V tomto článku si povíme něco o germánských lidech Vandalů.
„Nenávist k městu, které má dar řeči“
Drtivá většina lidí na celém světě zná vandaly pouze z jedné epizody jejich staleté historie - pytle Říma v roce 455. Ve skutečnosti tam vandalové neudělali nic nadpřirozeného. V těch dobách se v zajatých městech chovaly stejně všechny ostatní armády. Vae Victis, „Běda poraženým“- tato slavná fráze keltské vůdkyně Brenny by podepsala všechny generály světa, nejen ty staré. Římané sami nebyli výjimkou z tohoto pravidla. Titus Livy ve své válce s Hannibalem napsal:
„Lucius Marcellus … přinesl do Říma mnoho soch a obrazů, které zdobily Syrakusy … od té doby se stalo zvykem obdivovat řecké umění, po němž následoval drzý zvyk vykrádat chrámy a soukromé domy při hledání děl a předmětů tohoto umění."
Mimochodem, vandalský král Geyserich údajně v tom roce 455 řekl hrdým queeritům, kteří k němu poníženě přišli, aby je požádali, aby od nich vzali bohaté výkupné:
„Nepřišel jsem pro zlato, ale abych pomstil Kartágo, které jsi zničil.“
Tato kampaň Vandalů samozřejmě nemá nic společného se starověkým Kartágem, zničeným 600 let před těmito událostmi. Teprve v roce 439 se Geyserich zmocnil Kartága, v roce 455, jak by se nyní řeklo, nenápadně „vyčnívalo“Římany. Ale Plutarch jednou napsal (o Minosovi):
„Je opravdu hrozné nenávidět město, které má dar řeči.“
V důsledku toho to byli vandalové, kteří zůstali v paměti lidstva jako barbaři, nesmyslně ničili neocenitelná umělecká díla, a dokonce se objevil zvláštní výraz „vandalismus“.
O. Dymov, jeden z autorů slavné „Obecné historie, zpracované Satyriconem“, napsal později:
"Dva týdny vandalové drancovali a ničili Řím;" nemohli jednat jinak: už měli takové jméno. Současně nepochybně projevovali vkus a porozumění, protože zničili právě ty obrazy, které byly nejcennější. “
A jak velký byl „vkus a porozumění“umění Římany, kteří se k němu poprvé „připojili“v Syrakusách? To dokazuje stejný Lucius Marcellus. Při přepravě kořisti do Říma vydal přísný rozkaz: každý, kdo se proviní ztrátou nebo poškozením sochy, bude povinen objednat si novou na vlastní náklady. A je jedno, že už to bude mizerný remake místo neocenitelného díla starověkého velkého mistra - hlavní je, že se celkový počet soch shoduje.
Musím říci, že neexistuje žádný důkaz o „nesmyslném ničení uměleckých děl“vandaly. Geyserich vyplenil Řím, stejně jako Lucius Marcellus vyplenil Syrakusy. Vzal s sebou mnoho soch a soch, ale samozřejmě je nezničil.
Méně známé jsou další stopy vandalů v evropské historii. Mezitím to byli tito lidé, kteří dali jméno španělské provincii Andalusie.
Ve jménu Slezska je uchována vzpomínka na jeden z vandalských kmenů, Siling. Název „Vandalské hory“(pohoří oddělující Čechy od Slezska) byl ale zapomenut.
První století vandalské historie
Vandalové jsou tedy lidé německého původu, které Paulus Orosius nazývá obdobou Gótů a Suyonů (Švédů). Plinius poprvé zmiňuje vandaly (1. století n. L.). Psali o nich také Tacitus a Ptolemaios. Byzantský historik Procopius z Caesarea (VI. Století) uvádí, že samotní Vandalové považovali pobřeží Azovského moře za svůj rodový dům a na cestě na sever anektovali část Alanů. O vzhledu vandalů Procopius říká:
„Každý má bílá těla a blond vlasy, je vysoký a krásný na pohled.“
A Jordan v „Getiku“tvrdí, že Vandalové jsou z jižní Skandinávie (jako Góti). Což je samozřejmě mnohem pravděpodobnější.
