Během občanské války se území moderní Ukrajiny změnilo na bojiště mezi politicky nejpolárnějšími silami. Příznivci ukrajinské národní státnosti z adresáře Petliura a bílých strážců dobrovolnické armády A. I. Denikin, obhajující oživení ruského státu. S těmito silami bojovala bolševická Rudá armáda. V Gulyaypole se usadili anarchisté z Revoluční povstalecké armády Nestora Machna.
Četní tátové a náčelníci malých, středních a velkých formací se drželi stranou, nikoho neposlouchali a s nikým uzavírali spojenectví, jen pro svůj vlastní prospěch. Téměř o století později se historie opakovala. A přesto mnoho civilních povstaleckých velitelů vyvolává, pokud ne respekt, pak značný zájem o jejich osoby. Přinejmenším na rozdíl od moderních „pánů-atamanů“mezi nimi byli opravdu ideologičtí lidé s velmi zajímavými biografiemi. Jakou hodnotu má jedna legendární Marusya Nikiforova?
Široká veřejnost, s výjimkou odborníků - historiků a lidí, kteří se úzce zajímali o občanskou válku na Ukrajině, je postava „atamansha Marusya“prakticky neznámá. Mohou si ji pamatovat ti, kteří pečlivě sledovali „Devět životů Nestora Machna“- tam ji hrála herečka Anna Ukolova. Mezitím je Maria Nikiforova, jak oficiálně nazývali „Marusya“, velmi zajímavou historickou postavou. Pouhá skutečnost, že se žena stala nejreálnějším atamanem ukrajinského povstaleckého odloučení, je vzácností i na poměry občanské války. Konec konců Alexandra Kollontai, Rosa Zemlyachka a další ženy - účastnice revolučních událostí, nicméně nejednaly jako polní velitelky a dokonce ani povstalecké oddíly.
Maria Grigorievna Nikiforova se narodila v roce 1885 (podle jiných zdrojů - v roce 1886 nebo 1887). V době únorové revoluce jí bylo asi 30-32 let. Navzdory relativně mladým letům byl i předrevoluční život Marusyi bohatý na události. Narodil se v Aleksandrovsku (nyní - Záporoží) a Marusya byl krajanem legendárního tatínka Machna (ačkoli ten nebyl ze samotného Aleksandrovska, ale z vesnice Gulyaypole, okres Aleksandrovsky). Marusyin otec, důstojník ruské armády, se vyznamenal během rusko-turecké války v letech 1877-1878.
Marusya se zjevně odvážně a ochotně vydala ke svému otci. V šestnácti letech, bez povolání ani obživy, dcera důstojníka odešla z rodičovského domu. Tak začal její dospělý život, plný nebezpečí a putování. Mezi historiky však existuje také názor, že Maria Nikiforova ve skutečnosti nemohla být důstojnickou dcerou. Její biografie v mladších letech se zdá být příliš temná a okrajová - těžká fyzická práce, život bez příbuzných, úplná absence zmínky o rodině a jakémkoli vztahu k ní.
Je těžké říci, proč se rozhodla opustit rodinu, ale faktem zůstává - osud dcery důstojníka, který by nakonec našel hodného ženicha a postavil rodinné hnízdo, Maria Nikiforova dala přednost životu profesionálního revolucionáře. Po práci v lihovaru jako pomocná dělnice se Maria setkala se svými vrstevníky z anarchokomunistické skupiny.
Na počátku dvacátého století. anarchismus se stal zvláště rozšířeným na západním okraji Ruské říše. Jeho centry byly město Bialystok - centrum tkalcovského průmyslu (nyní - území Polska), přístav Oděsa a průmyslový Jekaterinoslav (nyní - Dnepropetrovsk). Aleksandrovsk, kde se Maria Nikiforova poprvé setkala s anarchisty, byl součástí „Jekatěrinoslavské anarchistické zóny“. Klíčovou roli zde sehráli anarcho -komunisté - příznivci politických názorů ruského filozofa Petra Aleksejeviče Kropotkina a jeho následovníků. Anarchisté se poprvé objevili v Jekatěrinoslavu, kde se propagandistovi Nikolaji Muzilovi, který přišel z Kyjeva (pseudonymy - Rogdaev, strýc Váňa), podařilo nalákat na pozici anarchismu celou regionální organizaci sociálních revolucionářů. Již od Jekatěrinoslava se začala ideologie anarchismu šířit po okolních osadách, včetně dokonce i venkova. Zejména se v Aleksandrovsku a v dalších městech objevila jeho vlastní anarchistická federace, která spojovala pracovní, řemeslnou a studentskou mládež. Organizačně a ideologicky byli Alexandrovští anarchisté ovlivněni Jekatěrinoslavskou federací komunistických anarchistů. Někde v roce 1905 zaujala postavení anarchismu také mladá dělnice Maria Nikiforova.
