Století X-XI jsou velmi zajímavým obdobím v historii naší země. V tehdejších západoevropských a byzantských pramenech se neustále nacházejí známá jména a některá ruská knížata jsou hrdiny skandinávských ság. V té době byly kontakty mezi Kyjevskou Rusí a skandinávskými zeměmi obzvláště těsné.
Je třeba říci, že od konce 8. do poloviny 11. století dokázala pohanská a ekonomicky zaostalá Skandinávie mít obrovský vliv na vývoj a samotný průběh dějin v zemích západní a východní Evropy. Skandinávské válečné lodě se podobně jako duchové objevovaly na pobřeží, ale mohly proplouvat řekami i vnitrozemím - například Paříž, daleko od moře, byla Dány vyloupena čtyřikrát. Katolická katedrála v Metz 1. května 888 se rozhodla zahrnout do oficiálních modliteb slova „která nebyla požadována na pergamen; tam, kde Vikingové alespoň jednou přišli, byli navždy vytištěni na deskách lidských srdcí“(Gwynne Jones): „Bůh nás ochraňuj před zuřivostí Normanů.“
V západní Evropě byli váleční nováčci nazýváni Normani („severní lidé“), v Rusku - Varangiáni (možná - ze staroseverského varingu - „četa“nebo z vararu - „přísaha“; nebo ze západního slovanštiny - Varang - „meč“), v Byzanci - Verings (pravděpodobně ze stejného kořene jako Varangiáni).
Meč nalezen v hrobě Vikingů (Norsko)
Je zajímavé, že švédský vědec A. Stringolm považoval slova „Varangian“a „Guard“za jedno-kořenové:
„Jméno Varangiánů je nejjednodušší a nejpřirozenější způsob, jak ve starých švédských zákonech vytvořit slovo vaeria, se kterým se setkáváme, chránit, bránit nebo z vardy chránit, chránit; vizigotické zákony královských tělesných strážců, tedy - Garde - strážný. “
Bez ohledu na národnost válečníků, kteří se účastnili vojenského tažení, byli Skandinávci nazýváni Vikingy (pravděpodobně ze staroseverské vic - „zátoka“, ale případně z vig - „válka“).
Hrolv chodec, který se stal normanským vévodou z Rolla, nejšťastnějším a nejslavnějším vikingem ve Skandinávii - památník v norském Alesundu
Severozápadní ruské země, otevřené od Baltského moře po skandinávské invaze, také zažily všechny „slasti“své geografické polohy. Slovinci (jejichž hlavním městem byl Novgorod) a spojenecké nebo vazalské ugrofské kmeny byly opakovaně přepadávány normanskými oddíly. Historici se domnívají, že naposledy byl Novgorod zajat Normany na konci 9. století. V důsledku povstání měšťanů byli z města vyhnáni, nicméně podle informací uvedených v „Příběhu minulých let“byla v té době situace v zemi Slovinců extrémně napjatá. S využitím oslabení Novgorodu kmeny, které mu dříve podléhaly, odmítly vzdát hold, ve městě samotném měšťané, kteří přišli o majetek, zaútočili na domy bohatých obchodníků, najali strážce a někdy se odehrály skutečné bitvy. tam. Unaveni svárem se obyvatelé města rozhodli zavolat vládce zvenčí, který by se za prvé mohl stát nezainteresovaným arbitrem v jejich sporech a za druhé vést lidové milice v případě obnovení nepřátelství.
Na kterého ze sousedů se mohli Novgorodiáni obrátit? „Příběh minulých let“přímo nazývá „varangiánský kmen Rus“. A tento jediný důkaz se stal doslova kletbou ruské historie. Naši „vlastenci“- anti -normanisté „Příběhu minulých let“plně nedůvěřují, ale neodvažují se jej prohlásit za nespolehlivý zdroj a stáhnout jej z historického oběhu. Zdálo by se, že je již dlouho dokázáno, že role knížete v Novgorodu byla v té době omezena na vojenské vedení a arbitráž. Ať je tedy Rurik kdokoli původem, mluvit o jeho autoritářské vládě a rozhodujícím vlivu na formování ruské státnosti není absolutně legitimní. Uznání této skutečnosti mělo diskuzi dávno odnést. Ve skutečnosti nás ani německý původ Kateřiny II., Ani úplná absence jejích práv na ruský trůn, nezazlívají. Normanský problém však již dávno přesáhl racionalitu a není ani tak historickým problémem, jako spíše psychopatologickým.