Tak či onak, od 1. století n. L. NS. Vandalové žili v oblasti mezi Labem a Odrou. Je možné, že se jejich země rozšířily dále na východ - na Vislu. Jsou pojmenovány dva velké kmeny Vandalů - Siling (který dal jméno Slezsku) a Asding. Byli nuceni se spojit na začátku 5. století - již ve Španělsku, kde byli oba cizinci.
Od 8. století někteří germánští autoři ztotožňovali Vandaly s Wendy (Vendiany). Faktem je, že tyto slovanské kmeny jednou obsadily stejné území jako Vandalové a jejich vlastní označení vypadalo podobně jako jméno německého kmene, který z těchto míst už dávno odešel. Kolem roku 990 píše Gerhard z Augsburgu životopis svatého Ulricha, ve kterém nazývá vandal … polský kníže Mieszko I. Kronikář Adam z Brém, který žil v 11. století, prohlašuje, že Slované se dříve nazývali vandalové. A dokonce Orbini v díle „Slovanské království“(1601) říká:
"Dokud jsou Vandalové skuteční Gótové, nelze popřít, že Slované jsou také Gótové." Mnoho slavných spisovatelů potvrzuje, že Vandalové a Slované byli jeden národ. “
V Alamanských análech a pozdějších sv. Gallenických letopisech se však Avarům říká vandalové, kteří v té době žili na území Panonie a Dacie.
V druhé polovině 2. století zahájili pohyb Vandalů z kmene Asding na jih. Je možné, že tehdy s nimi přišlo i umlčení, ale v historických pramenech neexistuje žádný důkaz pro tento předpoklad. Vandalové se zúčastnili markomanské války (germánské a sarmatské kmeny proti Římu). Někteří z Vandalů zřejmě přijali ariánské křesťanství od gotických kazatelů.
V roce 174 nechal Marcus Aurelius Asdings usadit se v Dacii, zde setrvali až do 30. let. IV století. S Římany spolu existovali relativně mírumilovně. V roce 271 byl zaznamenán vojenský konflikt - za císaře Aureliana. A pak je zde jasně zaznamenána přítomnost Silingu: Vandalové mají dva krále, Siling a Asding, uzavírající novou mírovou smlouvu. Poté císař Prob bojoval s vandaly. Vandalové zároveň bojovali se svými sousedy - Góty a Typfaly. Ale v letech 331-337. Vandalové byli vyhnáni z Dacie Góty, jejichž králem byl Geberich. V jedné z bitev byl zabit král Asdings Vizimar (toto je první král Vandalů, kterého známe jménem).
Císař Konstantin dovolil Vandalům jít na pravý břeh Dunaje - do Panonie. Vandalové se zase zavázali poskytnout říši pomocná vojska, hlavně kavalérii.
Vandalové žijí v Panonii 60 let.
V 380. byli silně vytlačeni Góty. A na začátku 5. století pod náporem Hunů zamířili Vandalové pod vedením krále Godegisela (Gôdagisl, pravděpodobně asding) po Dunaji k Rýnu a dále do Galie. Na této cestě se k nim přidali někteří Suevi a Alanové. Ve stejné době si Suevi a Alanové udrželi své vůdce a jejich vztahy s vandaly nebyly vazalské, ale spojenecké. Biskup Idatius navíc tvrdí, že až do porážky Visigothů v roce 418 to byli Alani, kteří hráli hlavní roli v této alianci barbarských kmenů.
V zimě 406-407 spojenci napadli římské majetky v oblasti města Mongonziaka (nyní Mainz).