Na rozdíl od bolševiků, kteří dávali přednost pečlivé propagandistické práci v průmyslových podnicích a soustředili se na masové akce dělníků v továrnách, anarchisté inklinovali k projevům individuálního teroru. Jelikož v té době drtivou většinu anarchistů tvořili velmi mladí lidé, v průměru 16–20 let, jejich mladistvý maximalismus často převažoval nad zdravým rozumem a revoluční myšlenky se v praxi proměnily v teror proti všem a všemu. Byly vyhodeny do vzduchu obchody, kavárny a restaurace, prvotřídní kočáry - tedy místa zvýšené koncentrace „lidí s penězi“.
Je třeba poznamenat, že ne všichni anarchisté byli nakloněni teroru. Sám Peter Kropotkin a jeho následovníci - „Khlebovoltsy“- tedy k jednotlivým teroristickým činům přistupovali negativně, stejně jako bolševici byli vedeni masovým dělnickým a rolnickým hnutím. Ale v letech revoluce 1905-1907. mnohem nápadnější než „Khlebovoltsy“byli zástupci ultraradikálních trendů ruského anarchismu - Černé prapory a Beznakhaltsy. Ten obecně hlásal nemotivovaný teror proti jakýmkoli zástupcům buržoazie.
Soustředili se na práci mezi nejchudšími rolnictvy, dělníky a dělníky, nádeníky, nezaměstnanými a trampy a obvinili žebráky umírněnějších anarchistů - „Khlebovoltsy“, že byli fixováni na průmyslový proletariát a „zradili“zájmy nejvíce znevýhodněných a utlačovaných vrstvy společnosti, zatímco oni, a nikoli relativně prosperující a finančně dobře situovaní specialisté, ze všeho nejvíce potřebují podporu a představují nejtužnější a výbušný kontingent pro revoluční propagandu. Samotní „beznakhaltsy“však nejčastěji byli typickými radikálně smýšlejícími studenty, ačkoli mezi nimi byly i otevřeně polokriminální a okrajové prvky.
Maria Nikiforova zjevně skončila v kruhu nemotivátorů. Během dvou let podzemní činnosti se jí podařilo hodit několik bomb - na osobní vlak, v kavárně, v obchodě. Anarchistka často měnila místo svého pobytu, schovávala se před policejním dohledem. Policii se ale nakonec podařilo Marii Nikiforovou vypátrat a zadržet. Byla zatčena, obviněna ze čtyř vražd a několika loupeží („vyvlastnění“) a odsouzena k smrti.
Stejně jako Nestor Machno však byl trest smrti Marie Nikiforové nahrazen neomezenou těžkou prací. S největší pravděpodobností byl rozsudek způsoben skutečností, že v době jeho přijetí Maria Nikiforova, stejně jako Machno, nedosáhla plnoletosti, podle zákonů Ruské říše, ke kterému došlo ve věku 21 let. Z pevnosti Petra a Pavla byla Maria Nikiforova svedena na Sibiř - na místo, kde opouštěla těžkou práci, ale podařilo se jí uprchnout. Japonsko, Spojené státy, Španělsko - to jsou body Mariiny cesty, než se dokázala usadit ve Francii, v Paříži, kde se aktivně zapojovala do anarchistických aktivit. V tomto období se Marusya účastnila aktivit anarchistických skupin ruských emigrantů, ale také spolupracovala s místním anarcho-bohémským prostředím.
