Jsme slabí, ale bude tu znamení
Všem hordám za vaší zdí -
Shromáždíme je v pěst, Aby se na tebe ve válce zhroutil.
Zajetí nás nezklame
Budeme žít v otrokech celé století, Ale když tě zahanbí stud
Tančíme na vaše rakve …
(„Píseň piktů“od Rudyarda Kiplinga, přeložil I. Okazov)
Sotva byl zveřejněn materiál o skotských rytířích, byly okamžitě zasílány dopisy s žádostí o informace o válečnících-piktech, předchůdcích samotných Skotů, s nimiž bojoval anglický král Edward. A téma Piktů samozřejmě přesahuje rámec série „o rytířích“, ale protože je skutečně velmi zajímavé, je nutné o nich vyprávět podrobněji.
„Moderní pikty“. Dnes je v módě rekonstruovat starověk. Jsou tací, kteří znovu vytvářejí život Římanům, Řekům, Asyřanům (!), Stejně jako … elfové, zvedají poháry „zdraví“(vodka s medem) a běhají lesem a křičí: „Jsme elfové, my jsou elfové! Ale tito křičí: „Jsme Piktové, jsme Piktové!“A mají spoustu legrace!
Piktové jsou tedy obyvatelé Skotska, kteří byli chyceni Římany, ale kteří měli šanci bojovat s Vikingy. A tak bojovali, bojovali, ale sami havarovali. Zmizel, rozpuštěn mezi ostatními lidmi natolik, že po nich nezůstala ani stopa. Něco z nich však samozřejmě zůstalo. Ale přesně něco. A nejúžasnější na tom je, že žili již v době psaní a dokonce ji měli. Ale … kromě seznamu jejich králů, udávajícího dobu jejich vlády, se do dnešní doby nic z nich napsaného nedochovalo. Nemáme piktské zákony, kroniky, nikdo nepsal životy místních svatých, nezúčastnil se sbírání jejich legend, básní a tradic. V Pictish jazyce není napsána ani jedna celá věta. Samozřejmě o nich psali autoři jiných národů, dokonce i stejný Julius Caesar. Ale jen to ve skutečnosti nic nedává, snad kromě samotného poznání, že byly a bývaly namalovány modře. Nebo si zakrýt tělo tetováním … Přišly k nám pouze díla kamenosochařů Pictish, tedy obrázky na kamenech, ale ty … neobsahují drobné detaily. Vedle nich nejsou žádné nápisy a můžeme jen hádat, o čem říkají!
37 stran ukázkového textu by vám mělo stačit na rozhodnutí, zda si tuto knihu koupit nebo ne!
Proto existuje mnoho stejných hypotéz o jejich původu (k radosti autorů fantasy!). Podle jednoho jsou potomky protoindoevropských osadníků, podle druhého jsou příbuznými Iberianů ze Španělska nebo dokonce nejstarších předindoevropských obyvatel Evropy.
Tuto knihu Davida Nicolase napsal již v roce 1984, ale stále je docela relevantní.
Ať už to bylo cokoli, vedli války, takže zde budeme mluvit o válečnících-Piktech. No, jako vždy, začněte historiografií, tedy tím, kdo o tom již psal, co si na toto téma můžete sami přečíst.
Paul Wagner napsal o Piktech samozřejmě velmi dobrou a podrobnou knihu. Ale čte se to trochu těžko … I když je to subjektivní pohled.
Nejpřístupnější knihou v Rusku je studie Isabel Hendersonové, známé ženské specialistky na Pikty v Anglii a autorky mnoha děl, z nichž první vyšla už v roce 1967: „Pikty. Tajemní válečníci starověkého Skotska “. Na internetu je 37 úvodních stránek této publikace a … podle mého názoru nebudete pro rozvoj erudice potřebovat více (pokud nejste fanouškem historie a kultury Piktů). Překlad je dobrý, ale kniha se špatně čte.
