A nakonec, po dokončení této malé studie věnované hypotéze slovanského původu předka první ruské knížecí dynastie, je nutné zmínit jeden nález, který se odehrál během archeologické expedice na zemlyanojské osídlení Staraya Ladoga v roce 2008.
Najednou tento nález vzrušil vědeckou komunitu, protože úplně nezapadal do rámce zavedených představ o studované éře. To se týká objevu expedice A. N. Kirpichnikov ve vrstvách druhé čtvrtiny 10. století, část licí formy, tzv. Baňky.
Tady je.
Není pochyb o tom, že pomocí této formy se mistr pokusil vytvořit figuru ptáka, velmi podobnou „Rurikovu sokolovi“, jak je zobrazen na moderním erbu vesnice Staraya Ladoga ve formě trojzubce.
Takový nález by mohl svědčit o skutečném a přímém vztahu znamení Rurikoviče se sokolem, ke kterému došlo již v 10. století. A první dojem z tohoto nálezu byl právě ten.
Informační prostor doslova explodoval titulky jako „Archeologický pocit“nebo „Erb Rurikoviče byl nalezen ve Staraya Ladoga“. Vášně ve vědecké komunitě ohledně tohoto nálezu rychle odezněly.
Pokud se na nález podíváte klidně a nezaujatě, jeho podobnost i se znamením Jaroslava Moudrého (nejpodobnějšího útočícího sokola) se vůbec nezdá tak zjevná.
Pozorný pozorovatel si nejprve okamžitě všimne, že tvar ptáka, tvarovaný v tomto tvaru, bude umístěn hlavou nahoru, nikoli dolů. To znamená, že sokol (pokud to opravdu je sokol) nebude „útočit“, ale „hlídat“.
Za druhé, z fragmentu, který máme k dispozici, vůbec nevyplývá, že máme co do činění se sokolem. Nemůžeme ani jednoduše tvrdit, že máme co do činění s dravým ptákem.
A za třetí, a to je asi nejzajímavější věc. Historici, kteří tento nález zkoumali, podle své dlouholeté tradice začali mezi známými a dobře přisuzovanými artefakty hledat něco, co by umožnilo porovnat tento nález s ním a nakreslit jakékoli paralely, které by umožnily lépe porozumět smyslu samotného nálezu.
Mince krále Olafa
A téměř okamžitě našli obraz ptáka, velmi podobný tomu, který měl vyjít z této krabice. Posuďte sami:
Před námi je obraz mince od Olafa Goodfritssona, krále Dublinu a Jorviku z dob dánského práva (dnešní York), potomka legendárního dánského krále Ragnara Lothbroka. Mince byla ražena v letech 939-941. To znamená, že jde o moderní nález expedice A. N. Kirpichnikov.
Někteří badatelé se domnívají, že mince zobrazuje havrana - tradiční znak dánských Vikingů z doby Ragnara Lodbroka. A obecně symbol typický pro Skandinávce (pamatujte, vrány jsou Odinovi neustálí společníci).
Jiní na tomto obrázku vidí obraz loveckého sokola v domnění, že na ptačí krku je vyobrazen obojek, a to je znak lovu, tedy ochočeného ptáka.
Oba se však tak či onak shodují na jedné věci - podobnost těchto dvou obrazů je natolik zřejmá, že ji (podobnost) nelze jednoduše odmítnout.
Jsou vykresleny rovnoběžky. Podívejme se, kam nás tyto paralely vedou.
Olaf Gutfritsson strávil prakticky celý svůj život na Britských ostrovech křižováním mezi Británií a Irskem. V Irsku (Dublin) vlastnil doménu, kterou získal od místního obyvatelstva jeho pradědeček Ivar I, podle některých informací syn Ragnara Lothbroka.
Celý život potomků Ivara I. prošel v boji o království Jorvik v severní Británii. Nyní se stejnými neklidnými Vikingy, jako oni sami, pak s místní saskou šlechtou. Buď se jim podařilo v tomto království prosadit, pak se opět podvolili úspěšnějším soupeřům.
Na konci svého života v roce 939 se Olafovi opět podařilo získat zpět sporné království. A právě v tomto období v něm začal razit vlastní minci, jejíž vzorek máme před očima.
Vzhledem k nepochybnému dánskému původu Olafa Gutfritssona se paralely nakreslené chtě nechtě stávají slovansko-dánskými a nutí nás vrátit se k verzi dánského původu prvních ruských knížat.
To se týká údajné identity zakladatele ruské knížecí dynastie Rurika s Rorikem Frieslandem (neboli Jutlandem).
Mimochodem, Rorikův vlastní strýc - Harald, který byl svého času dokonce králem Jutska - nesl přezdívku Clack, tedy Havran.
