Před 1048 lety, 3. července 964, náš velký předek-velitel Svyatoslav Khorobre zničil Khazar Kaganate
"Malá země Makedonie dala světovým dějinám Alexandra Velikého." Romana Julia Caesara zná celý svět. Málokdo mimo Rusko však zná válečníka srovnatelného s Alexandrem a Caesarem a jako vládce a osobu nad nimi nesmírně nadřazenou - kyjevského velkovévody Svjatoslava Igoreviče, přezdívaného Statečný. I nepřátelům se uctivě říkalo „vládnoucí severně od Dunaje“a srovnávali je se starověkým hrdinou Achillem. Všichni - jak mniši -kronikáři nepřátelští k pohanskému princi, tak jeho přímí nepřátelé, Byzantinci - mluví, ať už chtě nechtě nebo ne, o nesobeckosti velkého prince, neuvěřitelné pro naše sobecké časy, která se rozšířila až k životu samotnému.
V roce 962 získal své první vítězství kníže Svyatoslav Statečný, syn Igora z klanu Sons of the Falcon. Díky ní nebyli naši předkové prodáni v Cordobě nebo Benátkách se znakem „Sklave“na hrudi. V zámeckých sklepeních neumřeli hlady. Nenechali mě zapomenout na řeč a jméno jejich lidí. Je to válečník - a vybírá si nejnebezpečnějšího nepřítele, tak nebezpečného, že válku s ním lze přirovnat k souboji s drakem, obřím lidožravým nebo jiným netvorem ze starověkých legend. Je to princ - a namíří zbraně proti smrtícímu, starému nepříteli Ruska. Je knězem - a pozvedá svůj meč ke vtělenému Filthovi, pozemskému vzhledu démona Velkého světa, oživené urážce severních bohů. Do Khazarského kaganátu. Upíří stát, který celé století a půl pil všechny šťávy od sousedů a přítoků, se zhroutil během jednoho roku, 965. Ne Don, ale Volga se stala východní hranicí ruské země pod ním. Svjatoslav svou kampaní udělal čáru pod letitou konfrontací mezi Ruskem a Chazarií, pod dvě století chazarského jha. Zázrak Yudo zemřel, jeho nástup na trůn byl odložen téměř o tisíc let. Obětavost, zkouška pro mladé Rusko byla bitva s monstrózním kaganátem. Dokázali jsme se přes to dostat. Díky Svyatoslavovi."
Kdysi žili Chazaři a Slované víceméně mírumilovně - stejně jako to mohli v raném středověku sousedé dvou barbarských kmenů. Slované hojně a nebojácně obývali velkorysé černozemy dolního Donu a Kubanu. Ve století VIII, během války se stále pohanským kaganátem, arabský velitel Mervan, prorazil do těchto zemí, vyhnal 20 tisíc (!) Slovanských rodin do zajetí.
Není nic nepravděpodobného na tom, že někteří slovanští odvážlivci, nebo dokonce ruští dobrovolníci, kteří přišli podél Volhy z Varangského moře, se připojili k chazarským jezdcům při jejich tažení na Krym nebo Zakavkazsko. Možná na tyto časy vzpomíná ruský epos o rytíři Kazarinovi, arabská legenda o třech bratrech - Slovanech, Chazarovi a Ruseovi. Severokavkazský král Shahriyar - není to ten, komu Šeherezáda vyprávěla příběhy? - napsal kalifovi, že bojuje se dvěma „nepřáteli celého světa“- Rusem a Chazary.
Vše se změnilo po 730. Naše kroniky, plné zpráv o vojenských spojenectvích s Pechenegy, Torky, Polovtsy, Berendeysi (dokonce existovalo zvláštní slovo pro stepní spojence - „kovi“), o spojenectví s Chazary mlčí. Byzantinci, kteří hodně psali o spojenectvích Slovanů s Huny a Avary, mlčí. Kronikáři křesťanského Zakavkazska a muslimští autoři mlčí.
Příčiny takového odcizení můžete hledat dlouho. Řeknou, že kaganát se svou mocnou žoldáckou armádou nepotřeboval spojenectví se Slovany. Řeknou a budou se mýlit. Ve starověké Indii se svými nepřekonatelnými lopatkami a válečnými slony Maharadža ve válkách ochotně používal jednotky „lesních kmenů“. Domorodci žijící v džungli, kteří stáli nekonečně pod Slovany, a ve skutečnosti ještě nevyrostli z doby kamenné. Velký Řím nepohrdl tím, že udělal ze Slovanů federální spojence a Němce, kteří byli na stejné životní a vojenské úrovni.
Je možné - a poněkud blíže pravdě - říci, že Slované dlouho nezůstali bez povšimnutí, dvojí morálky Talmudu implantované Rakhdonity. Slib daný pohanskému „goyovi“jen tak nepromarnila, ale přímo si dala za povinnost ho oklamat.