Tři knihy jsou dnes k dispozici v angličtině (a jsou k dispozici další, ale četl jsem je) a dvě z nich jsou edice Osprey. První kniha od D. Nicholase „Arthur a války s Anglosasy“a druhá od Paula Wagnera „Warriors-Picts 297 -841“. První pikty mají maximálně dvě stránky, takže se toho moc nedozvíte, druhý je jim zcela věnován. Problém ale je, že sám Wagner … je Australan z Nového Jižního Walesu (dobře, začal se zajímat o Pikty a dokonce o nich napsal doktorát), takže jeho angličtina … není Oxford a je to obtížnější číst to víc než běžné anglické knihy. Zkoumá jak tetování Piktů, tak jejich kamenné řezby, jedním slovem se jeho práce opravdu ukázala jako zajímavá.
Kniha Foster je složitá: existují Piktové, Skotové a Velšané …
Nyní, když jsme zjistili, že existuje literatura o Piktech jak v ruštině, tak v angličtině, pojďme se obrátit na jejich skutečné vojenské záležitosti.
Útok piktských válečníků na římskou pevnost. Rýže. Wayne Reynolds.
Nejprve si ve válce velmi rychle vypůjčíme různé druhy zbraní. Například v jedné ze svých monografií uvádí stejná D. Nicole fotografii misky, která zobrazuje saracénského jezdce s typickým rytířským trojúhelníkovým štítem. Ale očividně už byla jiná doba a lidé pak zmoudřeli.
Římští vojáci v Británii, c. 400 n. L. Piktů, Britů a Sasů, všichni měli před očima příklady římské vojenské kultury posledních století říše. Jedná se o velkolepé, ale nevkusné helmy velitelů kavalerie a řetězové poštovní zásilky, které mohli domorodci získat jako trofeje, a „hřebenové“přilby ze dvou vyražených částí a velké oválné štíty. Samotní Římané se v této době již nesnažili zatížit se brněním. Trénink a disciplína se ukázaly být silnější než zuřivost barbarů a samotní Římané viděli, že mobilita a kolektivní obrana jsou účinnější než dokonce formace legionářů oblečených do brnění. Rýže. Angus McBride.
Protože Piktové, kteří bojovali proti Římanům a měli před očima zbraně a vojenskou kulturu, je nepřevzali! V piktských řezbách je například nemožné rozlišit mezi brněním, kromě jedné nebo dvou postav, na nichž může být vyobrazena prošívaná kožená tunika. Archeologové však našli úlomek železné zbroje z Karpova v Perthshire a také malé talíře ve tvaru diamantu pro římskou zbroj lorica squamata. Oba tyto nálezy jsou však kontroverzní. Pravděpodobně to byla římská zbroj, která omylem skončila na území Pictish. Dokonce i přilby jsou vzácné; kámen Aberlem zobrazuje jezdce na sobě spíše typické přilby s dlouhými nosními deskami a lícními vycpávkami, podobné nálezům v Coppergate a Benti Grange, ale zjevně to nejsou Piktové. V každém případě je to názor Paula Wagnera a musíme s ním počítat. Kámen Mordachu nám ukazuje podivnou postavu, která jako by měla helmu s hřebenem, ale archeologové našli jen jeden fragment takové přilby a opět není známo, komu patřila. Přesto bude přípustné předpokládat, že piktská šlechta - proto to všichni stejně vědí! - přesto měl helmy a možná brnění vyrobené z kovových desek.
Římsko-britský jezdec 5.-6. století - to je doba, kdy samotní Římané opustili Británii, ale mnoho z jejich tradic a komplex zbraní tam stále zůstalo zachováno. Rýže. Richard Hook.
Pictish melee zbraň byla meč s rovnou čepelí, kosočtverečný nebo s plnějším a malým zaměřovacím křížem. Bylo nalezeno jen několik zlomků piktských mečů, laténského stylu a podobných anglosaským. Pictish obrázky ukazují rovnoběžné, široké čepele s výrazně zaoblenými hroty, i když jejich délku lze těžko posoudit. Tento tvar špičky nám říká o bojové technice. To znamená, že technika piktského meče byla založena na jejich úderu, a ne na vrážení!
Válečník kaledonského kmene (jeden z kmenů předkeltského obyvatelstva Skotska), c. 200 n. L s jejich charakteristickými, stejně jako piktskými zbraněmi, včetně štítu vzpěry. Rýže. Wayne Reynolds.
