Na konci léta 1709 v malé vesnici Varnitsa poblíž Bendery umíral v hrozné agónii bývalý hejtman Ukrajiny Ivan Mazepa (Koledinsky). Neustále přicházel o rozum kvůli nesnesitelným, pekelným bolestem vyplývajícím z desítek nevyléčitelných nemocí. A nabyl vědomí, po dlouhém směšném mumlání kvílel srdceryvně: „Otruty meni - ootruty!“(„Otrava pro mě - jed!“) …
Protože ale vždy bylo považováno za neodpustitelný hřích otrávit ortodoxní ještě před těžkou smrtí, rozhodli se předáci a sluhové jednat podle starého zvyku - zatlouct díru do stropu rolnické chatrče. Aby se tedy hříšné duši umírajícího usnadnilo rozloučení se smrtelným tělem. Jak je možné, že si člověk nevzpomene na starou víru: čím více člověk během svého života hřeší, tím bolestnější smrt ho čeká. V předvídatelné minulosti a současnosti tehdejšího Malého Ruska bylo skutečně těžké najít zákeřnějšího, zlého a mstivějšího člověka než Mazepa. Byl příkladem klasického a úplného padoucha pro všechny časy a pro všechny lidi. I když tehdejší obecné zvyky maloruských politiků netrpěly zvláštní šlechtou (šlechtou). To je pochopitelné: lidé žijící obklopeni silnějšími a mocnějšími sousedy byli nuceni neustále řešit bolestivé, ale nevyhnutelné dilema - pod nímž by bylo výhodnější „lehnout si“. Mazepa se nebývalým způsobem podařilo takové problémy vyřešit.
Do hodiny smrti se mu podařilo spáchat tucet velkých zrad a neměřitelný počet drobných zvěrstev.
"V morálních pravidlech Ivana Stepanoviče," píše historik N. I. Kostomarov, který nemůže být podezřelý z rusofilie, - od mladého věku se zakořenila vlastnost, že když si všiml poklesu síly, na kterou se dříve spoléhal, nebránil žádným pocitům a impulzům, aby nepřispěl k poškození dříve prospěšné síly, která na něj padala. Zrada jeho dobrodinců již byla v jeho životě prokázána více než jednou. Zradil tedy Polsko a přešel k jejímu zapřisáhlému nepříteli Doroshenkovi; opustil tedy Doroshenku, jakmile viděl, že jeho síla kolísá; tak, a ještě bezostyšněji, udělal Samoilovičovi, který ho zahřál a pozvedl na výšku seržanta. Totéž udělal nyní se svým největším dobrodincem (Petrem I. - MZ) “, před nímž donedávna lichotil a ponižoval … Hejtmana Mazepa jako historickou osobu nezastupovala žádná národní myšlenka. Byl to egoista v plném slova smyslu. Polák ve vzdělávání a způsobu života se přestěhoval do Malého Ruska a tam si udělal kariéru, padělal moskevské úřady a v žádném případě se nezastavil na žádných nemorálních cestách. “
„Všem lhal, všechny oklamal - Poláky, Malé Rusy, cara a Karla, byl připraven každému udělat zlo, jakmile se mu naskytla příležitost získat pro sebe výhodu.“
Historik Bantysh-Kamensky popisuje Mazepu takto: „Měl dar řeči a umění přesvědčovat. Ale s lstivostí a opatrností Vyhovského spojil v sobě hněv, pomstu a chamtivost Bryukhovetsky, v popularitě překonal Doroshenku; všichni jsou nevděční."
Jako vždy taxativně přesně definována podstata Mazepa A. S. Puškin: „Někteří spisovatelé z něj chtěli udělat hrdinu svobody, nového Bohdana Khmelnitského. Historie jej představuje jako ambiciózního člověka, hluboce zakořeněného ve zradě a zvěrstvech, pomlouvače Samoiloviče, jeho dobrodince, ničitele otce jeho nešťastné milenky, zrádce Petra před jeho vítězstvím,zrádce Charlese po jeho porážce: jeho paměť, anathematizovaná církví, nemůže uniknout kletbě lidstva. “A v „Poltavě“pokračoval: „Že nezná svatou věc, / Že si nepamatuje dobročinnost, / Že nic nemiluje, / Že je připraven nalít krev jako voda, / Že pohrdá svobodou, / Že není pro něj vlast “.