Slavný římský velitel Flavius Stilicho (manžel neteře východního císaře Theodosia Velikého a tchán západního císaře Honoria), který byl vandalského původu, byl svými nepřáteli vyčítán, že údajně „nechal džina z láhve “- zavolal své příbuzné na pomoc ve válce s Góty z Radogais. Ve skutečnosti pak musel Stilicho stáhnout vojska z Rýna, což využívali Vandalové, Alanové a Suevi. Neomezili se pouze na německou provincii a přenesli nepřátelství také do Galie. Současník těchto událostí básník Orientius napsal:
„Celá Galie začala kouřit jedním ohněm.“
Během jedné z bitev s Franky byl zabit vandalský král Godegisel a spolu s ním - až 20 tisíc vojáků. Poté Alanové, kteří přišli včas, zachránili před úplným zničením vandalů.
Vandalové ve Španělsku
V roce 409 překročili spojenci Pyreneje a tři roky bojovali na území moderního Španělska.
V kronice španělského biskupa Idazie se uvádí, že dobyté země rozdělili cizinci losem. Asdings krále Gundericha obsadili Galletii, která tehdy zahrnovala dnešní Halič, Kantábrii, Leon a severní Portugalsko. Suevi obsadili „nejzápadnější okraj oceánského moře“a část Galletie. Alanové se usadili v provinciích Lusitania (část Portugalska) a Cartagena. Silingam (král - Friubald, Fridubalth) získal jižní země - Betiku. Tato oblast se nyní nazývá Andalusie. Sever Španělska stále ovládali Římané.
Přitom dobyvatelé byli v jasné menšině - 200 tisíc nově příchozích obsadilo země, kde žilo asi 6 milionů „domorodců“. Orosius tvrdí, že je velmi rychlý barbar
„Vyměnili meče za pluhy a zbytek Římanů byl favorizován jako přátelé a spojenci … byli mezi nimi někteří Římané, kteří dávali přednost chudé svobodě mezi barbary před daňovými břemeny mezi Římany.“
Řím neměl sílu otevřeně odolat vandalům, ale v roce 415 postavili Vizigóty proti Silingům a Alanům. V roce 418 gotický král Valaja
"Zinscenoval velkou porážku barbarů jménem Řím." V bitvě porazil Siling Vandals v Betice. Zničil Alany, kteří vládli Vandalům a Suevimu, tak důkladně, že když byl jejich král Atax zabit, těch pár, kteří přežili, zapomněli jméno svého království a podrobili se Gunderichovi, vandalskému králi Galicie. “
Král Siling byl zajat Góty a poslán k Římanům.
Když Vizigóti v roce 419 odešli do Galie, Gunderich, který již převzal titul krále Vandalů a Alanů, zaútočil a podrobil si své bývalé spojence - Suevi. Poté přešel k slibnější a bohatší Bettice, prázdné poté, co ho zasáhli Góti.
V roce 422 se mu podařilo porazit římskou armádu, jejíž součástí byly i oddíly Goth-federatů.
Ale hrozba početnějších a mocnějších Visigothů zůstala.
Africké království Vandalů a Alanů
V roce 428 Gunderich zemřel a jeho bratr Geyserich se stal novým králem, který měl v Africe založit nový stát, učinit z Kartága jeho hlavní město a plenit Řím. Velký král Vandalů a Alanů, Geyserich, vládl 49 let a rozhodně nebyl tím hloupým a chamtivým barbarem, který se ho předpojatí římští autoři pokoušeli vykreslit.
Dokonce i byzantský Prokop o něm napsal:
„Geyserich velmi dobře znal vojenské záležitosti a byl mimořádným člověkem.“
Jordan, představitel nepřátelského lidu, ve „Skutcích Gótů“popsal Geysericha jako muže nízké postavy a chromého kvůli pádu z koně, tajnůstkářského, lakonického, prozíravého a pohrdajícího luxusu. A zároveň - „chamtivý po bohatství“(zajímalo by mě, jak je to spojeno s pohrdáním luxusem?). Tento autor také nazývá Geiserich "" a připraven "".
