Sarmed 1119 „Krvavé pole“

2024 Autor: Matthew Elmers | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 21:59

Bitva o Sarmed vstoupila do historie jako „Krvavé pole“. Pak z téměř čtyř tisíc vojáků křižáků měli jen dvě stovky štěstí, že přežili. A jen oni pak mohli o těch strašných událostech říci celou pravdu.

A všechno to začalo takto … Vojska první křížové výpravy vstoupila v roce 1099 do starověkého Jeruzaléma a úspěšně odrazila pokusy věřících vytlačit vítěze ze země, které se zmocnili. Na konci kampaně se ti křižáci, kteří zůstali v zaslíbené zemi, rozhodli, že si jako pánové situace mohou svobodně vybrat jakékoli místo k životu a v případě potřeby rozšířit svůj majetek. Papež Urban II (c. 1042-1099), který zahájil křížovou výpravu, zemřel zřejmě mnohem dříve než v den, kdy do Říma přišla radostná zpráva o osvobození Jeruzaléma Božího hrobu.

Louis VII a jeruzalémský král Baudouin III (vlevo) bojují proti Saracénům (vpravo). Miniatura z rukopisu Guillaume de Tire „Historie Outremer“, století XIV. (Francouzská národní knihovna).

Bylo jasné, že posvátný úkol, který před armádu stanovil papež Urban II., Armáda určitě splnila. Starověké město bylo v rukou křesťanů a muslimové je odtamtud nemohli vyhnat.

V té době byla pozice Latinů v regionu dosti nestabilní. Vojska další vlny křižáků vyslaná do Jeruzaléma v letech 1100-1101. aby doplnili armádu království novými silami, buď zemřeli na cestě, nebo byli zmateni ve velmi významné vzdálenosti od cíle. Byzantinci, kteří v počáteční fázi poskytovali křižákům veškerou možnou pomoc, byli navíc z pohybu „zbožných poutníků“zklamáni. Křižáci, kterým se také říkalo „Frankové“, se na základě dohody uzavřené s Byzantinci zavázali vrátit jim všechna dobytá území. Čas však plynul a Frankové na splnění smlouvy nijak nespěchali.

Samotní Latinové však nebyli spokojeni ani s objemem, ani s kvalitou podpory, které se jim dostalo, a nelíbilo se jim způsoby, jakými se Byzantinci snažili získat území, která jim historicky patřila. Všechny tyto velmi nepříjemné „maličkosti“odváděly křesťany od jejich hlavního úkolu - války s nevěřícími, nebo jednodušeji od vedení nepřetržitých vojenských tažení za účelem rozšíření jejich sféry nadvlády v Libanonu.

Pečeť anglického krále Richarda I. (1195). (Muzeum historie Vendée, Boulogne, Vendée).

Navzdory řadě nezdarů, včetně jedné velké porážky, kterou Frankové utrpěli v Harranu v roce 1104, v letech 1100-1119. podařilo se jim získat zpět svá postavení a posílit vlastní postavení jak v Judeji, tak na územích s ní sousedících a dříve patřících muslimům.

V roce 1104 padl Acre, v roce 1109 Tripolis. Bejrút a Saida kapitulovaly v roce 1110 a Tyre v roce 1124.

Vojenské úspěchy křižáků jim poskytly příležitost vládnout nejvyšším územím, zejména vzhledem k jejich extrémně malému počtu. Zvláště důležitým objektem, který byl pod ostražitou kontrolou křižáků, bylo pobřeží, které umožňovalo svobodně přijímat neomezenou vojenskou pomoc z Evropy. Pokusy věřících vrátit ztracená území zpět byly v té době trvalé, a proto byla situace kolem Zaslíbené země bouřlivá: aktivita vojsk na obou stranách se náhle zesílila, pak odezněla.