Nakonec extrémně přesné hodnocení padoucha patří samotnému ukrajinskému lidu.
Výraz „Prokletá Mazepa!“století odkazovalo nejen na špatného člověka, ale obecně na jakékoli zlo. (Na Ukrajině a v Bělorusku je mazepa lajdák, hrubý muž, zlý boor je zastaralý.)
Velmi pozoruhodný detail. Přišlo k nám více než tucet portrétů této historické postavy a dokonce i několik uměleckých pláten s jeho obrazem. Překvapivě však mezi nimi neexistuje žádná elementární podobnost! Zdá se, že tento muž měl mnoho vzájemně se vylučujících tváří. A narozeniny, má nejméně pět - od roku 1629 do roku 1644 (to je svoboda pro politické fanoušky hejtmana - oslavit jeho „kulatá“výročí!). Mazepa má však tři data úmrtí. Tak kluzké. Všechno s ním nebylo jako lidi …
Záměrně vynechávám dětství, dospívání a mládí Mazepy. Neboť sám ďábel si zlomí nohu v tomto segmentu své chybné biografie. Ačkoli budu citovat následující úryvek pouze z úcty k autoritě autorů: „Ten, kdo pak zastával tento post, byl polský šlechtic jménem Mazepa, který se narodil v Podolské Falci; byl stránkou Jana Kazimíra a na jeho dvoře získal jistý evropský lesk. V mládí měl poměr s manželkou polského šlechtice a manžel jeho milované, když se o tom dozvěděl, nařídil Mazepovi, aby byl svázán nahý k divokému koni a propuštěn. Kůň byl z Ukrajiny a uprchl tam, přivedl s sebou Mazepu, polomrtvého únavou a hladem. Chránili ho místní rolníci; žil mezi nimi dlouho a vyznamenal se několika nájezdy na Tatary. Díky nadřazenosti své mysli a vzdělání požíval mezi kozáky velkého respektu, jeho sláva rostla stále více, takže byl car nucen jej prohlásit za ukrajinského hejtmana “. Toto je citát z Byrona, citovaného ve francouzštině, z Voltaire.
Je pravda, že je zároveň těžké nedivit se tomu, jak byli dva vynikající evropští tvůrci vedeni k elementární představě. Neboť to ve skutečnosti nemůže být z definice. A nedobrovolně si stále myslíte: není nadarmo vidět tak vynikající Evropany a tak dávno začal poetizovat „Khokhlatsky Judas“. Dokonce tvrdili, že „král byl nucen“. To znamená, že povýšeného šlechtice a největšího panovníka v historii lidstva postavili za rovnocenné.
Všichni současníci Mazepy jednomyslně tvrdí, že byl „kouzelník“. Pravděpodobně proto se věřilo, že jiným způsobem bylo pro ně obtížné vysvětlit neuvěřitelnou schopnost tohoto talentovaného podvodníka zapůsobit na lidi a inspirovat je důvěrou v sebe.
Mezitím to byly právě takové zákeřné schopnosti (byl elementárním vlastníkem hypnózy!) To povýšilo Mazepu na vrchol moci.