Mimochodem, v roce 2002 byla provedena zajímavá studie. Faktem je, že původní chromozom Y je přenášen stovkami a tisíci generací beze změny a pouze prostřednictvím mužské linie. Analýza DNA ukázala, že lidé považovaní za potomky Rurika patří do dvou zcela odlišných větví populačních markerů, to znamená, že jsou potomky dvou různých předků v mužské linii. Například Vladimir Monomakh má skandinávský genetický marker N a jeho strýc Svyatoslav slovanskou R1a. To může sloužit jako potvrzení známého předpokladu, že kontinuita rurikské dynastie a rodinných vazeb, známá nám z učebnic, je s největší pravděpodobností historický mýtus. Ale rozptýlili jsme se.
Při čtení skandinávských zdrojů je zarážející nečekaná skutečnost: ságy nevědí o povolání Normanů do Novgorodu. Vědí o Křtu Rusů na dalekém Islandu, ale nemají ani podezření na takovou, bez nadsázky významnou událost i v sousedním Švédsku. Stále se můžete pokusit najít kandidáty na roli Rurika a Olega (na úrovni odhadů a předpokladů), nicméně Igor a Svyatoslav, kteří vládli později, jsou pro Skandinávce zcela neznámí. Prvním ruským princem, kterého lze v ságách s jistotou identifikovat, je Vladimir Svjatoslavič a pro Skandinávce nebyl „jeden z našich“. A jeho jméno nemá žádný skandinávský protějšek. Předpokládáme -li, že Vladimír je přesto přímým potomkem prvního normanského krále povolaného do Novgorodu, pak je třeba přiznat, že do této doby se Skandinávci v Rusku konečně asimilovali a oslavovali. Na tom není nic překvapivého: v Normandii se potomci Hrolfa a jeho válečníků stali také Francouzi a po generaci dokonce zapomněli svůj jazyk - aby mohl svého vnuka naučit „severní dialekt“, musel Hrolf pozvat učitele ze Skandinávie. Za vlády Jaroslava Moudrého ale Skandinávci opět přicházejí do Ruska ve velkém - nyní jako „condottieri“nabízející své služby každému, kdo může zaplatit za jejich ochotu bojovat a zemřít. A některá ruská knížata mají dokonce druhá jména - skandinávská jména. Syn Jaroslava Moudrého Vsevolod je ve Skandinávii známý jako Holti (toto jméno mu pravděpodobně dala jeho matka, švédská princezna Ingigerd). A Skandinávci znají syna Vladimíra Monomacha Mstislava jako Haralda (pravděpodobně ho „anglo žena“Gita pojmenovala po svém otci Haroldovi Godwinsonovi).
Syn Vladimíra Monomacha Mstislava - Haralda
Je pozoruhodné, že sami Skandinávci neznali žádného Rusa a žádného „lidu Ros“: říkali si Sveoni, Dáni, Normani (Norové: Norsko - „Země podél severní cesty“) a ruské země - slovo „Gardariki “(„ Země měst “). Slované si v té době také neříkali Rus: gladiáni žili v Kyjevě, Kriviči ve Smolensku, Polotsku a Pskově, Slovinsku v Novgorodu atd. Teprve na začátku 12. století autor Příběhu minulých let identifikuje Glades s Rusem: „glade, dokonce nazývající Rus.“Informuje, že Novgorodiáni, dříve Slované, „nadchli“:
„Novgorodiáni jsou ti lidé z varangiánské rodiny a dříve to byli Slovinci.“
„Povolání“Varangiánů ze Skandinávie s největší pravděpodobností nebylo, ale přítomnost lidí skandinávského původu na území starověké Rusi je nepochybná a dokonce i „Rus“tam někde jsou.