V roce 437 Geiserich ochotně přijal nabídku Bonifáce, římského guvernéra v Africe. „Separatista“Boniface, soupeř velkého Aetiuse, od roku 427 bojoval proti římským armádám, které proti němu poslala Galla Placidia, která ve skutečnosti vládla za svého syna císaře Valentiniána III. Za pomoc v boji proti ústřední vládě Bonifác slíbil Geiserichovi dvě třetiny území africké provincie.
Olympiador to napsal
„Boniface byl hrdina, který se vyznamenal v mnoha bitvách proti mnoha barbarským kmenům.“
Přitom základ jeho armády tvořili právě žoldnéřští barbaři. Ve spolupráci s vandaly tedy neviděl žádný problém.
V květnu 429 překročil celý lid Vandalů, Alans a Suevi, vedený Geyserichem (od 50 do 80 tisíc lidí), Gibraltarský průliv. Vandali to dokázali jen díky pomoci Bonifáce, který podle svědectví Prospera z Akvitánie přivolal pomoc „“.
Boniface se brzy smířil s Gallou Placidií, ale, jak se říká, „výzvu bylo třeba zaplatit“. Vandalové obsadili většinu římských nadvlád. A Španělsko nyní patřilo Gótům.
V roce 430 při obléhání vandalů města Hippo Regius (moderní Annaba, Alžírsko) zde, buď z hladu, nebo ze stáří, zemřel biskup Augustine, budoucí svatý a „učitel církve“.
V roce 434 byl Řím nucen uzavřít smlouvu, která pro Geysericha zajistí země jím dobyté v Africe. Král Geyserich slíbil vzdát hold, ale v říjnu 439 Vandalové dobyli Kartágo, které se stalo hlavním městem tohoto státu. Je zvláštní, že vandalové vstoupili do tohoto města bez boje, protože, jak se říká, téměř všichni jeho obyvatelé byli v té době na závodišti pro závody. V roce 442 Řím toto dobytí také uznal.
Království Vandalů a Alanů nyní zahrnovalo území moderního Tuniska, severovýchodního Alžírska a severozápadní Libye.
Není to tak dávno, kdy byli vandalové, kteří nevěděli, jak používat lodě, první z barbarů, kteří postavili skutečnou flotilu - nejmocnější ve Středomoří. S jeho pomocí zajali Sardinii, Korsiku a Baleárské ostrovy. Pak přišla řada na Sicílii.
Vandalové na vrcholu moci a slávy
Roku 450 se postavení vandalů zlepšilo. Toho roku zemřel římský vládce Galla Placidia. Byla pohřbena v Ravenně (hlavním městě Západořímské říše od roku 401) a její mauzoleum uvedlo v omyl Alexandra Bloka, který si císařovnu spletl s jakýmsi svatým:
"Rakevní síně jsou tiché,"
Jejich práh je temný a chladný, Takže černý pohled požehnané Gally, Když se probudil, nespálil kámen. “
V roce 451 zahynul v bitvě na katalaunských polích vizigótský král Theodorik. Nakonec v září 454 zabil císař Valentinian nejlepšího velitele a diplomata Říma - Aetiuse. Již 16. května 455 byl sám Valentinian zabit v důsledku spiknutí. Jeho vdova Licinia Eudoxia byla provdána za nového císaře - Petronia Maxima. Legenda tvrdí, že to byla ona, kdo povolal krále Geysericha do Říma. Přesvědčování vandalů netrvalo dlouho. Jejich flotila vstoupila do ústí Tibery, Řím se vzdal na milost vítězů a po dobu dvou týdnů (od 2. do 16. června 455) byl v jejich moci.