Když byl Pavlo Teterya hejtmanem Ukrajiny na pravém břehu, Mazepa vstoupil do jeho služby. Hetmani se v té době měnili, jako rukavice rozmarné dámy. A Teteryu nahradil Petro Doroshenko. Mladý šlechtic ho přirozeně „očaruje“a jmenuje ho generálním úředníkem - osobním tajemníkem a vedoucím jeho kancléřství. Hetman Doroshenko přitom hrál obtížnou, trojitou hru. Zůstal poddaným polského krále a poslal svou sekretářku k Ivanu Samoilovičovi, hejtmanovi levobřežní Ukrajiny, s ujištěním, že chce sloužit ruskému carovi. Ale o několik měsíců později poslal stejnou Mazepu tureckému sultánovi - požádat o pomoc věčného nepřítele pravoslavných. A jako dárek Turkům představil „yasyk“- patnáct otroků kozáků, zajatých na levé straně Dněpru. Cestou Mazepu s „dobrotami“zajali kozorožci Záporoží v čele s koshevským atamanem Ivanem Sirkem. Proto se svými kozáky napsal slavný dopis tureckému sultánovi Mohammedovi IV: „Jsi prasečí tlama, kreténský blázen, kousavý pes, nepokřtěné čelo, tvoje matka … Také nebudete krmit křesťanská prasata. Nyní je konec, protože neznáme datum, kalendář není květen, ale den je stejný jako ten váš, proč nás líbat do zadku!"
A teď si pokládám otázku, na kterou nikdo nikdy nebude schopen odpovědět. Proč ataman Sirko, věrný Samoilovičovi (a tedy ruskému carovi!), Tento divoký obránce pravoslavných, zapřisáhlý nepřítel Tatarů a Turků, neodřízl Mazepovi hlavu na místě, protože on, ten parchant, byl odvádění patnácti ruských duší do otroctví? Ostatně Ivan Dmitrievich vždy nemilosrdně vyhladil busurmanovy komplice. A pak vzal a poslal "odporného nepřítele" hejtmanovi Samoilovičovi. Ne jinak, jak se Prozřetelnost ujistila: jak nízká a průměrná Mazepina duše je stále schopná padnout.
Tady, na levém břehu, se děje další věc, téměř neuvěřitelná, přinejmenším těžko vysvětlitelná - je to Mazepa, jako jeho důvěrník, Samoilovič posílá do Moskvy k jednání. Tam se jeho chytrý asistent setká s … samotným carem Alexejem Michajlovičem! A pak ještě mnohokrát cestuje do ruské metropole, nyní posiluje svou vlastní autoritu. Pomineme -li nespočet taktických a strategických tahů Mazepy, mezi nimiž úspěšně „spojil“Samoiloviče a celou jeho rodinu, kde byl téměř rodným člověkem, poznamenáme pouze, že 25. července 1687 mazaný dvořan dostává s pomocí uplácení ruské byrokratické elity, „kleinot“(symboly) hejtmanská moc - palcát a bunchuk.
Za vlády Mazepy nabylo zotročení zdvořilých (jak se tehdy rolníkům říkalo) obzvláště širokého záběru.
A hejtman se stal největším nevolníkem na obou stranách Dněpru. Na Ukrajině (v té době Hetmanate) ovládl asi 20 tisíc domácností. V Rusku - mnoho více než 5 tisíc. Celkem měla Mazepa přes 100 tisíc nevolnických duší. Žádný hejtman před ani po něm se nemohl chlubit tak pohádkovým bohatstvím.
A v této době v Rusku došlo k velmi vážným tektonickým posunům říše, v důsledku čehož nastoupil na trůn Petr I. Budete se smát, ale Mazepa se téměř okamžitě vetřel do neuvěřitelné důvěry, jak byl otisknut. I teď je těžké tomu uvěřit, ale v roce 1700 získala Mazepa Řád svatého Ondřeje Prvotního - nejvyšší ruské ocenění č. 2! (První byl oceněn princ Ivan Golovin). Zjevně se ruskému carovi mazaný hejtman líbil, i když věkový rozdíl, který je dělil, byl 33 let.
