Ruští vojáci měli dobré kostýmy ve filmu „Alexander Něvský“!
Podle typologie ruského vědce A. N. Kirpichnikov je typu IV. Poznamenal také, že helma Jaroslava Vsevolodoviče je jedním z prvních nálezů, ze kterého „začalo studium nejen zbraní, ale i ruských starožitností obecně“.
Kopie helmy Jaroslava Vsevolodoviče. (Státní historické muzeum, originál v kremelské zbrojnici v Moskvě)
Našli ho docela náhodou a docela dávno. Stalo se, že rolnická žena A. Larionova z vesnice Lykov, která se nacházela poblíž města Yuryev-Podolsky na podzim roku 1808, „když byla v křoví pro sběr ořechů, viděla něco zářícího v bouli poblíž ořechového keře. Byla to přilba ležící na řetězové poště a ona i samotná helma byly silně zrezivělé. Rolnická žena odnesla svůj nález vedoucímu vesnice, který spatřil svatý obraz na jeho helmě a předal jej biskupovi. Ten jej zase poslal samotnému Alexandru I. a ten jej předal prezidentovi Akademie umění A. N. Olenin.
A. N. Olenin. Jako první studoval helmu, které se dnes oficiálně říká „helma z Lykova“…
Začal studovat helmu a navrhl, aby helma spolu s řetězovou poštou patřila Jaroslavu Vsevolodovichovi a byla jím skryta během útěku z bitvy u Lipitsy v roce 1216. Na helmě našel jméno Theodore, a to bylo jméno prince Jaroslava, které mu bylo dáno při křtu. A Olenin předpokládal, že mu princ odstranil řetězovou poštu i helmu, aby nepřekážely v jeho letu. Ostatně z Laurentianovy kroniky víme, že když byl kníže Jaroslav slavný, uprchl do Pereyaslavlu, kam dorazil pouze na pátém koni, a zahnal po silnici čtyři koně. I jeho bratr Jurij spěchal na útěk z bitevního pole, takže k Vladimírovi přišel až na čtvrtém koni a kronika zdůraznila, že je „ve svém prvním tričku a vyhodil podšívku“. To znamená, že v jednom spodním prádle, chudák, cválal, v takovém strachu.
Koruna helmy se bohužel zachovala ve velmi špatném stavu - v podobě pouze dvou velkých fragmentů, což znemožňuje určit její přesný tvar i design. Předpokládá se, že měl tvar blízký elipsoidnímu.
Kresba z předrevoluční knihy o ruských starožitnostech …
Venku byl povrch přilby pokryt stříbrným listem a zlacenými stříbrnými překryvy a pronásledovanými obrazy obrazu Všemohoucího, stejně jako svatých Jiřího, Basila a Theodora. Čelní deska nesla obraz obrazu archanděla Michaela a nápis: „Vliky archanděl Michael pomoz svému sluhovi Theodorovi“. Okraj přilby je zdoben zlaceným okrajem pokrytým ornamenty.
Obecně můžeme hovořit o vysoké umělecké zručnosti výrobců této přilby, jejich technické dovednosti a dobrém vkusu. Předrevoluční ruští historici v jejím návrhu viděli normanské motivy, ale ti sovětští je raději porovnali s bílou kamennou řezbou kostelů v zemi Vladimir-Suzdal. Historik B. A. Kolchin věřil, že koruna helmy byla jednodílná kovaná a vyrobená ze železa nebo měkké oceli pomocí ražení, po níž následovalo děrování, a tím se liší od ostatních podobných výrobků té doby. Poloviční maska helmy z nějakého důvodu pokrývá část nápisu vytvořeného po obvodu ikony, což nám umožňuje tvrdit, že zpočátku tam nebyla, ale byla přidána později.
Podle A. N. Kirpichnikov, tato helma byla změněna nejméně třikrát a že měla majitele ještě před princem Jaroslavem. Navíc zpočátku možná neměl žádné šperky. Poté k němu byly nýtovány stříbrné desky. A teprve potom k tomu přidali jeho hlavici a polomasku.
Historik K. A. Žukov poznamenává, že helma neměla výřezy dolních očí. Podle jeho názoru však helma nebyla změněna, ale okamžitě byla vyrobena s polomaskou. Autor článku "Přilba knížete Jaroslava Vsevolodoviče" N. V. Chebotarev ukazuje na něj v místě, kde se jeho čelní ikona setkává s polomaskou, a upozorňuje na skutečnost, že z nějakého důvodu zakrývá část nápisu rámujícího ikonu, což by obecně nemělo být.