Možná (zdůrazňuji, možná) pán, který vytvořil baňku, jejíž části byly nalezeny ve Staraya Ladoga (mimochodem byly v ní nalezeny stopy drahých kovů), chtěl vrhnout postavu havrana, nikoli sokola.
Artefakt nalezený ve Staraya Ladoga obecně podle názoru většiny badatelů svědčí spíše o Skandinávii než o západoslovanských vazbách této osady.
Něco málo o sokolích
Ve skutečnosti se sokolské motivy pravidelně projevují v ruském středověku. Nedá se říci, že by toto téma naši předkové zcela ignorovali.
Jedním z nejcharakterističtějších příkladů tohoto druhu je takzvaná „Pskovská tamga“z 10. století, nalezená ve stejném roce 2008 při pohřbu šlechtice v Pskově. Zde je jeho nákres:
Jak vidíte, na jedné straně tamgy je knížecí dvojzubec, pravděpodobně Yaropolk Svyatoslavich nebo Svyatopolk Yaropolchich, s klíčem. A na druhé straně - zcela zjevný sokol, korunovaný křížem. Tedy sokol zvlášť, bident zvlášť, bez sebemenšího pokusu je spojit.
Vzhledem k tomu, že takové tamgy v té době nebyly jen ozdobou, ale byly něčím jako oficiální certifikát svědčící o schopnostech jeho nositele, lze předpokládat, že jedna strana tamgy obsahovala informace o samotném nositeli (sokolovi) a jiný (knížecí znak a klíč) potvrdil svou autoritu jako zástupce knížecí správy. A možná to určilo rozsah těchto pravomocí.
V tomto případě se ukazuje, že sokol byl znakem jiné, nekněžské rodiny, jejímž představitelem byl zakopaný muž.
závěry
Shrňme obecné výsledky studie.
Fonetická transformace slova „Rarog“a slova „Rerik“na slovo „Rurik“je nemožná. Zatímco podobná transformace skandinávského jména při jeho přenosu do slovanského jazyka je nejen možná, ale téměř nevyhnutelná.
Obecný znak Rurikoviče ani ve formě dvojzubce, ani v podobě trojzubce, ani v žádné jiné formě nemá a nemůže mít se sokolem nic společného.
I zdánlivě zjevné důkazy ve prospěch spojení rurikské dynastie se sokolím totemem nám ve skutečnosti dávají jen další důvody pro zjištění již archeologicky potvrzených vazeb mezi staroruskými a starodanskými státy.
Je tedy třeba odmítnout hlavní argumenty prezentované v pracích nejkonzistentnějších a nejautoritativnějších „anti-normanistů“ve prospěch hypotézy Rurikova západoslovanského původu. Stejná hypotéza (již špatně odůvodněná) ještě více potřebuje další důkaz.
Podle mého názoru by však neměli být naštvaní ti, pro které je slovanský původ Rurika a slavné erby našich předků naléhavou potřebou, bez ohledu na to, zda k nim skutečně došlo nebo ne.
Abych je uklidnil, mohu vám říci, že Rarog - starobylé slovanské božstvo, které podle přesvědčení mohlo skutečně mít podobu ohnivého sokola - bylo čistě mírumilovné božstvo. Totiž - strážce krbu. S výkony zbraní a vojenské slávy to nemělo nic společného. A nevykazoval žádnou agresi. Pokud nebyl vzteklý na nedbalé nebo nezdvořilé majitele, mohl spálit dům nebo vesnici - podle potřeby. Příbuzenství s tímto božstvem přináší tolik cti, jaké by přineslo například příbuzenství s ovinníkem nebo kikimorou.
Pokud jde o fandit kmen. Podle některých badatelů měli něco jako přezdívku - „reriki“(ve skutečnosti odvozeno ze starověkého německého slova pro rákos nebo rákosí, takže pouze němečtí sousedé nazývali povzbuzováni), tedy údajně sokoli. Ale ani oni obecně nemají být na co hrdí.
Stejně jako ostatní kmeny Pomorských Slovanů, stejně jako části Baltů, nemohli účinně odolat německé agresi. A do poloviny XII století. nakonec opustil historickou (a politickou) arénu a byl podřízen (a poté asimilován) germánskými národy.
Nyní jejich potomci mluví německy (i když s určitým přízvukem) a považují se za Němce.
Jejich nejbližší moderní příbuzní, kteří si zachovali slovanskou identitu - Poláci - by byli nepochybně rádi, že zakladatel dynastie, která vládla Rusku sedm set let, je jejich nejbližší příbuzný.
Historická věda jim však bohužel nebo naštěstí takovou příležitost neposkytuje.