A není náhodou, že Mazepa Petrovi napsal: „Naši lidé jsou hloupí a nestálí. Nechť velký panovník nedává přílišnou důvěru Malému ruskému lidu, nechť prosím bez prodlení pošle dobrou armádu vojáků na Ukrajinu, aby udržel malý ruský lid v poslušnosti a loajálním občanství. “
To je mimochodem o nadšení některých historiků z vlády nejdelšího hejtmana v Mazepě - jedenadvacet let - a o jeho údajně vášnivé touze po nezávislosti Ukrajiny za každou cenu. Nemluvě o takzvaných Kolomatských článcích, podepsaných osobně hejtmanem při jeho inauguraci. Tam je černobíle uvedeno, že Ukrajině jsou zakázány jakékoli zahraničněpolitické vztahy. Bylo zakázáno jmenovat hejtmana a předáky bez souhlasu krále. Ale všichni dostali ruskou šlechtu a nedotknutelnost stavů. A promiňte, kde je „boj za nezávislost Ukrajiny“? Ano, po dvě desetiletí Mazepa věrně plnil vůli Petra I. A udělal správnou věc. Pouze on to udělal výhradně pro svůj vlastní prospěch. Tady není ani cítit „nezaležnost“. Zapáchalo to později, když hejtman, vadný ve všech morálních parametrech, z nějakého důvodu věřil, že neporazitelná švédská armáda porazí vojska rodící se Ruské říše. Tehdy ho poprvé Mazepino zvíře, vlčí instinkt zklamal. Zjevně, jak dlouho se lano nekroutí … Ale než si připomeneme konečný pád hejtmana jako politika, zastavme se nad jeho nejošklivější lidskou podlostí …
První píseň Puškina „Poltava“, který nezapomněl, začíná takto: „Kochubey je bohatý a slavný“. A dále: „Ale Kochubey je bohatý a hrdý / Ne koně s dlouhou hřívou, / Ne zlato, pocta krymským hordám, / Ne rodové farmy, / Jeho krásná dcera / Starý Kochubey je hrdý.“Mnoho let byli téměř stejně staří (Mazepa je o rok starší než Kochubei), byli přátelé - byli nerozluční. A dokonce se stali příbuznými: hejtmanův synovec Obidovsky se oženil s nejstarší dcerou Kochubei Annou a nejmladší Kochubeevna Matryona se stal kmotrem Mazepa. Pro mě byl na Ukrajině nepotismus dlouho uctíván jako duchovní příbuzenství. Kmotři se starají o kmotry, dokud se nedostanou na nohy, a pak se kmotři musí starat o kmotry, jako by byli jejich vlastní. V roce 1702 Mazepa pochoval svou manželku a dva roky ovdověl. V té době mu bylo hodně přes šedesát a Matryoně Kochubei bylo šestnáct (v Poltavě je to Maria). Rozdíl je podle nejkonzervativnějších odhadů půl století. A stařec se rozhodl vzít si mladou kmotru, přestože předtím svedl její matku. „Čaroděj“uvedl do hry všechny metody svého svádění: „Moje srdce“, „mé srdce“, „Líbám všechny kousky tvého malého bílého telátka,„ komnaty “. „S velkou srdečnou úzkostí čekám na zprávy od tvé Milosti, ale v jaké záležitosti to sám dobře víš.“Z dopisů Mazepy je zřejmé, že Matryona, který reagoval na jeho pocity, je naštvaný, že ji hejtman poslal domů, že jí rodiče nadávali. Mazepa je rozhořčená a říká své matce „Katuvka“- kat, radí jako poslední možnost jít do kláštera. Rodiče se přirozeně ostře stavěli proti možnému sňatku. Oficiálním důvodem odmítnutí byl církevní zákaz sňatků mezi kmotrem a kmotrou. Svérázný Mazepa by však neposlal dohazovače, kdyby nečekal, že církevní úřady, jím dokonale nakrmené, mu zákaz zruší. S největší pravděpodobností Kochubové dobře věděli, do které „halepy“(útoku) může zákeřný a zlý ženich přivést celou jejich rodinu. Ano, postupem času se Matryona zbavila bludů:
"Vidím, že se tvá milost úplně změnila s její bývalou láskou ke mně." Jak víte, vůle, dělejte si, co chcete! Později toho budete litovat. A Mazepa své hrozby plně splnil.