Jeho kresba, vytvořená v předrevolučních dobách.
Koneckonců, kdyby helmu vyrobil jeden pán a takříkajíc najednou, pak není pochyb, že pak by nápis na ikoně odpovídal místu jejího umístění. Může se ale stát, že polomaska byla dočasně odstraněna z helmy, aby na ni byla připevněna ikona, jako by nebyla měřena ve velikosti, a poté „podle tradice“doufat „náhodně“, rozhodli se, že … „To udělá právě to“.
Z nějakého důvodu má Alexander ve filmu dvě helmy. A nosí je v průběhu akce SOUČASNĚ. Rozdíl je v tom, že ten druhý má polomasku se špičatým nosem! Takříkajíc má „bojovnější pohled“.
V každém případě se tvar této helmy s ikonou čela a polomaskou odráží v umění. Tuto velmi přilbu (a ve dvou verzích!) Nasadil na hlavu svého hrdiny režisér Sergej Eisenstein v celovečerním filmu „Alexander Něvský“. Sady pohlednic zobrazujících prince Alexandra s touto helmou byly vytištěny v tisících kopiích, takže není divu, že si všichni dlouho mysleli, že „kine přilba“byla modelována podle skutečné, i když ve skutečnosti to vůbec nebylo případ.
Turecká helma počátku 17. století. z Metropolitního muzea umění v New Yorku. Všimněte si, jak moc to vypadá jako staré ruské helmy. Je jasné, že to není dáno skutečností, že „Rusko-Horda-Atamanská říše“(jmenovitě „Ataman“, protože „atamani“, tedy „vojenští vůdci“, tedy knížata / kagani jsou atamani!). Prostě tato forma je racionální, to je vše. Asyřané měli také takové přilby, a že jsou také Slované? A pak k takovým helmám přidali hledí, šípový nos, který se dal zvedat nahoru a dolů, „náhlavní soupravu“, náhlavní soupravu a ukázalo se … „Yerikhonova čepice“nebo jak se této helmě říkalo Západ - „východní burguignot“(burgonet).
Západoevropská vínová v orientálním stylu. Konec 16. století Vyrobeno v Augsburgu. Weight 1976 (Metropolitan Museum of Art, New York)
Druhá přilba, opět připisovaná Alexandru Něvskému, je také exponátem kremelské zbrojnice, a nejen exponátem, ale jednou z nejslavnějších a nejslavnějších!
Oficiálně se mu říká „Erichonský klobouk cara Michaila Fedoroviče“- tedy úplně stejný Michail Romanov, který se právě stal zakladatelem … královského domu Romanovců. A proč je považována za helmu věrného prince Alexandra Jaroslavce? Prostě v 19. století existovala legenda, že helma cara Michaila byla předělávkou helmy Alexandra Něvského. To je vše!
Odkud tato legenda pochází, není zcela jasné. V každém případě, když byl v roce 1857 schválen Velký erb Ruské říše, byl jeho erb korunován obrazem „helmy prince Alexandra“.
Je však zcela zřejmé, že tato helma nemohla být vyrobena v Rusku ve století XIII. Nakonec se ale podařilo prokázat, že byl vyroben na počátku 17. století až po Velké vlastenecké válce, kdy se příslušné technologie objevily v rukou historiků. To znamená, že všechno, co nějak spojuje tuto helmu se jménem Alexandra Něvského, je jen legenda a nic víc.
O tom, co je tato helma stejná, kandidát historických věd S. Akhmedov podrobně popsal v článku „Helma od Nikity Davydova“. Podle jeho názoru je tato helma vyrobena ve východní tradici, ačkoli spolu s arabským nápisem má také pravoslavné symboly. Mimochodem, ve sbírce Metropolitního muzea v New Yorku jsou velmi podobné přilby a je jisté, že jsou … z Turecka!