Oštěpy samozřejmě byly a jsou znázorněny velkými hroty. Je také známo, že měli jednoruční a obouruční bojové sekery. Je třeba poznamenat, že pro většinu keltských společností byly šipky hlavní útočnou zbraní. Někdy byli hozeni pásem připevněným k hřídeli.
Piktské zbraně a brnění, včetně jejich štítů nepravidelného tvaru. Číslo 7 označuje římskou kuše Solenarion. Rýže. Wayne Reynolds.
Na zadní straně Dupplinova kříže a Kámen Sueno jsou pikti vyobrazeni vyzbrojení luky, což naznačuje, že jim byla známa lukostřelba. A nejen z cibule. Spadl k nám i obraz římské kuše Solenarion, jejíž použití potvrzuje i nález šroubů kuší 7. - 8. století. Tato zbraň měla nízkou rychlost střelby a nachází se pouze v loveckých scénách, ale bylo by rozumné předpokládat, že se někdy dostala i na bojiště. Věří se, že Piktové také používali speciálně vyšlechtěné a vycvičené vojenské psy, kteří se vrhli na nepřítele a kousali ho do nohou a dalších částí těla, které nebyly vždy pokryty brněním. Nalezen je také obraz takových psů.
Piktští válečníci 690. Jezdec a pěšák a jezdec je vyzbrojen těžkým kopím se špičkou ve tvaru listu a toulcem se třemi šipkami. Rýže. Wayne Reynolds.
Pictští jezdci měli kulaté štíty s polokulovitými prolisy, za kterými byla rukojeť, zatímco piktská pěchota používala malé kulaté nebo hranaté štíty. Ty druhé byly dvou typů: čtvercový štít s pupkem a čtvercový s prohlubněmi nahoře a dole, takříkajíc ve tvaru písmene H. Zajímavé je, že takové štíty nebyly nikde jinde, kromě Pictish! V některých piktských řezbách vidíme zdobené štíty a je možné, že takové štíty byly potažené reliéfní kůží, navíc mohly být ozdobeny měděnými nýty a kováním.
Pictish hunter (2), Pictish military leader with a square buckler shield (3), horseman (1) - VII - IX století. Rýže. Angus McBride.
Ukazuje se, že to byli Piktové, kteří vytvořili slavný štít, nazývaný buckler, a s dobrým svědomím by se měl nazývat „piktský štít“. Je zajímavé, že v jedné z irských legend je výzbroj Piktů popsána následovně: „Měli tři obrovské černé meče a tři černé štíty a tři černá širokolistá kopí se šachtami tlustými jako rožeň.“Pokud odstraníme všechny „černé detaily“charakteristické pro hororové příběhy pro děti - „v úplně černé místnosti seděla na černé židli holčička svázaná černým lanem a pak se z černé podlahy objevila černá ruka …“- a přijmout tuto informaci bez námitek, pak z ní lze vyvodit pouze jeden závěr: čepele mečů a hroty kopí Piktů byly … namodralé a neleštěné, zřejmě za účelem ochrany kovu před zvláštnostmi Skotské klima.
Černá barva štítů může naznačovat, že byly „dehtovány“(později tuto techniku používali pozdější horané), protože pryskyřice dává dřevu pouze černou barvu.
O Piktech je známo, že vybudovali velké množství horských pevností. Příkladem takového opevnění je „královská pevnost“v Burgheadu. Byly v nich studny a kostely, což naznačuje docela velký počet lidí, kteří v nich byli. Většina pevností však byla relativně malá, ale postavená na skalnatých oblastech, přičemž kamenná zeď sledovala obrys útesů, takže jejich základy ji činí skutečně nezranitelnou. Zachycení takovýchto opevnění hrálo důležitou roli ve válkách Pictish, ačkoli nevíme nic o tom, jak se to vlastně stalo.
Výcvik meče pro mladé pikty. Rýže. Wayne Reynolds.