Přímo (a to je jisté!) Libel z Mazepa, Kochubei a plukovník Zakhar Iskra, carští poddaní byli odsouzeni k smrti a předáni hejtmanovi k demonstrační popravě. Před popravou Mazepa nařídil Kochubeiho znovu urputně mučit, aby prozradil, kde byly ukryty jeho peníze a cenný majetek. Kochubei byl celou noc před popravou spálen horkým železem a všechno řekl. Tyto „krvavé peníze“vstoupily do hejtmanovy pokladnice. 14. července 1708 byly hlavy nevinných postižených useknuty. Decapitovaná těla Kochubei a Iskra byla předána jejich příbuzným a pohřbena v Kyjevsko-pečerské lávře. Na náhrobku byl vytesán nápis: „Jelikož nám smrt přikázala mlčet, / tento kámen by o nás měl lidem říci: / Za věrnost panovníkovi a naši oddanost / utrpení a smrt jsme vypili pohár“.
… A pár měsíců po této popravě Mazepa zradil Petra I.
Od prvních kroků švédských vojsk na ukrajinské půdě jim obyvatelstvo nabízelo silný odpor. Pro Mazepu nebylo snadné se Karlovi omluvit za „nerozumnost jeho lidu“. Oba si uvědomili, že se mýlili - jak v sobě, tak ve strategických výpočtech - každý. Zákeřnost, podlost a transcendentální nížina Mazepy však ještě nebyla zcela vyčerpána. Poslal plukovníka apoštola k carovi s návrhem, ani více ani méně, zradit švédského krále s generály do rukou Petra! Na oplátku nehorázně žádal ještě více: úplné odpuštění a návrat bývalé hejtmanské důstojnosti. Nabídka byla více než mimořádná. Po konzultaci s ministry král souhlasil. Pro blaziru. Rozuměl naprosto dobře: Mazepa blafoval k smrti. Neměl sílu Karla zajmout. Plukovník apoštol a mnoho jeho soudruhů se připojili k řadám armády Petra I.
Jak víte, po historické bitvě u Poltavy Mazepa uprchl s Karlem a zbytky jeho armády. Car opravdu chtěl získat hejtmana a nabídl Turkům spoustu peněz za jeho vydání. Mazepa ale zaplatila třikrát více a tím se vyplatila. Poté rozzlobený Petr Aleksejevič nařídil učinit zvláštní rozkaz „na památku zrady hejtmana“. Mimořádným „oceněním“byl 5 kg kruh vyrobený ze stříbra. Kruh zobrazoval Jidáše Iškariotského visícího z osiky. Níže je hromada 30 kusů stříbra. Nápis zněl: „Proklíná syna ničivého Jidáše, pokud se dusí láskou k penězům?“Církev dala jméno Mazepa anathema. A opět z Puškinovy „Poltavy“: „Na Mazepu se dlouho zapomnělo; / Pouze ve vítězné svatyni / Jednou za rok dodnes anathema, / Hřmí, katedrála o něm hřmí.“
Několik století bylo jméno opovrženíhodného zrádce považováno za dokonce nedůstojné uvádět ve vážných spisech.
Jen několik ukrajinských rusofobů, jako například A. Ogloblin, se pokusilo vybělit „zatraceného psa“(výraz Tarase Grigorieviče Ševčenka). To, pokud to mohu říci, historik v období fašistické okupace, se stal kyjevským purkmistrem. Jeho vláda byla poznamenána masovými popravami v Babi Yar. Po válce Ogloblin uprchl do USA. Fašistický purkmistr napsal svou hlavní knihu, monografii „Hejtman Ivan Mazepa a jeho vláda“, u příležitosti 250. výročí smrti zrádce (jak se však všichni podlí lidé houževnatě drží!) Odvážně. Pro každý případ: „Chtěl obnovit mocnou autokratickou hejtmanskou moc a vybudovat moc evropského typu, při zachování kozáckého systému.“Jen by mě zajímalo, kdo by mu to v té době dovolil?