Například v bertinských análech se uvádí, že v roce 839 dorazilo velvyslanectví byzantského císaře Theophilos na dvůr franského císaře Ludvíka Pobožného a s ním - lidé, “kteří říkali, že jejich lidem se říká rostl (Rhos), a koho, jak řekli, jejich král, jménem Khakan (skandinávské jméno Khakon? turkický titul Kagan?), mu poslal (Theophilus) kvůli přátelství “(Prudentius). Poté, co se Frankové lépe seznámili s vyslanci „lidu“, došli k závěru, že jsou Sveoni.
V roce 860 podle řeckých a západoevropských zdrojů armáda „lidu Rosa“zahájila kampaň proti Konstantinopoli.
Rosa obléhá Konstantinopol
Patriarcha Fotius ve svém „Okresním dopise“východním arcibiskupům napsal, že Rusové opustili „severní zemi“, žijí daleko od Řeků, za mnoha zeměmi, splavnými řekami a moři zbavenými úkrytů. Náboženská tradice spojuje toto tažení s takzvaným zázrakem ponoření do moře závoje Nejsvětější Theotokos - údajně poté se strhla bouře, která potopila nepřátelskou flotilu. Současníci však o tomto zázraku nic nevědí - každý si je jistý porážkou Byzantinců. Papež Mikuláš I. vytkl Michaelovi III., Že mimozemšťané odešli bez práce, a patriarcha Photius, který byl v Konstantinopoli během nepřátelských akcí, tvrdil, že „město nebylo zajato jejich (Rusy) milostí“. Ve svém kázání také hovořil o Rossovi: „Nejmenovaný národ, který nebyl považován za nic, neznámý, ale dostal jméno od doby tažení proti nám … který dosáhl brilantní výšky a nevýslovného bohatství - ach, jaké katastrofa seslaná k nám od Boha. " („Dvě konverzace Jeho svatosti patriarchy Fotiuse z Konstantinopole o příležitosti invaze Rusů“). Kaplan benátského dóžete, John Deacon (XI. Století), tvrdí, že za císaře Michaela III. Normani zaútočili na Konstantinopol, který po příjezdu na 360 lodí „bojoval s okrajem města, nemilosrdně zabil mnoho lidí a triumfálně se vrátil domů."
Císaře Michala III., Kterému papež vyčítal, že Rusové odešli unaveni
Kronikář 10. století Liutpround z Cremony je neméně kategorický: „Řekové říkají Russovi podle místa svého bydliště lidé, kterým říkáme Nordmannos.“Položil „lid Ros“vedle Pechenegů a Chazarů.
Rýmovaná kronika normandských vévodů, napsaná kolem roku 1175 básníkem Benoitem de Saint-Morem, uvádí:
Mezi Dunajem, oceánem a zemí Alanů
je zde ostrov Skansi, a věřím, že toto je země Ruska.
Jako včely z úlů
Vylétají v obrovských mocných rojích
tisíce a tisíce divokých bojovníků, a vrhli se do bitvy, tasili meče, zanícen hněvem
jako jeden za všechny a všichni za jednoho.
Tento skvělý lid
může útočit na velké země, a vést divoké bitvy, a získejte slavná vítězství.
Biskup Adalbert nazývá slavnou princeznu Olgu, která vládla v zemi glades, královnou ne Slovanů, ale Rusů. Adalbert zároveň uvádí, že Rusové jsou národ, jehož západní část zahynula v Noriku (římská provincie na pravém břehu Horního Dunaje) a v Itálii v 5. století. Mimochodem, na území Ukrajiny (poblíž Kovelu) objevili archeologové jeden z nejstarších skandinávských runových nápisů známých vědě - na špičce kopí patří do století III -IV n. L.
Řada historiků se domnívá, že etnonyma a jména Rusů označují jejich germánský jazyk. Důkazem toho podle nich může být skutečnost, že názvy peřeje Dněpru v eseji „O vládě“byzantského císaře Konstantina Porfyrogenita (10. století) jsou uvedeny „v ruštině“(Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) a „slovansky“(Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantin Porphyrogenitus. V jeho díle jsou názvy peřeje Dněpru uvedeny „v ruštině“a „ve slovanštině“
Obzvláště slavné byly dva peřeje, Gelandri a Varuforos, které M. P. V 19. století nazýval Pogodin „dva pilíře, které budou vždy podporovat normanismus a vydržet jakoukoli sekeru“. Jeho protivník N. A. Dobrolyubov na toto prohlášení reagoval ironickou básní „Dva pilíře“:
Gelyandri a Varuforos - to jsou mé dva pilíře!
