Tamilští tygři: pokud se z partyzánů stanou teroristé, jejich šance na úspěch se drasticky sníží
Život v asijských nebo afrických zemích, zvláště pokud nebereme exotické aspekty, ale vnitřní politické sladění těchto států, tzv. O „civilizovaný svět“není velký zájem. Někdy, abychom se dozvěděli o politické situaci v tom či onom koutě zeměkoule, je zapotřebí událost globálního významu. Nejčastěji je to tragické. Pokud jde o dlouhodobou tamilskou partyzánskou válku na Srí Lance, takovou událostí byl atentát na indického premiéra Rádživa Gándhího 21. května 1991.
Rádživ byl mnohými milován a respektován. Mladý, fotogenický muž s úsměvem hrdiny indických filmů ostře vystupoval na pozadí starších stranických vůdců jak Unie, tak zemí sovětského bloku. Kromě toho nahradil ve funkci předsedy vlády svou matku Indiru, která také zemřela v důsledku pokusu o atentát. Pokud však Indiru zabili jeho vlastní stráže - sikhové, kteří stáli v solidaritě s národně osvobozeneckým bojem jejich spoluvěřících ve státě Paňdžáb, pak byl Rajiv předurčen stát se obětí tamilských rebelů působících na sousední Srí Lance. Právě díky vraždě Rádživa se svět dozvěděl o tak jedinečné organizaci, jako jsou Tygři osvobození tamilského Ílamu a jejich krvavý boj o vytvoření tamilského státu.
Tamilové jsou starověký a osobitý národ. Jedná se o Dravidy - zástupce speciální jihoindické rasy, meziprodukt mezi bělochy a Australoidy. Předkové moderních Tamilů žili na indickém subkontinentu dlouho před indoárijskou invazí, poté byli vytlačeni na jih. Bez nadsázky mohou být Tamilové považováni za nejrozvinutější a „historičtější“drávidské obyvatele Indie. Jejich státnost existovala přinejmenším od třetího století před naším letopočtem. Dnes žijí Tamilové především ve dvou státech - Indii, kde obývají své historické země - ve státě Tamil Nadu na extrémním jihovýchodě poloostrova a na Srí Lance, kde tvoří většinu populace na severu ostrov.
Z přelidněné Indie a Srí Lanky v průběhu desetiletí migrovali Tamilové po celé jižní Asii a dnes významné tamilské diaspory žijí v Malajsii, Myanmaru, Singapuru a za oceánem v Jižní Africe. Ale pokud se v Indii Tamilové ve větší či menší míře sblížili s ústředními orgány jak pod britskou nadvládou, tak po vyhlášení suverenity, pak na Srí Lance přerostla touha Tamilů po národním sebeurčení do vleklé občanské války.
Zde je třeba připomenout, že Srí Lanka, na rozdíl od Indie, není nadnárodní, ale binární stát. Ne, samozřejmě, na Srí Lance žije mnohem více etnických skupin, ale drtivou většinu populace tvoří právě dva národy - Sinhálci a Tamilové. Sinhálci, z nichž asi 75% populace ostrova jsou indoárijští lidé, kteří již delší dobu praktikují buddhismus „malého vozu“(Hinayana). Byli to Sinhálci, kteří vytvořili tradici srílanské státnosti a po vyhlášení nezávislosti ostrova přirozeně zaujali klíčová místa ve vedení mladého státu.
Tamilové tvoří více než 11% obyvatel Lanky, ale jsou hustě usazeni na severu a východě ostrova. Je třeba poznamenat, že na ostrově žijí již od starověku a v „rodnosti“ustupovali pouze Australoidům Veddům - malým lesním kmenům Lanky. Na rozdíl od Sinhálců, srílanští Tamilové vyznávají hinduismus, hlavně Shaivismus, tradiční pro Tamily. Kromě Shaivitů je mezi srílanskými Tamily mnoho katolíků.
Samozřejmě vždy existovaly neshody mezi Sinhálci a Tamily, které vyvrcholily v sedmdesátých letech minulého dvacátého století. Tamilové, nespokojení s nedostatkem autonomie a skutečně sekundárním postavením ve veřejném a politickém životě státu, předložili myšlenku vytvoření vlastního státu Tamil Ilam v severních a východních provinciích Lanky.
Zde je třeba poznamenat, že sedmdesátá léta byla charakterizována aktivním bojem za národní sebeurčení po celém světě. Šíření socialistické ideologie, navršené na nacionalistické aspirace afrických a asijských osvobozeneckých hnutí, přispělo k růstu podpory antiimperialistického hnutí ze strany SSSR. Srí Lanka a Indie byly Sovětským svazem považovány za „progresivní“státy, takže o podpoře stran a hnutí, které by byly proti oficiálnímu kurzu v těchto státech, nemohla být řeč.
Přesto již v 70. letech začali srílanští Tamilové vytvářet vlastní národní osvobozenecké hnutí, které by mohlo dosáhnout suverenity tamilsky mluvících provincií na Lance. Důvodem zesílení separatistických nálad byla legislativní opatření srílanské vlády omezující přijímání tamilských studentů do vzdělávacích institucí. Velký počet mladých Tamilů ztratil přístup ke vzdělání a zároveň jim chybělo zaměstnání.