A ještě další Jidáš, nejprve hlavní ideolog leninismu-komunismu na Ukrajině, a poté první důvěrník bezpráví trhu, prezident Leonid Kravčuk, oživil vzpomínku na „hohlack Jidáše“ve skutečně celostátním měřítku, abych tak řekl.
Přezdívka je mimochodem převzata z jeho osobních mladických básnických cvičení: „Jsem Jidáš. Iškariotský!"
… nikdy nezapomenu na léto 1991. Poté se největší část sovětské armády dostala pod jurisdikci Ukrajiny: 14 motorových pušek, 4 tanky, 3 dělostřelecké divize a 8 dělostřeleckých brigád, 4 brigády speciálních sil, 2 výsadkové brigády, 9 brigád protivzdušné obrany, 7 pluků bojových vrtulníků, tři vzdušné armády (asi 1100 bojových letadel) a samostatná armáda protivzdušné obrany. Obecná odstředivá euforická síla kolapsu všeho a všichni mě zajali, tehdejší sovětský plukovník. V zaníceném mozku se mihaly hříšné, sporadické myšlenky, a ne jít ke mně, Ukrajinci, sloužit na Ukrajině?
Děkuji bohu, že jsem nepodlehl spontánnímu pocitu.
Ale filozofování ředitele Centra ukrajinských studií Kyjevské národní univerzity pojmenovaného po T. G. Ševčenko, akademik Akademie věd Ukrajiny, doktor historických věd Volodymyr Sergiychuk. V sovětských dobách se tento učený manžel skromně a tiše zabýval zemědělstvím. A v nezaležně se stal jedním z prvních výzkumníků činnosti Organizace ukrajinských nacionalistů (OUN) a vykořisťování Ukrajinské povstalecké armády (UPA): „Ano, Mazepa podváděl ruského cara, ale dokázal to v r. jméno ukrajinského lidu, ve jménu Ukrajiny. Podmínka, že Karl XII bude ochráncem naší země, to znamená, že si vezme Ukrajinu pod svou správu, byla v té době pro Ukrajinu docela výhodná. Mazepa byl skutečným otcem ukrajinského národa! A těm skleslým lidem, kteří se nechtějí zajímat o vlastní historii, nic nepomůže. “
Ještě „progresivnějším“ideologem v tomto směru byl kyjevský politolog Dmitrij Vydrin: „Naše země se zrodila z celkových tisíců zrad. Zradili jsme všechno! Složili jsme jednu přísahu a políbili jeden transparent. Potom zradili tuto přísahu a transparent, začali líbat další transparent. Téměř všichni naši vůdci jsou bývalí komunisté, kteří přísahali stejným ideálům, a poté zaklínali ideály, které přísahali. Ze všech těchto kumulativních akcí, kde byly tisíce malých, velkých a středních zrad, se ve skutečnosti zrodila tato země. Tak se utvářela ukrajinská politika, náš pohled na svět a morálka. Zrada je základem, na kterém stojíme, na kterém jsme postavili své životopisy, kariéry, osudy a všechno ostatní. “
A stále žasneme: jak se bratři a sestry Ukrajiny snáší s radostí otevřeně fašistického Bendery; jak krev v jejich žilách nezamrzla z Oděsy Katyně; proč mnoho ukrajinských matek, místo aby se shromáždilo a obětavě se postavilo proti bratrovražedné válce, si stěžovalo prezidentovi: naši synové nemají neprůstřelné vesty, mají málo munice a jsou špatně krmeni. Ano, to vše je přímým důsledkem současné „národní ukrajinské myšlenky: my, Ukrajinci, jsme zrádci, a v tom je naše síla!“
Je načase, aby zkažené kosti Pana Mazepy začaly tančit: „ona ne vmerla“Ukrajina v jeho mysli.