Osud na ně položil moji teorii.
Tak Leberg vysvětlil název peřeje, Z normanského jazyka, že není síla argumentovat.
Řecký autor si je samozřejmě mohl špatně vyložit, Ale proti zvyku uměl psát správně.
………………………………..
Gelyandri a Varuforos jsou takříkajíc býci, O koi zbytečně mlátíš pěsti.
Ve skutečnosti je v současné době možné překládat názvy všech peřejí do moderní ruštiny. Abych však ušetřil čas, uvedu překlad názvů pouze dvou prahů, o nichž pojednává tato báseň: Gelandri (giallandi) - „Hluk prahu“; Varuforos - baruforos („silná vlna“) nebo varuforos („vysoká skála“). Další práh (Euphor - eifors - „Ever furious“, „Ever rustling“) je zajímavý tím, že jeho jméno je přítomno v runovém nápisu na Pilgardském kameni (Gotland).
Východní zdroje také uvádějí rozdíly mezi Slovany a Rusy: Arabové nazývali Slovany slovem „Sakaliba“, zatímco Rusové vždy byli Rusové a stáli stranou, protože byli nebezpečnými protivníky pro Chazary, Araby a Slovany. Ve století VII. Bal'ami uvádí, že v roce 643 vládce Derbentu Shahriyar během jednání s Araby řekl:
„Jsem mezi dvěma nepřáteli: jedním jsou Chazaři a druhým Rusové, kteří jsou nepřáteli celého světa, zejména Arabů, a nikdo neví, jak s nimi bojovat, kromě místních lidí.“
Chazarský král Josef v polovině 10. století napsal svému španělskému zpravodaji Hasdai ibn Shafrutovi:
„Bydlím u vchodu do řeky a nedovolím Rusům, kteří přijíždějí na lodích, proniknout do nich (Ismailis) … Vedu s nimi tvrdohlavou válku. Kdybych byl sám, zničili by celou ismailskou zemi do Bagdádu."
Vikingská loď. Ilustrace: z rukopisu z 10. století
Perský vědec z 10. století Ibn Rust jednoznačně poukazuje na rozdíl mezi Rusem a Slovany: „Rus útočí na Slovany: přiblíží se k nim na lodích, vystoupí a vezmou je do zajetí, vezmou je do Bulharska a Chazarie a tam je prodají. a jedí to, co přinesou ze země Slovanů … Jejich jediným úkolem je obchod s kožešinou. Neoblékají se, jejich muži nosí zlaté náramky. Chovají se dobře k otrokům. Mají mnoho měst a žijí na otevřeném prostranství. vysokí, prominentní a odvážní lidé, ale tuto odvahu prokazují nikoli na koni - všechny své nájezdy a tažení provádějí na lodích. “
Informace uvedené v této pasáži charakterizují Rus jako typické Vikingy. Autor konce 9. století al-Marvazi také píše, že Rusové raději bojují na lodích:
„Kdyby měli koně a byli by jezdci, byli by strašnou metlou lidstva.“
V roce 922 navštívil bulharský Volga vyslanec bagdádského kalifa Ibn-Fadlana.
Na Volze se setkal s Rusy a podrobně popsal jejich postavu, oblečení, zbraně, zvyky, způsoby a náboženské obřady. Současně „v celém popisu Rusa na Volze, který nám sdělil Ibn-Fadlan … se setkáváme s Normany, jak je vykreslovali Francouzi a Britové téže doby … Arabové z zdá se, že východ si s těmito spisovateli podává ruku “(Frenn).