Právě v době pobytu Marie Nikiforové, která v té době již přijala pseudonym „Marusya“, začala v Paříži první světová válka. Na rozdíl od většiny domácích anarchistů, kteří hovořili z hlediska „přeměny imperialistické války ve válku třídní“nebo obecně hlásali pacifismus, Marusya podporoval Petra Kropotkina. Jak víte, zakladatel anarcho-komunistické tradice vyšel z „obránce“, jak říkali bolševici, pozice, přičemž se postavil na stranu Dohody a odsoudil prusko-rakouskou armádu.
Ale pokud byl Kropotkin starý a mírumilovný, Maria Nikiforova se doslova vrhla do boje. Podařilo se jí vstoupit do pařížské vojenské školy, což bylo překvapující nejen kvůli jejímu ruskému původu, ale v ještě větší míře i kvůli jejímu pohlaví. Přesto žena z Ruska prošla všemi vstupními testy a po úspěšném absolvování vojenského výcviku byla zařazena do armády v důstojnické hodnosti. Maroussia bojovala jako součást francouzských vojsk v Makedonii, poté se vrátila do Paříže. Zprávy o únorové revoluci v Rusku donutily anarchistku narychlo opustit Francii a vrátit se do vlasti.
Je třeba poznamenat, že důkaz o vzhledu Marusyi ji popisuje jako mužnou, krátkovlasou ženu s tváří, která odráží události bouřlivého mládí. Přesto se ve francouzské emigraci Maria Nikiforova ocitla jako manžel. Byl to Witold Brzostek, polský anarchista, který se později aktivně účastnil protibolševických podzemních aktivit anarchistů.
Marusya, která se oznámila po únorové revoluci v Petrohradě, se ponořila do bouřlivé revoluční reality hlavního města. Po navázání kontaktů s místními anarchisty vedla agitační práce v námořních posádkách, mezi dělníky. Ve stejném létě roku 1917 odešla Marusya do svého rodného Aleksandrovska. Do této doby zde již působila Alexanderská federace anarchistů. S příchodem Marusyi jsou Alexandrovští anarchisté znatelně radikalizováni. Především je milionté vyvlastnění od místního průmyslníka Badovského. Poté jsou navázány kontakty s anarchokomunistickou skupinou Nestora Machna působící v sousední vesnici Gulyaypole.
Zpočátku byly mezi Machnem a Nikiforovou zjevné nesrovnalosti. Faktem je, že Machno, jako prozíravý praktik, umožnil výrazné odchylky od klasické interpretace zásad anarchismu. Zejména prosazoval aktivní účast anarchistů na aktivitách sovětů a obecně se držel tendence k určitému stupni organizace. Později, po skončení občanské války, v exilu tyto názory na Nestora Machna formoval jeho kolega Peter Arshinov v jakémsi hnutí „platformismu“(pojmenovaném po Organizační platformě), kterému se také říká anarcho-bolševismus pro touha vytvořit anarchistickou stranu a zefektivnit politickou aktivitu anarchistů.
Na rozdíl od Machna zůstal Marusya neústupným zastáncem chápání anarchismu jako absolutní svobody a rebelie. Už v mládí se ideologické názory Marie Nikiforové formovaly pod vlivem anarchistů-beznakhaltsy-nejradikálnějších křídel anarcho-komunistů, kteří neuznávali rigidní organizační formy a zasazovali se o zničení jakýchkoli zástupců buržoazie na základě jejich třídní příslušnosti. V důsledku toho se Marusya ve svých každodenních činnostech projevovala jako mnohem větší extremista než Machno. V mnoha ohledech to vysvětluje skutečnost, že Machnovi se podařilo vytvořit vlastní armádu a dát pod kontrolu celou oblast a Marusya nikdy nepokročil dále než na postavení polního velitele odbojného oddílu.
Zatímco Machno posiloval svou pozici v Gulyaypole, Marusya se podařilo zatknout Aleksandrovku. Zadrželi ji revoluční milicionáři, kteří zjistili podrobnosti o vyvlastnění milionu rublů od Badovského a některých dalších loupeží spáchaných anarchistou. Marusya však ve vězení dlouho nevydržel. Z úcty k jejím revolučním zásluhám a podle požadavků „široké revoluční komunity“byla Marusya propuštěna.
