Mnoho lidí již hovořilo o tom, jak daleko může umělec zajít ve své vlastní fantazii v rámci bitevního tématu zde, na „VO“. Někdo si myslí, že „fantazie je kvalita největší hodnoty“, a jak to umělec vidí, tak ať to vidí. Jiní se domnívají, že některé rámy jsou přesto nutné a v každém případě, pokud zobrazujete konkrétní historickou událost, měli byste alespoň nakreslit koně odpovídající velikosti. To znamená, že vše závisí na superúkolu … Pokud je superúkolem myšlenka ve své nejčistší podobě, jako například v náčrtu Leonarda da Vinciho k obrazu „Bitva u Anghiary“, pak zde oba přípustné jsou starožitně vypadající brnění a další svobody, které jsou však nežádoucí, pokud máte čistě historický obraz jako Bitva na ledě. Nemohou existovat žádné helmy typu burgonet nebo sallet modelu 1470, stejně jako kuše pro „norimberskou bránu“. Co to ale je, řekne si další zastánce tvůrčí svobody a co když to umělec tak vidí? Existují příklady toho, jak můžete vidět svět kolem nás svým vlastním způsobem a současně zobrazovat brnění, zbraně a další detaily světa kolem nás, takže jejich spolehlivost nebude způsobovat otázky. A nápad bude také viditelný. Vše závisí, jako vždy, na talentu!
Na podporu této mé myšlenky bych vám rád řekl o jednom z našich umělců z Penzy, Němci Mikhailovič Feoktistovovi. Narodil se 6. prosince 1962 ve městě Penza. Dva roky jsem chodil do uměleckého studia v Domě průkopníků a v letech 1980-1985. vystudoval stavební ústav Penza na Fakultě architektury. Ale již ve stejném roce 1985 se nezabýval architekturou, ale malým plastem, přičemž jako materiály používal dřevo, keramiku a bronz. Poté, od roku 1988, se začal účastnit výstav a soutěží pořádaných v Rusku, Bulharsku, Kanadě a na Ukrajině. V roce 1996 na výstavě šperkařského umění v Petrohradě, věnované 150. výročí Carla Fabergea, byly tři jeho práce oceněny diplomem 1. stupně v kategorii „Dekorace interiéru“. Výsledkem je, že díla německého Feoktistova lze vidět v Domě satiry a humoru (Bulharsko), v kanadských muzeích, v Muzeu moskevské historie, na tak prestižním místě, jako je dárkový fond Rady federace „No, a o kolekci milovníků tohoto druhu kreativity také nemůžete mluvit. Je členem Svazu umělců, tedy uznávaným mistrem ve své tvorbě.
Pokud jde o vojenské téma, udělal svou první práci věnovanou 200. výročí bitvy u Borodina před téměř 20 lety. "Chtěl jsem vylíčit Suvorova," řekl Herman. - Chtěl jsem, a to je vše. Pokud ale děláte Suvorov, pak to znamená, že se bez Kutuzova neobejdete. A pak musí být hotový Barclay, Platov a všichni ostatní, kteří byli v kloboucích a náramenících. Bude to však galerie generálů a kdo nesl všechna válečná útrapy na svých bedrech? Kdo vyhrál vítězství svými bajonety? Vojáci! " Herman se proto rozhodl nevyřezávat vrchní armádní velení, ale udělat sérii soch „lidí z prostého lidu“. Proto jsou v jeho sbírce „Bravští hoši“jen dva vrchní důstojníci. A všichni ostatní jsou soukromí.
Vymyslel přesně 100 „figurek“. Ale protože měl párové i skupinové skladby, nakonec z toho vyšlo 104. A všichni jeho vojáci se liší nejen formou a hodností, ale i povahou. A autor je neurazil smyslem pro humor. Například miniaturní „Tsar Baba“je plný humoru až na doraz. Řeč je o obrovských ženských kalhotách, které naši vojáci dostali během svých zámořských cest. Jako autor, který má právo na svobodu tvořivosti, náš sochař spojil tváře svých známých s mnoha hrdiny.