Bojovali Piktové nazí nebo ne? Obecně se věří, že k takovému zvyku došlo, i když mnoho moderních vědců je k tomu skeptických. Samozřejmě existuje mnoho římských zpráv o Keltech a Britech bojujících nahou. Například o Kaledoncích, kteří jsou zobrazeni nazí na několika vyřezávaných římských deskách, a o nichž historik Herodian napsal: „Nevědí, jak používat oblečení … tetují svá těla nejen obrázky zvířat všeho druhu, ale s různými designy. A proto nenosí oblečení, aby tyto kresby neskrývali na těle. “
Není přesně známo, jak moc je to spojeno s Pikty, ale na několika kamenech jsou obrázky nahých Piktů. Mimochodem, Římané psali o Galaťanech (Keltech, kteří obývali jižní Turecko), že „jejich rány byly jasně viditelné, protože bojovaly nahé a jejich těla byla kypré a bílé, protože nikdy nebyly odhaleny, kromě bitvy“. To znamená, že Piktové mohli také dodržovat tento zvyk a svléknout se před bitvou, ale oblečení bylo samozřejmě použito. Vždyť ve Skotsku je zima …
Obrázek piktského válečníka pokrytého tetováním. Rýže. z knihy 1590 (New York Public Library)
Kromě toho, když se válečník před bitvou svlékl, zavolal na božskou ochranu, pravděpodobně spojenou s magickými symboly namalovanými na jeho těle. Existovalo také několik praktických důvodů, proč se nezatěžovat oděvem, protože nahé tělo je v boji zblízka obtížněji uchopitelné a rána na holé kůži je méně náchylná k infekci než rána, o kterou se otírá špinavá tkanina. Z tohoto důvodu existovaly po celém světě tradice soubojů nahých a dokonce i římští gladiátoři bojovali jen s helmou, šle a bederní rouškou na hlavě.
Důležitý je zde také čistě psychologický aspekt. Je možné, že armáda nahých, potetovaných Piktů byla pro civilizované Římany prostě děsivým pohledem.
Řetěz Silver Pictish vyrobený mezi 400 a 800 (Národní muzeum Skotska, Edinburgh)
Pokud jde o mentalitu, je známo, že stejní keltští válečníci byli hrdí, chlubiví a prostě se extrémně zajímali o vnější projevy své mužnosti a srdnatosti. Přesně o tom mluví jejich tetování a stříbrné šperky, tedy vše, co bylo vystaveno. Ale ještě důležitější bylo vypadat odvážně a ušlechtile ve slovech. Z tohoto důvodu byli náchylní k nadávání a přehánění. Paul Wagner jako příklad uvádí vychloubání jednoho piktského „hrdiny“, které k nám přišlo: „Když jsem slabý, mohu jít proti jednadvaceti. Proti třicítce stačí třetina mých sil … Bojovníci se bojí boje ze mě a celé armády ode mě prchají, “na což ta druhá lhostejně odpoví:„ Není to špatné pro chlapce “.
Zdálo by se, že Piktové dokážou vyrábět brnění z kůže, protože měli dostatek kůže i vlny. Byli také zdatnými kovoobráběči. Každopádně ze stříbra vyrobili vynikající věci. Ale … zároveň raději bojovali nazí, čímž demonstrovali svou aroganci vůči nepříteli. K tomu byli náchylní i další keltští válečníci. Například v bitvě u Karataku v roce 50 n. L. Britové se vzdali brnění a přileb, protože věřili, že jejich štíty jsou pro ně dostatečnou ochranou. V bitvě o Standard v roce 1138 byli gallowayští válečníci nejprve umístěni v týlu skotské armády, protože jim chybělo brnění. Ale jejich vůdce to považoval za ztrátu své vojenské zdatnosti a požadoval, aby je předvedl, a nechal je nosit brnění, říkají, ať nosí zbabělce!
Keltský folklór je plný příkladů hrdinů, kteří jsou napadeni mnoha protivníky, kteří proti nim postupně bojují, protože neexistovala žádná sláva ani čest jednoduše zabít nepřítele a hromadit se na něj. Možná, že Pictishský výběr malých štítů na štíty a širokých sekacích mečů jen naznačuje, že jeden boj hrál velmi důležitou roli ve vojenských střetech Pictish, protože právě tato kombinace útoku a obrany poskytuje významné výhody v soubojích jeden na jednoho, ale zdaleka není ideální ve velké bitvě.