Během druhé poloviny roku 1917 - začátek roku 1918. Marusya se podílel na odzbrojení vojenských a kozáckých jednotek procházejících Aleksandrovskem a jeho okolím. Zároveň se v tomto období Nikiforova raději nehádá s bolševiky, kteří získali největší vliv v radě Alexandrovců, ukazuje se jako zastánce bloku „anarcho-bolševik“. Ve dnech 25. až 26. prosince 1917 se Marusya v čele oddělení aleksandrovských anarchistů zúčastnil pomoci bolševikům při převzetí moci v Charkově. Během tohoto období Marusya komunikoval s bolševiky prostřednictvím Vladimíra Antonova-Ovseenka, který vedl činnost bolševických formací na území Ukrajiny. Je to Antonov-Ovseenko, kdo jmenuje Marusyu za vedoucího formování jezdeckých jednotek na stepní Ukrajině s vydáním příslušných finančních prostředků.
Marusya se však rozhodla, že s bolševickými prostředky bude nakládat ve svých vlastních zájmech a vytvoří Free Combat Squad, který ve skutečnosti ovládala pouze sama Marusya a jednala na základě svých vlastních zájmů. Volně bojující jednotka Marusya byla poměrně pozoruhodná jednotka. Nejprve byl kompletně obsazen dobrovolníky - většinou anarchisty, i když tam byli i obyčejní „riskantní chlapi“, včetně „Černého moře“- včerejší námořníci demobilizovali z černomořské flotily. Za druhé, navzdory „stranické“povaze samotné formace byly její uniformy a zásoby potravin nastaveny na dobrou úroveň. Oddělení bylo vyzbrojeno obrněnou plošinou a dvěma dělostřeleckými díly. Přestože financování čety prováděly nejprve bolševici, odtržení bylo provedeno pod černým praporem s nápisem „Anarchie je matka pořádku!“
Stejně jako jiné podobné formace však oddělení Marusya fungovalo dobře, když bylo nutné provádět vyvlastnění v okupovaných osadách, ale ukázalo se, že je slabé vzhledem k pravidelným vojenským formacím. Ofenzíva německých a rakousko-uherských vojsk přinutila Marusyu k ústupu do Oděsy. Musíme vzdát hold skutečnosti, že skupina „černých gard“nebyla horší a v mnoha ohledech dokonce lepší než „rudá garda“, která statečně kryla ústup.
V roce 1918 také skončila spolupráce Marusya s bolševiky. Legendární velitelka se nemohla smířit se závěrem Brestského míru, který ji přesvědčil o zradě ideálů a zájmů revoluce bolševickými vůdci. Od podpisu smlouvy v Brest-Litovsku začíná historie nezávislé cesty Free Combat Squad Marusya Nikiforova. Je třeba poznamenat, že to bylo doprovázeno četnými vyvlastněními majetku jak od „buržoazie“, který zahrnoval všechny bohaté občany, tak od politických organizací. Všechny řídící orgány, včetně sovětů, byly rozptýleny anarchisty Nikiforovy. Drancovací akce se opakovaně staly příčinou konfliktů mezi Marusyou a bolševiky a dokonce i s tou částí anarchistických vůdců, která nadále podporovala bolševiky, zejména s odtržením Grigorije Kotovského.
28. ledna 1918 vstoupila Jednota volného boje do Elisavetgradu. Marusya nejprve zastřelil vedoucího místního vojenského úřadu pro registraci a zařazování, ukládal odškodnění obchodům a podnikům, organizoval distribuci zboží a výrobků zabavených v obchodech obyvatelstvu. Muž z ulice by se však neměl radovat z této neslýchané velkorysosti - bojovníci z Marusyi, jakmile došly zásoby potravin a zboží v obchodech, přešli na obyčejné lidi. Revoluční výbor bolševiků působící v Elisavetgradu přesto našel odvahu přimlouvat se za obyvatelstvo města a ovlivnit Marusyu, což ji přinutilo stáhnout své formace mimo vesnici.