Ve skutečnosti však bylo všechno komplikovanější a zároveň jednodušší. A epos „Ivan Godinovič“o tom mluví ze všech nejlépe.
Jeho děj je jednoduchý. Titulní postava, kyjevský hrdina - v jiných verzích je dokonce synovcem velkovévody - se chce oženit. A ne na nikoho, ale na Avdotyu prince, dceru „krále Černigova“. Starostlivý princ řekne hrdinovi, aby si vzal s sebou četu, a velkoryse nabídne sto vojáků od sebe a stejnou částku od princezny (pamatujete na Olginu „malou četu“?). Hrdina hrdě odmítá. V Černigově se dozvídá, že „car Kosherische“usiloval o Avdotyu - tak vzniklo známé slovo! Navzdory tomu se hrdina přesto oženil s „princeznou“a vrací se domů. Na cestě jsou napadeni Kosherische. Po jezdecké přestřelce následuje boj na nohu a nakonec zápasní zápas. Síly protivníků jsou si rovny. Kosherische požádá Avdotyu, aby mu pomohl, a říká, že poté, co se stane Godinovichovou nevěstou, stane se „portbagem“, otrokem:
Velmi zvláštní - na první pohled. Koneckonců, Ivan Godinovič je přibližný nebo dokonce příbuzný prince, vůdce jeho vlastního týmu. A nic divného - pokud je Kosher opravdu vzpomínkou na košer vládce Khazarie. Vzpomeňme si na Ibn Fadlan:
„Lidé, kteří žijí vedle nich, přesto považují Chazary za své otroky.“
V očích Kosherishche jsou ruský hrdina a jeho princ sami otci od narození.
Ruské eposy zachovaly vzpomínku na invazi Chazarů:
„Zlé větry z východu“ze slavné rány „Každý večer …“z těch dlouhých minulých staletí. „Šíp kaleny“je jedním ze symbolů vyhlášení války, jako kopí, které malý Svyatoslav hodil na Drevlyany.
Eposy odrážely vítězství nad Khaganate v 10. století, vítězství Olega Proroka a Svjatoslava Odvážného. Ale bylo tu ještě něco jiného. Od „horkého šípu“ke zhroucení Khazarie uběhlo století a půl.
Stol a půl chazarské pocty.
Ale další kronika, kronika Radziwill, přežila. A říká se to jinak. Takový, že člověk nedobrovolně rozumí ostatním kronikářům. Dokážete si tedy představit, jak se mnich v cele nevěřícně dívá na starodávné linie a vpřed, podle svého vlastního chápání, právě na ty „bílé věrné“.
A bylo napsáno: „Pro bílou dívku z kouře.“
A vedle, na miniatuře, aby se nikdo nemýlil, to nebral jako náhodný jazyk - hejno dívek a starší se klaní povýšenému Chazarovi.
To je velmi podobné tomu, co víme o kaganátu. Pamatujte - Khazarii ovládal klan obchodníků s otroky. Co pro ně bylo přirozenější než taková pocta - prospěšná i drtivá pýcha přítoků, zvykající si na všemocnost poslů kaganátu a jejich vlastní nezákonnost?
A nyní, milý čtenáři, pokud jste ještě nepochopili, nebo jste nevěřili, že Chazaři byli v očích svých slovanských sousedů monstra, zkuste to vyzkoušet na sobě. Zkuste si představit, že jste to vy, když jste slyšeli hlas beraních rohů -šofarů, jděte k bráně - a pusťte sběratele pocty do vaší rodné vesnice. Jděte a přemýšlejte, koho odvezou. Sestra? Dcera? Nevěsta? Představte si, jaké by to bylo žít rok co rok v očekávání těchto strašných dnů. Představte si, jaké to bylo podívat se do očí matkám dívek, které vypadly na nemilosrdném údělu. A jaké to bylo rozdrtit tu nechutnou úlevu v mé duši - teď ti vaši nevzali! A vědět, že se jednoho dne budete dívat na tváře svých příbuzných zoufalým pohledem - „Dcero! Dcero …“- a uvidíte stín této nesporné úlevy. A jaké ženské vytí v takové dny stálo nad třemi slovanskými zeměmi …
Pachateli toho nemohli být lidské bytosti. Ne „zkreslení“, ne „vrstvení“, ne „epická fantazie“. Mrazivá noční můra nejvyšší pravdy, která odhalila oplzlost zmutované, zdegenerované mimozemské duše. Duše, díky níž byli její majitelé mnohem nechutnější a strašlivější než hadí šupiny a hlavy dýchající ohně. "Zázrak, který přiletěl Yudo koganoe, požadoval na večeři rudou pannu" …
Proto je tak důležité pamatovat si, jaké vítězství vyhrál náš Velký předek Svyatoslav Khorobre nad hadem Khazarií.