SMRT POD HARRANEM

Armáda křižáků měla zpočátku slávu neporazitelného, protože dokázala porazit jakákoli vojska, která se postavila proti ní: jen málokdo odolal rozhodujícímu náporu kavalerie od jezdců oblečených v silné zbroji, krytých mobilní, dobře vyzbrojenou pěchotou. Armáda měla také k dispozici lehkou jízdu, která v armádě vykonávala své přísně definované poslání. Sloužili v něm Turcopuls („synové Turků“), konvertovaní ke křesťanství a uvedení do služby přímo v regionu. Jejich výzbroj tvořily luky nebo kopí, brnění, pokud nějaké bylo, pak ne všechny. Vybaveni tak jednoduchým způsobem byli velmi mobilní. To jim umožnilo sloužit jako vynikající úkryt pro těžkopádnou těžkou kavalérii Západu.

Dopis O: Knights of Outremer. Miniaturní britská knihovna 1231.

Zpočátku takové kombinace fungovaly úspěšně, zatímco jakékoli pokusy Mohamedánů odrazit frontální útok rytířů, například jít z ruky do ruky, skončily porážkou. A přesto navzdory všemu muslimská vojska začala získávat stále více vítězství nad křižáky. Bitva u Harranu byla první prohranou bitvou pro křižáky.

Bitva byla výsledkem marného pokusu křižáků zaútočit na městské hradby Harranu, stejně jako kvůli pokusům Seljuků pomoci nebojácné posádce pevnosti, která se rozhodně odmítla vzdát. Série malých střetů, ve kterých měli křižáci převahu, vedla k jejich porážce. Jedna z jednotek křižácké armády udělala příliš unáhlený krok: začala pronásledovat nepřítele. Rytíři se nechali unést a zapomněli na opatrnost. Pro křižáky to skončilo slzami: byli obklopeni. Někteří z nich byli muslimy nemilosrdně zničeni, zatímco jiní byli nuceni ustoupit.

Rytířský meč: XII - XIII století Délka 95,9 cm, hmotnost 1158 g. Metropolitní muzeum.

Bitva u Harranu odhalila nejen silné, ale i slabé stránky křižácké armády a muslimové si pro sebe vzali důležitou lekci: křižáky můžete porazit, pokud znáte všechny silné a slabé stránky nepřítele, dokážete analyzovat tyto informace a učinit jediné správné rozhodnutí. Tato bitva přinesla kromě armády také určité politické výsledky. Byzantinci neopomněli využít situace k návratu bývalých území.

A přesto se křižákům navzdory všemu pomalu podařilo rozšířit svá území, navzdory pokračujícím konfliktům se svými sousedy. Smrtí Radvana Aleppskyho v roce 1113 začalo období relativního klidu. V té době byly hlavními provinciemi křižáků Edessa, kde vládl Baudouin II (1100 - 1118), Tripolis, hrabě Pontius (asi 1112 - 1137) a Antiochie. Roger Salerno byl regentem v Antiochii od roku 1112 pod drobným Boemonem II (1108 - 1131).

Saladinova armáda je proti křesťanům. Miniatura z rukopisu Guillaume de Tire „Historie Outremer“, století XIV. (Francouzská národní knihovna). Jak vidíte, ani staletí po Sarmedě se evropští miniaturisté příliš nezajímali o přesné zobrazení svých protivníků.

Zajetí Azaza umožnilo křižákům volný pohyb do Aleppa. Reakce muslimů byla samozřejmě adekvátní akci křižáků. V roce 1119 přivedl vládce Aleppa Ilgazi svá vojska do Antiochijského knížectví. Rogerovi ze Salerna bylo důrazně doporučeno nespěchat a čekat na pomoc od hraběte Pontia a od Baudouina II., Který se nedávno stal králem Jeruzaléma. Princ ale z nějakého neznámého důvodu nečekal na pomoc, ale rozhodl se jednat samostatně. Situace, ve které „zpoždění je jako smrt“, se podle všeho vyvíjela tak, že přinutila prince jednat rychle a rozhodně.