Ona - ne všichni, samozřejmě, ale její významná část - za něj ctí a modlí se, navzdory všem jeho transcendentálním zvěrstvům. Na Ukrajině dnes zuří mor mazepie.
Běda těm lidem, mezi jejichž národní hrdiny patří takové chybné osobnosti jako Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych atd. Na jejich příkladech je dobré vyrůstat maydanutové gopniky.
Když jsou však „slavné činy“toho parchanta Mazepy vklouznuty do stíhačky jako vzor, pak bude bojovník podle toho jednat. Nerozumí tomu? Ale oni to opravdu nechápou.
… Po vydání filmu „Modlitba za hejtmana Mazepu“slavného filmového režiséra Y. Iljenka jsem se setkal se svým starým přítelem, zesnulým výtvarníkem Bogdanem Stupkou, který hrál titulní roli. Náš dlouholetý vztah (známe se od roku 1970) umožnil vážnou míru vzájemné upřímnosti. A já, bez dalších okolků, jsem se zeptal: „Bodyo, proč jsi vzal Mazepu?“"Jsi inteligentní člověk a měl bys pochopit, že pro herce neexistují žádné zakázané role." Čím je hrdina zlý, tím zajímavější je s ním hrát. “"Souhlasím s tebou, pokud je to Richard III." Vždy je mimo ideologický rámec. Ale v tomto případě jste dokonale pochopili, že vášnivý nacionalista Iljenko použil vás i vaše jméno, aby kazil Rusko svou filmovou noční můrou. Dobře, vynecháme ze závorek, že Yura (byli jsme také staří známí) je scénárista, režisér, kameraman, herec a jeho syn hrál mladou Mazepu. Ale na stejném místě jsou řeky krve, hlavy jsou odříznuty jako zelí a Kochubeiova manželka - Lyubov Fedorovna - masturbuje s uříznutou hlavou svého manžela. Peter I znásilňuje své vojáky. Nevadilo ti to? A tato epizoda: Peter I stojí nad hrobem Mazepy, zpod země se objevuje hejtmanova ruka a popadne cara za krk - nedotklo se to také? “
Bogdan Silvestrovich dlouho a bolestivě mlčel. Potom řekl: „Jak se to tam zpívá: nelij mi sůl na ránu. Doufám, že brzy budu hrát s Bortkem, budu hrát Tarase Bulbu. Takže se rehabilituji před lidmi. “Skvělý herec světové úrovně určitě chápal, že ho Jurij Gerasimovič jednoduše „použil“jako starého přítele. A jeho role je katastrofální selhání. Nemohlo to být jinak. Stejně jako samotný film se ukázalo jako zničující selhání. Byl poslán na berlínský filmový festival. Tam se však páska promítala pouze v kategorii filmů … pro lidi s netradiční sexuální orientací!
Poté jsme pokračovali v rozhovoru o Mazepě. A došli ke společnému závěru.
Pokud by zločince Koledinského nepřitahovaly uši současných ukrajinských povýšených politiků k současné ideologii, pak bychom si jej pamatovali ne častěji než o jiných hejtmanech.
A tak je jeho osobnost zbytečně démonizována. Mezitím byl elementárním, i když velmi zlým darebákem. Je škoda, že ho současné ukrajinské úřady mají tak rády.
… Můžete mluvit, psát a vysílat, kolik chcete, o tom, jaký byl vynikající státník Mazepa, který před 305 lety opustil náš smrtelný svět. Stačí zajít na ukrajinskou Wikipedii a vidět tam nesčetný výčet zásluh slavného vlastence „neexistující Ukrajiny“Ivana Stepanoviče: je to polyglot, filantrop, stavitel chrámů, básník, milenec, a „kouzelník“, a … Ale pak si vzpomenete na Puškina: „Jaký ohavný předmět! Žádný druh, podpůrný pocit! Žádná uklidňující funkce! Pokušení, nepřátelství, zrada, lstivost, zbabělost, dravost. “A všechno do sebe zapadá.
