. Ti, kteří byli vyhnáni z Ruska, si tedy zachovali svou originalitu a sebeidentifikaci. Mnoho starých kozáckých legend začíná slovy: „Z krve Sarmatců, kmene a kmene Čerkassk, ať bratři kozáci neřeknou ani slovo o smrti Vidara Velikého a taženích jeho syna Kudi Yariye, slavného tisíce -silný a oblíbený Batyev. A o činech našich otců a dědečků, kteří prolili krev za matku Rusko a složili hlavy za cara-otce … “. Kozáci, dobytí Tatary, tak říkajíc otatarivshis, kozáci, chovaní laskavě a zasypaní laskavostí khanů, začali představovat temperamentní neporazitelnou jízdu v pokročilých oddílech dobyvatelských hord Tatarů - tzv. dzhigits (ze jména Cherkasy kmenů Chig a Getae), stejně jako oddíly bodyguardů khanů a jejich šlechticů. Ruští historici 18. století. Tatishchev a Boltin píší, že tatarští Baskakové, vyslaní khany do Ruska, aby sbírali pocty, měli vždy s sebou jednotky těchto kozáků. V této době se kozáci vytvořili jako čistě vojenské panství pod Hordy khany a jejich šlechtici. "Bůh nás živí dobrotami: jako ptáci nesejeme a nesbíráme chleba ve sýpkách, ale jsme vždy plní." A pokud někdo začne orat zemi, nemilosrdně ho bičuje pruty “. Kozáci se tímto způsobem horlivě starali o to, aby je nic nerozptylovalo jejich hlavním zaměstnáním - vojenskou službou. Na počátku mongolsko-tatarské nadvlády, kdy byly uvnitř Zlaté hordy kvůli bolesti smrti zakázány občanské války, se nomádské obyvatelstvo oblasti Černého moře mnohonásobně zvýšilo. Z vděčnosti za službu Hordě vlastnili kozáci pozemky celého černomořského regionu, včetně Kyjevského. Tato skutečnost se odráží v četných středověkých mapách východní Evropy. Období od roku 1240 do roku 1360 bylo tím nejlepším pro život kozáků pod záštitou mongolského státu. Vznešení kozáci Hordy té doby vypadali velmi impozantně a impozantně a bez výjimky měli známku příslušnosti k sociálním vrcholům kozácké společnosti. Jedná se o forelock - usedlý, založený na zvyku, který byl Čerkasy na Kavkaze již dlouho přijímán. Cizinci o nich napsali: „Nosí s sebou nejdelší knír a temnotu zbraní. Na pásku v kožené kabelce, vyrobené a vyšívané rukama manželky, mají neustále pazourek a břitvu s oslem. Navzájem si oholí hlavu a na temeni hlavy zanechá dlouhý chomáč vlasů v podobě copu. “
Rýže. 15, 16, 17 Horde kozáci
Na počátku 14. století se mongolská říše, vytvořená velkým Čingischánem, začala rozpadat, v jejím západním ulusu, Zlaté hordě, pravidelně také vznikaly dynastické potíže (zamjatny), v nichž kozácké oddíly podřízené jednotlivým mongolským chánům se také zúčastnili. Za Chána Uzbeka se islám stal státním náboženstvím v Hordě a v následných dynastických potížích se zhoršoval a také se aktivně projevoval náboženský faktor. Přijetí jednoho státního náboženství ve vícekonfesním stavu nepochybně urychlilo jeho sebedestrukci a rozpad. Kozáci se také zúčastnili nepokojů hordy temnik Mamai, a to i na straně ruských knížat. Je známo, že v roce 1380 kozáci představili Dmitriji Donskoymu ikonu Donské Matky Boží a zúčastnili se proti Mamai v bitvě u Kulikova. Vojska khanů, kteří zahynuli ve vřavě, se často stala bez vlastníka, „svobodná“. Tehdy, v letech 1340-60, se v ruském pohraničí objevil nový druh kozáků, kteří nebyli ve službě a žili hlavně nájezdy na okolní kočovné hordy a sousední národy nebo okrádáním kupeckých karavan. Říkalo se jim „zloději“kozáci. Zvláště mnoho takovýchto „zlodějských“gangů bylo na Donu a na Volze, což byly nejdůležitější vodní cesty a hlavní obchodní cesty spojující ruské země se stepí. V té době neexistovalo žádné ostré rozdělení mezi kozáky, opraváři a svobodníky, často byli najati svobodní a opraváři příležitostně okrádali karavany. Po konečném rozpadu jednotného mongolského státu si kozáci, kteří zůstali a usadili se na jeho území, zachovali vojenskou organizaci, ale zároveň se ocitli zcela nezávislí na fragmentech bývalé říše a na Muscovy, které se objevilo v Rusku. Uprchlí rolníci se jen doplňovali, ale nebyli kořenem vzniku vojsk. Samotní kozáci se vždy považovali za oddělené lidi a neuznávali se jako uprchlí muži. Řekli: „Nejsme Rusové, jsme kozáci.“Tyto názory se jasně odrážejí ve fikci (například v Sholokhově). Historici kozáků uvádějí podrobné úryvky z kronik 16. – 18. Století.popisující konflikty mezi kozáky a mimozemskými rolníky, které kozáci odmítli uznat za rovnocenné.
V 15. století se díky neustálým nájezdům kočovných kmenů role kozáků v příhraničních oblastech prudce zvýšila. V roce 1482, po konečném zhroucení Zlaté hordy, vznikly krymské, nogajské, kazanské, kazašské, astrachánské a sibiřské chanáty. Byli v neustálém nepřátelství mezi sebou navzájem, stejně jako s Litvou a moskevským státem a nechtěli uznat moc a autoritu moskevského prince. Od té doby začíná nové, třístoletí období východoevropských dějin - období boje o dědictví Hordy. V té době si jen málokdo dovedl představit, že v tomto titanském boji nakonec zvítězí neobvyklé, byť dynamicky se rozvíjející moskevské knížectví. Ale již necelé století po zhroucení Hordy, za cara Ivana IV Hrozného, Moskva sjednotí všechna ruská knížectví kolem sebe a dobyje část Hordy. Na konci 18. století. za Kateřiny II. by bylo celé území Zlaté hordy pod moskevskou vládou. Poté, co vítězní šlechtici německé královny porazili Krym a Litvu, dali tlustý a konečný bod do staletého sporu o dědictví Hordy. Navíc v polovině 20. století za Josefa Stalina sovětský lid na krátkou dobu vytvořil protektorát prakticky nad celým územím Velké mongolské říše, vytvořené ve 13. století. práce a génius Velkého Čingischána, včetně Číny. Ale to bude později.
Rýže. 18 Rozpad Zlaté hordy
A v celé této historii po Hordě měli kozáci tu nejživější a nejaktivnější část. Velký ruský spisovatel Leo Tolstoj navíc věřil, že „celou historii Ruska vytvořili kozáci“. A ačkoli je toto prohlášení samozřejmě nadsázkou, ale při pohledu na historii ruského státu můžeme konstatovat, že všechny významné vojenské a politické události v Rusku nebyly bez aktivní účasti kozáků.