NAPÁJENÍ

Roger s armádou zaujal pozici poblíž Arty, poblíž Antiochie, kde Bohu sloužil patriarcha Bernard z Valance (de Valence), který radil princi, aby neprováděl žádnou akci, dokud nepřijde pomoc. Ilgazi byl před zahájením tažení proti Antiochii nucen posílit svou armádu ze strany pevnosti Arta, jinak by armádě hrozila rána do týlu ze strany Rogerovy armády.

Patriarcha Bernard nadále trval na vyčkávacím postoji, byl kategoricky proti ofenzivě a požadoval, aby Roger „seděl“a čekal na pomoc mimo hradby pevnosti.

Rogerovi se tento stav nelíbil. Bohužel přecenil své vlastní schopnosti a nevzal v úvahu vyrovnání nepřátelských sil. Taková krátkozrakost se změnila v porážku pro křižáky, kteří zvítězili „ne podle počtu, ale podle dovedností“, získali převahu v bitvách s mnohem lepšími nepřátelskými silami, ukázali všechny své schopnosti v bitvě a uplatnili v praxi své brilantní znalosti o vojenských záležitostech. Pokud se obrátíme k historii, pak na základě historických dokumentů najdeme několik příkladů, které ukazují, jak přibližně stejní britští vojáci bojovali ve své době v Indii. Také tam bylo všechno zhruba stejné: armáda, která byla v menšině, získala převahu nad nepřítelem jediným rozhodujícím hodem.

Britům hrály do karet dva faktory: za prvé měli vynikající zbraně a za druhé, jejich vojenský výcvik byl mnohem vyšší než u Indiánů. Navíc sláva neporazitelnosti jejich armády šla daleko před samotnou armádu. Ale Roger se v současné situaci neměl čím chlubit. Jeho armáda zjevně nebyla dostatečně vybavena a kromě toho nebyla tak zoufalá jako armáda muslimů. Porážka na Harranu navíc pomohla věřícím, aby se konečně utvrdili v názoru, že křižáci mohli a měli být poraženi.

„NA OBĚCH STRANÁCH BARRIKÁDY …“

Roger Salerno velel armádě téměř 3 700 mužů, z toho 700 koňských rytířů a „četníků“, zbylé tři tisíce byly turkopuly a pěchota. Křižáci a „četníci“byli vyzbrojeni dlouhými kopími a meči a jejich těla byla chráněna těžkou a odolnou řetězovou poštou.

„Hrad rytířů“- Krak des Chevaliers.

Pěchota a turkopulové podporovali hlavní úderné síly vojsk a sloužily také jako spolehlivé krytí pro rytíře, a to jak v táboře, tak na pochodu. Neměli vysoký bojový výcvik, a to umožnilo vojenské elitě dívat se na ně s opovržením, protože je považovali za druhou třídu vojenské hierarchie. Dalo se jim však rozumět, protože v bitvě to byli rytíři a jejich neohrabaní namontovaní „panoši“z oddílů těžké jízdy, kteří byli právě silou, na kterou padla nejtěžší a nejzodpovědnější část bitvy. Pěchota v armádě byla obecně považována za přítěž, nepotřebný prvek a drželi ji pouze jako pohyblivou překážku, lidský štít, za který se mohla kavalerie seskupit, než znovu vyrazí do útoku.

Muslimská jízda byla vybavena jednodušším vybavením než jízda rytířů, ale její výhoda byla ve výborném bojovém výcviku. Panovalo zoufalé odhodlání, zkušenosti a vynikající ovládání vlastních zbraní (v případě potřeby mohli jezdci použít jak oštěpy, tak luky). Jezdectvo při vedení bitvy používalo různé taktické triky: aniž by utrpěl ztráty, vyčerpal nepřátelskou armádu natolik, že další vedení nepřátelství bylo jednoduše nemožné.

Prsten orientálního lukostřelce 16. - 17. století Metropolitní muzeum. Jade, zlato. Čas je samozřejmě jiný, ale rozdíl je velmi malý. Spíše to prostě neexistuje.