O měsíc později však Free Fighting Squad opět dorazila do Elisavetgradu. Do této doby se oddělení skládalo z nejméně 250 lidí, 2 děl a 5 obrněných vozidel. Opakovala se situace v lednu: vyvlastnění majetku, a to nejen ze skutečné buržoazie, ale také z řad běžných občanů. Trpělivost toho druhého mezitím docházela. Šlo o vykradení pokladní továrny Elvorti, která zaměstnávala pět tisíc lidí. Rozzuření dělníci se vzbouřili proti anarchistickému oddělení Marusyi a zatlačili ho zpět na stanici. Sama Marusya, která se zpočátku snažila uklidnit dělníky vystoupením na jejich schůzce, byla zraněna. Poté, co ustoupil do stepi, Marusyaovo oddělení začalo střílet obyvatele města z dělostřeleckých děl.
Pod rouškou boje s Marusyou a jejím odloučením mohli menševici převzít politické vedení v Elisavetgradu. Bolševický oddíl Alexandra Belenkeviče byl vyhnán z města, načež oddíly z řad mobilizovaných občanů šly hledat Marusyu. Důležitou roli v „anti-anarchistickém“povstání sehráli bývalí carští důstojníci, kteří převzali vedení milice. Na pomoc Maruse, která také vstoupila do bitvy s městskou milicí, dorazilo oddělení Kamenské Rudé gardy. Navzdory nadřazeným silám obyvatel Elisavetgradu rozhodl o výsledku války, která trvala několik dní mezi anarchisty a Rudými gardami, které se k nim přidaly, a frontou obyvatel města, obrněný vlak „Svoboda nebo smrt“, který přijel od Oděsa pod velením námořníka Polupanova. Elisavetgrad se opět ocitl v rukou bolševiků a anarchistů.
Oddíly Marusyi však po krátké době město opustily. Dalším působištěm Free Combat Squad byl Krym, kde se Marusě také podařilo provést řadu vyvlastnění a dostat se do konfliktu s odloučením bolševika Ivana Matveyeva. Poté je Marusya oznámen v Melitopolu a Aleksandrovce, přijíždí do Taganrogu. Ačkoli bolševici pověřili Marusyu odpovědností za ochranu azovského pobřeží před Němci a Rakousko-Uhersky, anarchistické oddělení se neoprávněně stáhlo do Taganrogu. V reakci na to se Rudým strážcům v Taganrogu podařilo zatknout Marusyu. Toto rozhodnutí však bylo přivítáno rozhořčením jak od jejích vigilantů, tak od ostatních levicových radikálních formací. Nejprve dorazil do Taganrogu obrněný vlak anarchisty Garina s odtržením od brjanského závodu Jekaterinoslav, který podporoval Marusyu. Za druhé, Antonov-Ovseenko, který ji znal delší dobu, také mluvil na obranu Marusyi. Revoluční soud osvobodil a osvobodil Marusyu. Z Taganrogu se Marusyaovo oddělení stáhlo do Rostova na Donu a sousedního Novocherkassku, kde se v té době soustředily ustupující Rudé gardy a anarchistické oddíly z celé východní Ukrajiny. V Rostově byl Marusya přirozeně známý vyvlastněním, demonstrativním pálením bankovek a dluhopisů a dalšími podobnými dováděními.
Další cesta Marusyi - Essentuki, Voroněž, Brjansk, Saratov - byla také poznamenána nekonečným vyvlastňováním, demonstrativním rozdělováním potravin a zabaveného zboží lidem a rostoucím nepřátelstvím mezi Free Combat Squad a Rudými gardami. V lednu 1919 byla Marusya zatčena bolševiky a převezena do Moskvy ve vězení Butyrka. Revoluční soud se však ukázal být k legendárnímu anarchistovi mimořádně milosrdný. Marusya dostala kauci na člena ústřední volební komise, anarcho-komunistu Apolla Karelina a jejího dlouholetého známého Vladimíra Antonova-Ovseenka. Díky zásahu těchto prominentních revolucionářů a minulých zásluh Marusyi pro ni byl jediným trestem zbavení práva zastávat vedoucí a velitelské funkce po dobu šesti měsíců. Ačkoli seznam činů spáchaných Marusyou vytáhl k bezpodmínečnému výkonu stanného soudu.