Semiradsky G. „Pohřeb vznešené Rusy“
Rovněž je naznačeno, že mezi Rusy a Slovany byly na každodenní úrovni rozdíly: Rus se myl ve společné pánvi, oholil si hlavu a na koruně nechal chomáč vlasů, žil ve vojenských osadách a „živil se“válkou kořist. Slované se naproti tomu umyli pod tekoucí vodou, ostříhali si vlasy do kruhu a věnovali se zemědělství a chovu dobytka. Mimochodem, syn Olgy - princ Svyatoslav, soudě podle byzantských popisů, byl přesně ruský:
„Na hlavě měl jeden chomáč vlasů, jako znamení jeho vznešeného narození.“
Svyatoslav měl na hlavě jeden chomáč vlasů na znamení ušlechtilého narození. Památník Svyatoslavovi v oblasti Belgorod. Oblouk. Tesáky
Autor arabského zdroje „Khudud al Alem“(„Hranice světa“) také ví, že Rus a Slované patří k různým národům, který uvádí, že někteří obyvatelé prvního města na východě země Slovanů jsou podobné Rusům.
Někteří lidé skandinávského původu tedy neustále žili v sousedství se slovanskými kmeny. Protože se jim nikde neříká Normani, ani Švédové, ani Dánové, a sami si tak neříkali, dá se předpokládat, že se jednalo o osadníky z různých zemí Skandinávie, které spojoval pouze společný „severní“jazyk pro všechny, podobný způsob života a dočasné společné zájmy.
Skandinávští kolonisté
Sami si mohli říkat rodsmen (námořníci, veslaři), Finové jim říkali ruotsi („lidé nebo válečníci na lodích“- v moderní finštině se tomuto slovu říká Švédsko a Rusko - Venaja), slovanské kmeny - Rus. To znamená, že „Rus“v „Příběhu minulých let“není jménem kmene, ale specifikací okupace Varangiánů. Pravděpodobně se princovým válečníkům původně říkalo Rus (s nimiž se museli „seznámit“Byzantinci, Finové, Slované a další národy) - bez ohledu na jejich národnost. Norové, Švédové, Estonci, Glades, Drevlyans, Krivichi a dokonce i biarms - když se připojili k týmu, všichni se stali Rusy. A od té chvíle byly zájmy čety nad zájmy kmene. A mnoho lidí chtělo vstoupit do prestižní a vysoce placené knížecí vojenské služby. Příběh lžic prince Vladimíra se pravděpodobně stal nudným pro každého a „zubem na hraně“. Ale tady je to, co autor rukopisu Rotten Skin vypráví o řádu na dvoře svého syna Jaroslava: válečník přivede Magnuse (budoucího norského krále) do místnosti, kde spí Jaroslav, a hodí ho na princovu postel s slova: „Raději hlídej svého blázna jindy.“… A Jaroslav, místo aby ho udeřil na krk, nařídil mu bičování ve stáji nebo mu alespoň uložil pokutu ve výši měsíčního platu, pokorně odpoví: „Často mu volíš obscénní slova“(tam však bez „obscénních slov“bylo těžké se obejít, v příštím článku budu mluvit o tom, co se stalo, ale Jaroslav o tom zatím neví. Čtenáři, kteří vědí, o co jde, prosím nekomentujte, počkejte pár dní udržujte intriky). Jak vidíte, stav profesionálních vigilantů v těch letech byl tak vysoký, že by rádi souhlasili s tím, že budou volat a považovat se dokonce za Huny, Sarmaty, dokonce i Nibelungy. Ale podle staré paměti a tradice prvních knížecích oddílů se jim říkalo Rus. Později bylo toto jméno přeneseno na celé obyvatelstvo země.
Odkud byli Varangové-Rusi „povoláni“do Novgorodu? B. Bogoyavlensky a K. Mitrofanov ve svém díle „Normani v Rusku před svatým Vladimírem“dospěli k závěru, že „Rus“uvedený v „Příběhu minulých let“byli lidé skandinávského původu, kteří žili v oblasti Staraya Ladoga (Aldeigyuborg - staré město). Výše uvedení autoři naznačují, že Ladoga hrála roli shromažďovacího bodu pro plovoucí a cestující Skandinávce, mezinárodní obchodní centrum. Podle švédských zdrojů bylo toto město založeno v roce 753. Tradice spojuje jeho založení s bohem Odinem, ale ve skutečnosti samozřejmě Aldeigyuborg postavili lidé z Uppsaly. Žili zde kolbyagští Švédové (külfingové nebo kolfingové - „kopiníci“), ke kterým se brzy přidali Norové a Dánové, a Finové v okolních vesnicích. Přítomnost Skandinávců v Ladogě potvrzují četné nálezy runových záznamů pocházejících z počátku 9. století. Také dodáváme, že podle nejnovějších archeologických výzkumů se Normani objevili na Bílém jezeře a na horní Volze o století dříve než Slované.