Například kozák z milice Penza je plivajícím obrazem etnografa a sběratele Penzy Igora Shishkina a kyrysník je sesílatel, který jej také seslal. Mezi sochami je i sám Němec Feoktistov - v podobě prostého lovce. "Samozřejmě jsem se chtěl udělat ve formě nějakého husaře, v šňůrách a etiketě, nebo se představit jako kopiník, ale ne." Myslivec milic Penza je jen pro mě. Obuv v lýkových botách, chrání státní boty, zavěsí je na zbraň a nosí je - šetří boty, což znamená šetří boty. Udělal bych to sám, kdybych v té době byl ve válce, “říká o svých sochách Němec Feoktistov.
„Vojenské téma“pro mistra, který pracuje v malých plastech, je podle jeho názoru nejplodnější byznys. A především kvůli množství různých malých detailů, které lze ukázat a ukázat, které v bronzu jsou velmi zajímavé. Ale všechny jemnosti té doby, které ukazujete, samozřejmě potřebujete vědět, takové je jeho pevné přesvědčení.
Herman proto nejen prostudoval veškerou dostupnou historickou literaturu, ale také cestoval čtyři roky po sobě na pole Borodino. Cítil tam veškerou vznešenost bitvy, která se tam odehrála před 200 lety, a řekl v tomto ohledu, že 200 let, říká se, na historii nestačí. Proto jsem na poli Borodino opravdu cítil, že jsem do všeho zapojen - s historií, tradicemi a naší kulturou. A pokud ano, tak jak se toto všechno nemůže odrazit v kovu?
V důsledku toho se v Penze konala výstava jeho soch věnovaná výročí války v roce 1812, jeho práci ocenili odborníci i amatéři, ale nyní má umělec novou myšlenku.
Faktem je, že dalším z jejích témat je kultura indiánů Severní Ameriky. Jezdí na tlapce a dopisuje si s indiány, ale hlavně odlévá sochy indiánů. A znovu se podívejme blíže: postavy jsou malé, ale koně jsou mnohem menší než jejich skutečná velikost, stejně jako mnoho vojáků války v roce 1812 má nepřiměřeně velké hlavy. Je to groteska? „A já to tak vidím!“- odpovídá mistr, a co je nejpřekvapivější, právě tato „disproporce“jeho sochu nepokazí! V tomto případě tedy pravděpodobně vše opět závisí na super úkolu stanoveném umělcem. A tady jsou jeho díla na stejné úrovni jako socha Petra Velikého, oblečená v římské tógě, a Minin s Pozharským, který byl koneckonců také oblečen nesrozumitelně a vyzbrojen světskými meči, ale zde je to oprávněné. Ale podrobně, podle jeho soch, lze studovat život ruské armády v roce 1812 a kulturu severoamerických indiánských kmenů!
Herman už měl v Penze výstavu soch indiánů. Jeho indiánští přátelé při vernisáži zatančili vzrušující „medvědí tanec“, čestní hosté byli obdarováni tomahawky a „lapači snů“, obdivovali jeho bronzové a vynikající barevné fotografie s pow-wow a to vše se odehrálo v regionální galerii umění. Savitsky.
Ale za poslední dobu se Feoktistov něco hlouběji naučil, přehodnotil některá jeho díla (tady jsou, jsou jakýmsi umělcem!) A rozhodl se něco dokončit, něco pozměnit a některé sochy vytvořit znovu! Vydat nové album s fotografiemi jeho „indiánů“, protože minulost byla vyprodaná jako „domácí horké koláče“, a nyní na nich pracuje na plné obrátky. "Tady," vysvětluje mi a ukazuje na voskovou figurínu, "není stejný vzor!" Tento americký voják by měl být celý oblečený - nosili to schválně, protože to na chudé indiány udělalo silný dojem. A tady je revolver špatné doby … “To je pravda o životě v německém Feoktistovovi a takhle to vidí v minulosti!