V únoru 1919 se Nikiforova objevila v Gulyaypole v sídle Machna, kde se připojila k machnovskému hnutí. Machno, který věděl, jaké má Marusya dispozice a její sklon k příliš radikálním činům, nedovolil, aby byla umístěna na velitelské nebo štábní pozice. V důsledku toho Marusya bojoval dva měsíce a zabýval se čistě mírumilovnými a humánními záležitostmi, jako je vytváření nemocnic pro zraněné machnovce a nemocné z rolnické populace, správa tří škol a sociální podpora chudých rolnických rodin.
Brzy poté, co byl zrušen zákaz činnosti Marusyi ve vládních strukturách, začala formovat svůj vlastní jezdecký pluk. Skutečný smysl Marusiných aktivit spočívá jinde. Do této doby, poté, co byl Marusya konečně rozčarován bolševickým režimem, připravoval plány na vytvoření podzemní teroristické organizace, která by zahájila protibolševické povstání v celém Rusku. V tom jí pomáhá její manžel Witold Brzhostek, který přijel z Polska. 25. září 1919 všeruský ústřední výbor revolučních přívrženců, jak se nová struktura pokřtila pod vedením Kazimíra Kovaleviče a Maxima Soboleva, vyhodil do vzduchu moskevský výbor RCP (b). Chekistům se však podařilo spiklence zničit. Maroussia poté, co odešla na Krym, zemřela v září 1919 za nejasných okolností.
Existuje několik verzí smrti této úžasné ženy. V. Belash, bývalý spolupracovník Machna, tvrdil, že Marusyu popravili běloši v Simferopolu v srpnu až září 1919. Modernější zdroje však uvádějí, že poslední dny Marusyi vypadaly takto. V červenci 1919 dorazila Marusia a její manžel Vitold Brzhostek do Sevastopolu, kde byli 29. července identifikováni a zajati kontrarozvědkou Bílé gardy. Navzdory válečným letům důstojníci kontrarozvědky Marusyu nezabili bez soudu. Vyšetřování trvalo celý měsíc a odhalilo míru viny Marie Nikiforové za zločiny, které jí byly předloženy. 3. září 1919 byli Maria Grigorievna Nikiforova a Vitold Stanislav Brzhostek vojenským soudem odsouzeni k trestu smrti a zastřeleni.
Tak svůj život ukončila legendární náčelnice ukrajinských stepí. To, co je Maruse Nikiforové těžké popřít, je osobní odvaha, přesvědčení o správnosti jejích činů a určité „omrzliny“. Pro ostatní Marusya, stejně jako mnoho dalších polních velitelů Civilu, pro obyčejné lidi spíše trpěl. Navzdory skutečnosti, že vystupovala jako obránce a ochránce obyčejných lidí, ve skutečnosti byl anarchismus v Nikiforově chápání redukován na permisivitu. Marusia si zachovala mladistvé infantilní vnímání anarchie jako království neomezené svobody, které jí bylo vlastní během let účasti v kruzích „beznakhaltsy“.
Touha bojovat proti buržoazii, buržoazii, státním institucím vyústila v neoprávněnou krutost, loupeže civilního obyvatelstva, které ve skutečnosti z anarchistického odloučení Marusyi udělaly napůl banditský gang. Na rozdíl od Machna dokázala Marusya nejen řídit sociální a ekonomický život jakéhokoli regionu nebo osady, ale také vytvořit více či méně velkou armádu, rozvíjet vlastní program a dokonce si získat sympatie obyvatel. Pokud Machno zosobňoval spíše konstruktivní potenciál představ o bezstavovém řádu sociální struktury, pak Marusya byl ztělesněním destruktivní, destruktivní složky anarchistické ideologie.
Lidé jako Marusya Nikiforova se snadno ocitnou v ohni bitev, na revolučních barikádách a v pogromech zajatých měst, ale ukážou se, že jsou zcela nevhodní pro mírumilovný a konstruktivní život. Přirozeně pro ně není místo ani mezi revolucionáři, jakmile tito přistoupí k otázkám sociálního uspořádání. Přesně to se stalo Marusyi - nakonec s jistou dávkou respektu ani bolševici, ani její podobně smýšlející Nestor Machno, který Marusyu obezřetně odcizil od účasti na aktivitách jeho sídla, nechtěli vážně obchodovat s její.