Bojové úspěchy muslimské armády byly výsledkem koordinovaných akcí celé armády, přísného dodržování rozkazů velení a železné vojenské disciplíny. Přesné kvantitativní složení mohamedánské armády není známo, existuje však předpoklad, že převaha nad křesťany byla vypočítána několikrát. Protichůdná vojska se tedy od sebe výrazně lišila.

Ambush ve společnosti Al-Atarib

Roger Salerno se tedy vydal na kampaň za setkání s muslimskou armádou. Když dosáhl průsmyku zvaného Sarmed, Roger se dozvěděl, že jedna z křesťanských pevností, al-Atariba, byla obklíčena. A Roger se rozhodl pomoci těm, kteří mají potíže. Vybavil malý oddíl pod velením Roberta (Robert) du Vieux-Pont, aby obléhání zrušil. Prozíravý Ilgazi, vycítil, jak by setkání s křižáky mohlo skončit, nařídil odstoupit. Du Vieux-Pont po osvobození pevnosti spolu s posádkou začal pronásledovat nepřítele.

OPĚTOVNÉ ZNOVU NENÍ ŽÁDNÉ

Je třeba poznamenat, že ústup muslimů nebyl vynucený, byl to mazaný trik, který často používaly muslimské armády, aby vyčerpal nepřítele a poté ho zničil. V dávných dobách bylo slovo „opatrnost“synonymem pro slovo „zbabělost“. A pokud se velitel nedostal do popředí útoku, rychle ztratil jejich důvěru, protože byl považován za zbabělce. Ukázalo se, že Robert neměl jinou možnost, než pronásledovat nepřítele, i když možná věděl o lstivé taktice Ilgaziho.

Rubová část hlavice meče křižáka De Dre. Metropolitní muzeum.

Jak vidíte, Robertovo oddělení, pronásledující muslimy, šlo z pevnosti dál a dál, každou minutu ztrácelo stále více šancí, že se v případě smrtelného nebezpečí bude moci vrátit do pevnosti. Ve stejné době se Ilgazi, který ho celou tu dobu sledoval, rozhodl přejít z ústupu do útoku. Jak bylo řečeno, kázeň v muslimské armádě byla řádově vyšší než u křižáků, takže Ilgaziho postup byl proveden nezpochybnitelně a jeho armáda zahájila rozhodující ofenzivu a rychle převzala Robertovu armádu. Robertovo odblokovací oddělení bylo neutralizováno, a to se stalo jakousi předehrou k bitvě s hlavní armádou křižáků.

KAŽDÝ …

V noci z 27. na 28. června dosáhla muslimská armáda nových pozic a obklíčila tábor křižáckých vojsk. Roger si uvědomil, že bitva je nevyhnutelná, a začal se připravovat na začátek bitvy. Nejprve rozdělil svoji armádu na tři „bitvy“(batailles, „bitvy“), přičemž takové rozdělení armády převzal od západních křesťanů. Dva pluky vedli Geoffroy Monk a Guy Fresnel a jeden vedl sám.

Muslimský tábor měl vlastní výcvik. Učený muž Abu-al-Fadl ibn-al-Hashshab se před bitvou obrátil na statečné vojáky, kteří si také přáli podílet se na tak ušlechtilém a hodném podnikání každého muže. Pro bitvu se oblékl do vojenského zákona, ačkoli vždy nosil kadi turban. Řečník mluvil horlivě a upřímně, zdůrazňoval důležitost nadcházející bitvy a hodně hovořil o historickém poslání vojáků v této bitvě. Abu-al-Fadl ibn-al-Hashshab, který je vyzýval ke zbraním, vyjádřil svou důvěru v bezprostřední vítězství nad křižáky, které mělo přinést slávu a čest vojákům jejich slavné armády. Řeč velkého manžela byla tak upřímná a pronikavá, že na konci se mnohým v očích zaleskly slzy.