„Přilba z Coppergate.“York, Anglie. Druhá polovina 8. století. Přilba se podobá přilbám Northumbrianských jezdců vyobrazených na kamenných řezbách Pictic v Aberlemnu, o nichž se věří, že znázorňují bitvu u Nechtansmeeru. (Yorkshire Museum)
Přelstění silnějšího nepřítele bylo přitom považováno za zcela normální a v žádném případě neodsuzováno. Starověká indická „Mahábhárata“nám také ukazuje překvapivou podobnost tohoto postoje k válce. Pandavové, tak ušlechtilí, upřímní a přímí v době míru, si dopřávají jakýkoli podvod, aby porazili Kauravas, kteří byli v době míru v bitvě nevhodně! To znamená, že ve válce jak Keltové, tak starověcí hinduisté i Peršané věřili, že „jakákoli cesta je dobrá, která vede k vítězství!“Dozvěděli se, co si Aife váží víc než cokoli jiného.
"Jsou tu tři věci, které má nejraději," řekla Skata. „To jsou její dva koně, její vůz a její vůz.“
Cuchulainn vstoupila do bitvy s Aife a bojovala s ní na „laně exploitů“. A Aife rozbil meč a zanechal jednu rukojeť a část čepele, nic víc než pěst.
„Hele, oh, podívej!“, - zakřičel Cuchulainn, - „Tvůj řidič, dva koně a vůz spadli do údolí, všichni jsou mrtví!“
Aife se rozhlédl a Cuchulainn na ni skočil a popadl ji za obě prsa, načež ji hodil za záda, přivedl ji do svého tábora a shodil na zem, a on sám stál nad ní s taseným mečem, který symbolizoval jeho vítězství.
Taktika jedle v bitvách proti jezdectvu zahrnovala použití „zdi štítů“, kterou později použili Skoti v bitvě u Bannockburn v roce 1314. Rýže. Wayne Reynolds.
Piktský válečník byl zároveň součástí úzké skupiny, v níž byla klanovost nejextrémnější: válečníci žili, jedli, spali, bojovali, zabíjeli a umírali společně. Respekt, který si válečník svou slavnou smrtí získal, do určité míry zmírnil jejich smutek nad jeho ztrátou, protože sláva padlých se do jisté míry týkala i jeho ostatních soudruhů. Ale zvláště bylo obvyklé truchlit za vůdci a vůdci byli vítězní, velkorysí a odvážní.
Nosím hlavu v maskování:
To je hlava Uriena, velkorysého vládce jeho dvora.
Vrány se hrnuly na jeho bílou hruď.
A nosím jeho hlavu v ruce:
Britská opora klesla.
Ztuhla mi ruka.
Chvěje se mi hrudník.
Mám zlomené srdce.
Právě v takových verších byla oslavována smrt takových vůdců, což alespoň slovy svědčí o hlubokém respektu, který k nim měli obyčejní vojáci a … dávní vypravěči.
Northumbrian kavalérie (vpravo) nosí přilby podobné těm z Coppergate. Obraz na jednom z kamenů v Aberlemnu, který údajně zobrazuje bitvu u Nechtansmeeru. (Hřbitov ve farním kostele v Aberlemnu (kámen se někdy nazývá Aberlemno II))
Pikty, jako lid, lze vystopovat v historii Británie až do roku 843, a poté zprávy o nich zmizí a oni sami zcela zmizí z historické arény. A jak se to stalo, obecně stále nikdo neví!
„Serpentine Stone“s obrázky Piktů z Aberlemna.
* Tato slova říká hrdina Rustam Shah Kavus z Ferdowsiho básně „Shahnameh“, podněcuje ho k boji se Suhrabem, který je jeho synem a … Rustam, protože nepoznává svého syna, ho zabije a … opakuje tato slova!
Reference:
1. Nicolle, D. Arthur a anglosaské války. Londýn. Osprey Publishing Ltd., (MAA č. 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297-841. Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (Warrior č. 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Válečníci a svatí muži. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels a Skoti: rané historické Skotsko. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Země žen: Příběhy sexu a pohlaví z raného Irska. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michaeli. Příručka skotského gaelského světa. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Pikty. Tajemní válečníci starověkého Skotska / Per. z angličtiny N. Yu. Chekhonadskoy. Moskva: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