Kromě dalších zajatců vzal Geiserich do Afriky i císařovnu Eudoxii a její dvě dcery, z nichž jedna (také Eudoxia) se stala manželkou jeho syna Gunarikha. Toto manželství dalo Geyserichovi, jako příbuznému císařů, formální právo zasahovat do záležitostí Říma. V roce 477 Gunarich zdědil trůn po svém otci a 14 let byla královnou Vandalů dcera Valentiniana III. Mimochodem, podle pravděpodobnější verze nebylo formálním důvodem vandalského útoku na Řím pozvání Eudoxie, ale její odmítnutí provdat svou dceru za Gunarikha. Podle třetí verze Geyserich prohlásil, že účelem jeho „návštěvy“Říma bylo potrestat vrahy legitimního císaře a „obnovit spravedlnost“. Je však třeba připustit, že jakákoli záminka by byla pro Geiserichovu římskou kampaň dobrá. Na jedné straně je silná armáda a velká flotila, na druhé straně je starobylé bohaté a krásné město. A to je dost na to, aby měl velitel armády touhu poslat své podřízené „na výlet“.
Jen o 7 let později se bývalá císařovna Eudoxia a její další dcera Placidia směly vrátit do Říma.
Po roce 455 obsadili Vandalové poslední oblasti v Africe, které stále patřily Římu.
V roce 468 Vandalové v čele s Geyserichovým nejstarším synem Gensonem porazili kombinovanou flotilu Západní a Východní říše namířenou proti nim.
V roce 475 uzavřel byzantský císař Zenón Izajský s Geyserichem „věčný mír“.
Protože oficiální dokumenty v království Vandalů a Alanů byly sepsány v latině a vliv římské kultury byl velký, Geyserich na rozdíl od Byzance podporoval ariány. Isidore ze Sevilly napsal v The History of the Goths, Vandals and Suevi:
„Geyserich … šířil nákazu ariánského učení po celé Africe, vyhnal kněze ze svých církví, učinil z nich velké množství mučedníků a předal je podle Danielovy předpovědi církvi svatých změnou svátostí, nepřátelům Kristovým “.
První mince království Vandalů a Alanů byly raženy pod Geizerichem.
Řím „Věčné město“mezitím ztratil na významu a vznešenost ve skutečnosti přestala být předmětem mezinárodní politiky. Itálie se stala bojištěm mezi Byzantinci a Góty.
20 let po pytli Gótů, v roce 476, za života velkého Geisericha, svrhl velitel německých žoldnéřů Herul Odoacer císaře Západořímské říše Romula Augustula a prohlásil se králem Itálie. Odoacer bojoval s Ostrogóty Theodorika Velikého, který ho zabil během smírčího svátku v Ravenně v roce 493.
Úpadek a pád Vandalské moci
Vandalové postupně ztráceli válečnou povahu. Historik Procopius, který byl s Belisariem během minulé války s Vandaly, je již označoval za „nejhýčkanější“ze všech barbarů, s nimiž Byzantinci bojovali.
Předposledním králem Vandalů byl syn římské princezny Eudoxie - Gilderich. Odstoupil od předchozí politiky: hledal spojenectví s Byzancí a sponzoroval nikoli ariány, ale pravoslavné křesťany. V roce 530 ho sesadil z trůnu jeho synovec Helimer. Císař Justinián použil tento palácový převrat jako záminku k invazi. Válka pokračovala od 530 do 534. Slavný velitel Belisarius v roce 533 zajal Kartágo a v roce 534 nakonec porazil armádu Vandalů a připojil severní Afriku k byzantským majetkům.
Z dvou tisíc zajatých Vandalů vzniklo pět jezdeckých pluků (říkalo se jim Vandi nebo Justiniani), které byly poslány k hranicím s Persií. Někteří vojáci vstoupili do služby osobně Belisariovi. Jiní uprchli do gotických království nebo na sever Alžírska, v blízkosti města Salde (moderní Beja), kde se mísili s místním obyvatelstvem. Mladé ženy z království Vandalů byly provdány za byzantské vojáky - také barbary. V roce 546 byl zaznamenán poslední pokus odolat vandalům. Někteří Dux a Guntarit, kteří opustili byzantskou armádu, vyvolali povstání, které bylo podporováno místními berberskými kmeny (které zjevně za Byzantinců začaly žít hůře než za Vandalů). Podařilo se jim dokonce zajmout Kartágo, ale povstání bylo potlačeno, jeho vůdci byli popraveni.