A BITVA ZAČALA …

Inspirováni tak horlivými projevy se muslimové vrhli k útoku. Štěstí ale zatím stálo na straně Rogera Salerna. Křižáci zoufale bojovali, což jim nejprve přineslo úspěch. Pro muslimy bylo sázení na rychlé vítězství po jednom útoku nepřijatelné. Díky vynikající disciplíně a víře v úspěch bitvy proto muslimští válečníci snášeli neúspěchy v armádě snadno a nepodlehli zoufalství.

Mezitím křižáci, i když sebevědomě postupovali, začali vyprchávat. Jezdci byli unavení, koně také, žádná pomoc nepřicházela: to všechno dohromady začalo hrát svou fatální roli. Roberta de Saint-Lo, který vedl Turcopouly, nepřítel odhodil zpět do týlu jeho armády. Mezi křižáky vypukla panika. Muslimové mezitím jednali celkem klidně a harmonicky. Současná situace byla jen v jejich rukou. Armáda křižáků byla rozdělena na části, které byly rychle obkrouženy a poté se s nimi snadno vypořádaly.

Roger Salernsky byl v zoufalství. Něco se muselo udělat s armádou … Aby nějak pozvedl morálku vojáků, rozhodl se je shromáždit kolem obrovského kříže zdobeného diamanty, svatyně křižáků, ale už bylo pozdě. Nebyl nikdo, koho by bylo možné postavit: armáda se nám rozplývala před očima a velitel padl udeřený do obličeje.

Nebylo kam ustoupit. Křižáci zoufale bojovali, již byli obklopeni a rozptýleni v malých silách po poli. Muslimové, kteří mají výraznou převahu v silách, mezitím metodicky ničili křesťanskou armádu: nejprve jednu skupinu vojsk, pak další a tak dále, dokud z ní nic nezbylo.

Modlící se křižák vyobrazený ve „Velké kronice“Matthewem Parisem. OK. 1250. Miniatura z rukopisu Britské knihovny. Veškeré jeho vojenské vybavení je velmi dobře viditelné. To znamená, že během bitvy o Sarmed měli evropští vojáci ještě lehčí zbraně!

Bitva skončila … Křižácká armáda byla zcela poražena. Pouze dvěma rytířům Rogera se podařilo uprchnout. Jeden z nich, šťastný Renault Mazoir, dokázal dosáhnout Fort Sarmed, ale bohužel byl zajat. Zajato bylo také několik dalších křesťanů. Jen malé hrstce Franků se podařilo uprchnout a uniknout masakru a zajetí. Když shrneme výsledky bitvy, všimneme si, že v ten osudný den pro ně zemřelo téměř 3500 z 3700 křižáků. Adegsanguinis neboli „Krvavé pole“- tak později historici nazývali události toho dne.

CO BYLO DALŠÍ?

A pak ve světle událostí, které se odehrály, vyděšený antiochijský patriarcha Bernard začal narychlo přijímat opatření k posílení a obraně městských hradeb. Opatření byla poněkud opožděná a pravděpodobně by neudělala nic, nebýt pomalosti vítěze. Kdyby byl Ilgazi o něco rychlejší, Antiochii by zabrali jediným rychlým úderem armády. Ale … Historie nemá ráda spojovací náladu. Armáda věřících nevyšla na kampaň, zjevně měla za to, že vítězství nad Sarmedou stačilo.

Situace byla ve prospěch křižáků a ti toho nedokázali využít. Jeruzalémskému králi Baudouinovi II a hraběti Pontiovi se podařilo poslat posily, vyhnal Ilgaziho armádu ze zdí Antiochie a vzal ji pod svou ochranu.

Úplná porážka Rogerovy armády natolik podkopala síly Antiochie, že se z ní nikdy nedokázala úplně vzpamatovat. A přestože později tu byla ještě bitva o Azaz v roce 1125, která skončila úplným vítězstvím křižáků a umožnila jim částečně obnovit jejich prestiž, byl mýtus o jejich neporazitelnosti navždy vyvrácen.