Normanská osada, rekonstrukce
Slované i Skandinávci šli do Ladogy současně: nejprve - jako členové loupežných oddílů, poté - jako obchodníci a nakonec jako správci a organizátoři výběru daní od místních kmenů.
Normani a Slované se setkali na břehu jezera Ladoga, ale Skandinávci přišli dříve a navíc byla výhodnější geografická poloha Ladoga. Proto ve sporu: Slovinský Novgorod proti mezinárodnímu Aldeigjuborg nejprve dominoval posledně jmenovanému, jeho králové se zmocnili Novgorodu více než jednou. Ale Novgorod vyhrál. Podle některých skandinávských zdrojů byl prvním ruským vládcem, který si Ladogu podmanil, prorocký Oleg, který zahnal mořského krále Eirika, který se zmocnil tohoto města. Ale toto podání bylo zjevně epizodou. Nakonec princ Vladimir připojil Ladogu k ruskému majetku v roce 995 - dopustil se činu, který je v rozporu s „povoláním Varangiánů“. To vedlo k tomu, že Gardariki-Rus se ve skandinávských zemích stala mnohem známější a začala hrát roli v politice těchto zemí. Když se v Norsku dostal k moci Olav Tryggvason (přítel a spojenec Vladimíra), jeho nepřítel Jarl Eirik zaútočil na Ladoga jako pomstu, vzal toto město a zpustošil jeho okolí. Právě tento nálet způsobil, že se centrum obchodu ještě více přesunulo z Ladogy do méně pohodlného, ale více chráněného Novgorodu.
Vasnetsov A. M. „Starý Veliky Novgorod“
Současně Rus a Varangiáni, přestože se tato slova objevila na začátku jako synonyma, kronikáři plně neidentifikovali: „Igor spojil mnoho vojáků. Varangiány a Rusy a Polyanu a Slov'ni … (944) . To znamená, že se ukazuje, že Rusové jsou veškerým obyvatelstvem oblasti Ladoga a Varangiáni jsou členy organizovaných oddílů, nezávislých nebo vstupujících do služeb nějakého prince. Navíc po anexi Ladogy to byli nově příchozí ze skandinávských zemí, kterým se začalo říkat Varangiáni. Rus však rychle zmizel ve slovanském moři a zanechal po sobě jen jméno.
V moderním komentáři k zásadnímu dílu A. Stringolma Vikingské kampaně ruský historik A. Khlevov píše:
V ruské historii získala otázka účasti skandinávských válečníků na genezi staroruského státu bolestivou a extrémně zpolitizovanou, emocionální formu takzvaného normanského problému … Diskuse byla ukončena uznáním skutečností, že:
a) přesídlení Slovanů a Skandinávců mezi autochtonní Finy a Balty se odvíjelo téměř současně, opačně a mělo v zásadě stejný charakter (čerpání pocty od místního obyvatelstva s převahou principu kolonizace-osídlení mezi Slovany);
b) stát dospěl zcela přirozeně, nepotřeboval žádné „první impulsy“kulturtrageru, a vznikl zpočátku jako mechanismus pro regulaci rovnováhy přítoků a moci a jako prostředek k zefektivnění tranzitního obchodu podél Volhy a Cesty od Varangiánů k Řekům;
c) Skandinávci významně přispěli k formování starověkého Ruska právě jako vysoce profesionální válečníci, dávali originálnost a chuť vznikajícímu státu a úspěšně harmonizovali s duchovní složkou, která pocházela z Byzance “(akademik DS Likhachev dokonce navrhl termín Scandovizantia).
Přirozený běh událostí vedl k úplné asimilaci Rusa početnějšími Slovany a formování na tomto základě státního útvaru, který ruští historici 19. století prozatímně pojmenovali Kyjevská Rus.