V „Starožitnostech ruského státu, publikovaných nejvyšším velením“(1853), - odkud je převzata zde uvedená litografie, - je uveden následující překlad 13. Ayat 61 Sura: „Pomoc od Boha a těsné vítězství a vybudovat [toto] dobro pro věřící “. Súra 61 se nazývá Súra al-Saff („Řádky“). Súra byla odhalena v Medíně. Skládá se ze 14 Ayats. Na samém počátku súry je řečeno, že Alláh je chválen jak v nebi, tak na zemi. A cokoli chce, aby se všichni věřící v něj shromáždili a stali se jako jedna ruka. V něm Musa a Isa označují izraelské syny, prohlašují je za tvrdohlavé nevěřící a obviňují je z toho, že chtějí uhasit světlo Alláhovy víry. Ve stejné súře Alláh slibuje, že učiní své náboženství nad všemi ostatními, i když se to nebude líbit pohanským polyteistům. Na samém konci Súry jsou věřící povoláni bojovat za víru v Alláha, chránit jeho náboženství, aby obětovali svůj majetek a dokonce i životy. A jako příklad jsou uvedeni apoštolové, kteří byli následovníky Isy, syna Mariam.
13 Ayat:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Jeden z překladů tohoto verše vypadá takto:
"Bude také něco, co miluješ: pomoc od Alláha a bezprostřední vítězství." Sdělte dobrou zprávu věřícím! “;
"A další věc, kterou milujete: pomoc od Alláha a bezprostřední vítězství." A potěš věřící! “;
"A přesto pro vás, ó věřící, existuje další milosrdenství, které milujete: pomoc od Alláha a bezprostřední vítězství, z jehož požehnání se budete těšit." Potěšte, ó Muhammade, věřící s touto odměnou!"
A otázkou je, jak by mohl ruský mistr Nikita Davydov vyrobit takovou přilbu (kolem roku 1621), a i když je pravoslavný, napsat na ni arabsky: „Potěšte věřící příslibem pomoci od Alláha a rychlého vítězství“?
V knize příjmů a výdajů zbrojního řádu z 18. prosince 1621 je následující záznam: „Plat panovníka Řádu zbrojnice vlastnoručně vyrobenému mistru Nikitě Davydovovi je polarshina (následující seznam látek, které musí být dáno pánovi) a císař to udělil za to, že on a koruny, já jsem použil zlato k míření cílů i sluchátek. “To znamená, že ozdobil zlatem jistou přilbu, která mu byla dána k ozdobě, a za to dostal od panovníka věcné platby.
Kresby helmy z knihy „Starožitnosti ruského státu, vydané nejvyšším velením“(1853). Potom takto prezentovali informace o kulturních hodnotách ruské říše! Pohled zepředu, zezadu.
Boční pohled.
To znamená, že Nikita Davydov ji nevyrobil sám, ale pouze ji ozdobil. A bylo nutné ji ozdobit, protože to byl zjevný dar králi z Východu. Je možné, že dar je přímo od panovníka, což nelze popřít. Ale jak to můžete nosit, pokud jste ortodoxní car, a na přilbě jsou napsány citáty z Koránu. Odmítnutí jeho daru východního vládce nelze urazit. Ale poddaní … jsou takoví … Grishka Otrepiev byla uznána jako podvodník za to, že po večeři nespal, nerad chodil do lázní, a bylo dokonce trapné to říkat - “Miloval jsem smažené telecí maso. “A pak jsou tu slova z knihy „ošklivých“na hlavě cara … Ortodoxní lidé to prostě nepochopí, vzbudí také vzpouru.
Vroubkované šperky.
Proto byl Nikita Danilov vyzván, aby tuto helmu uvedl do „běžné podoby“. Takže na šípu nosu helmy byla miniaturní figurka archanděla Michaela z barevných smaltů. Na kopuli mistr pomocí zářezu „naplnil“zlaté koruny a úplně nahoře, tedy na hlavici, posílil zlatý kříž. Pravda, nepřežilo, ale ví se, že ano.
Pohled dovnitř.
A to mimochodem není poprvé, kdy zbraně z východu našly v Rusku nové majitele. Z východu do Ruska přicházely šavle Mstislavského (mimochodem jeho helma je mimochodem také východní, turecká!), Minina a Pozharského, vedené ve stejné zbrojnici a stejným způsobem obsahující východní značky a nápisy v arabském písmu.
P. S. Tak je to v životě zajímavé. Tento materiál jsem napsal na objednávku jednoho z pravidelných čtenářů VO. V průběhu práce jsem ale narazil na řadu „zajímavých momentů“, které tvořily základ pro pokračování tématu, takže …