To vše vedlo k radikalizaci tamilské mládeže, která už nebyla spokojená s umírněnými pozicemi „systémových“politiků. Objevily se skupiny mládeže radikální povahy. Jeden z nich, New Tamil Tigers, vytvořil v roce 1972 osmnáctiletý Vellupilai Prabhakaran. A pokud ostatní skupiny brzy zmizely v zapomnění, nebo zůstaly okrajovými sektami, pak z „nových tamilských tygrů“o čtyři roky později, na jaře roku 1976, vznikla ozbrojená organizace „Liberation Tigers of Tamil Eelam“(dále jen - LTTE), který se proslavil po celou dobu míru. Proč „tygři“? Tento asijský dravec byl považován za symbol dynastie Chola, která ve středověku vytvořila tamilský stát v jižní Indii a severní Srí Lance. Zde jasně sklouzne opozice vůči lvu - symbolu „sinhálské“srílanské státnosti.
Tygřice osvobození tamilského Ílama
V roce 1983 ozbrojenci LTTE přešli na systematické nepřátelství vůči srílanským úřadům. Během této doby se z tamilských tygrů vyvinula silná a rozvinutá organizace, která měla značný vliv mezi tamilskou populací severních a východních provincií ostrova. Na rozdíl od mnoha jiných extremistických a teroristických organizací na světě, Tygři vytvořili jak politickou, tak polovojenskou část organizace, která se podobá baskickým nebo irským separatistům. LTTE měl nejen vlastní rozhlasovou stanici, ale také vlastní banku. Pokud jde o polovojenské křídlo, bylo ve skutečnosti vytvořeno jako pravidelné ozbrojené síly tamilského státu s rozdělením na pobočky ozbrojených sil, speciální služby, pomocné jednotky a dokonce i vlastní námořní a letecké síly.
Samotná existence tamilských tygrů byla umožněna především díky kolosální chudobě a nezaměstnanosti tamilské populace na Srí Lance. Znevýhodněná mládež vytvořila trvalou rezervu tygrů, což jim umožňovalo pravidelně doplňovat ozbrojené síly novými rekruty, často velmi mladými. Po dobu tří měsíců se z rekrutů stali „tygři“, kteří se nebáli smrti (naštěstí padlí hrdinové měli velkou úctu a není tradicí šivských hinduistů, že by se mohli silně obávat možné smrti). Ženy hrály v odboji aktivní roli. Byla to žena, která se stala přímým vykonavatelem vraždy Rádživa Gándhího. Mimochodem, byli to „Tygři osvobození tamilského Ílamu“, kteří donedávna patřili v počtu teroristických útoků spáchaných sebevražednými atentátníky „černé dlani“. Tamilský výraz „tiyakam“znamená sebeobětování se současným zabitím nepřítele.
Tygři bojovali proti srílanské armádě více než dvacet pět let, přičemž ovládali většinu tamilsky mluvících provincií na severu a východě Srí Lanky a pravidelně si svoji existenci připomínali teroristickými činy v sinhálské části ostrova. Během nepřátelských akcí zemřelo nejméně 80 tisíc lidí, největší škody byly způsobeny ekonomice Srí Lanky.
Vražda Rádživa Gándhího byla pomstou tamilských tygrů za účast indických ozbrojených sil na represivních operacích na straně srílanské vlády. Indický premiér našel svou smrt ve státě Tamil Nadu - ve městě Shriperumpudur. Indická vláda určila 21. květen jako Den boje proti terorismu. LTTE samozřejmě nemohla své vítězství přiblížit teroristickými činy, ačkoli ozbrojená konfrontace se srílanskými úřady pokračovala dalších 18 let, až do roku 2009. V roce 2009 se srílanským ozbrojeným silám podařilo získat převahu nad tygry a zasadit jim sérii drtivých porážek.
Velupillai Prabhakaran
Všechna území dříve ovládaná LTTE byla převzata pod kontrolu vládních sil a Velupillai Prabhakaran zemřel při pokusu prorazit obklíčení (podle jiné verze vzal kyanid). Operace vládních vojsk stála civilní obyvatelstvo ostrova 6, 5 tisíc životů, stejný počet vojáků a důstojníků ztratil v bojích ozbrojených sil na Srí Lance. Více než dvě stě tisíc lidí zůstalo bez přístřeší a změnilo se v uprchlíky. Liberation Tigers of Tamil Eelam, silná radikální organizace s třicetiletou historií, se po této porážce nemohla vzpamatovat, existovala dnes pouze ve formě malých zastoupení v emigraci a samostatných roztroušených jednotek na území samotné Srí Lanky.
Po porážce LTTE se v džungli tamilsky mluvící části Srí Lanky objevila nová ozbrojená organizace Lidová osvobozenecká armáda (PLA), která zahrnovala mnoho bývalých „tygrů“. Zakladatelé PLA zaujímají marxistické pozice. Je pravděpodobné, že vznik této organizace je spojen s neustálou „lidovou válkou“maoistických komunistických rebelů na samotném území Indie, včetně provincií obývaných Tamily. Rozsah PLA je však stále velmi vzdálený rozsahu LTTE.
Morálka příběhu o tamilských tygrech je tato. Za prvé, selhání LTTE je způsobeno nedostatkem skutečné podpory ze strany jakékoli cizí země. Po skončení studené války už Spojené státy v Indii nepotřebovaly destabilizační faktor. Muslimský svět zůstal lhostejný k boji tamilských hinduistů, jako v zásadě mezinárodního komunistického hnutí.
Za druhé, teroristické metody používané tygry od nich nakonec vyděsily potenciální stoupence tamilské nezávislosti. A vražda Rádživa Gándhího v tom hrála důležitou roli. Až po něm svět konečně rozhodl o svém postoji k LTTE jako teroristické organizaci. A zároveň je nepravděpodobné, že by byl někdy uveden bod v historii tamilského odporu. Vzájemná konfrontace mezi Tamily a Sinhálci zašla příliš daleko a historická paměť je příliš dlouhá, zvláště pokud se jedná o vzpomínku na válku.
