„Mongolsky oblečený šílený baron“
„Šílený baron“- takzvaní současníci barona Ungern -Sternberga. Bílý velitel byl obviněn z masového teroru, který velitel asijské divize použil proti všem, kteří bílou myšlenku nepřijali. Historik, vůdce kadetů, jeden z vůdců únorové revoluce P. N. Miljukov nazval činnost barona
„Nejdepresivnější stránka v historii bílého hnutí.“
Zástupci liberální, „bílé“inteligence šíří zvěsti o „masových vraždách“, „vraždách dětí“, „vnadění vlky“atd.
Mnoho zástupců bílých důstojníků a generálů nenávidělo Ungern o nic méně, ne -li více, než bolševici. Kappelevité snili o jeho pověšení. Zajali náčelníka štábu asijské divize generála Jevsejeva na stanici Dauria a odsoudili ho k smrti. Yevseyev byl zachráněn pouze zásahem Atamana Semjonova, který byl v té době hlavou celého bílého hnutí na Dálném východě. Trest smrti byl změněn na těžkou práci. Pokud by Kappelité zmocnili Ungern, bezpochyby by s ním jednali jako s bolševiky - popravili by ho.
Opravdu, na území ovládaném Romanem Ungernem byl okamžitě zaveden železný řád, který byl udržován těmi nejbrutálnějšími metodami. IN A. Shaiditsky připomněl, že na stanici Dauria (Semyonovova vzpoura a „šílený baron“) může dojít ke krutému trestu:
„Všechny osoby usvědčené ze sympatií k bolševikům, odebírání státního majetku a státních částek peněz pod rouškou svého majetku, vláčení dezertérů, všechny druhy„ socialistů “- všichni pokrývali kopce na sever od stanice.“
To vše však není překvapivé.
Během první světové války mohly válečné soudy odsoudit záškodníky a dezertéry k smrti. Během revoluce a občanské války se brutalita nepřátelských stran stala běžnou záležitostí. Februaryističtí revolucionáři zabíjeli policisty a četníky. Anarchističtí námořníci jednali se svými důstojníky. Červení, bílí a nacionalisté všech ras učinili teror součástí své politiky.
Finští bílí „vyčistili“zemi od finských červených a Rusů obecně, včetně absolutně neutrální části (nebo dokonce nepřátelské vůči bolševikům) ruské komunity. Polští nacisté zabili desítky tisíc ruských zajatců Rudé armády v koncentračních táborech. Totéž udělali estonští nacionalisté s Bílými gardami, jejich rodinnými příslušníky a ruskými uprchlíky.
Petliurité záměrně vyhladili bolševiky, Židy a obecně „Moskvany“(imigranty z velkoruských provincií Ruska). Kolchakité zinscenovali na svém území takový teror, že v jejich týlu způsobili celou rolnickou válku.
Vzbouření rolníci rozbíjeli a plenili vlaky na sibiřské železnici a útočili na města. Basmachi ve střední Asii zcela zmasakroval ruské vesnice. Highlanders na Kavkaze zničili kozácké vesnice, kozáci odpověděli zničením aulů.
„Zelení“zinscenovali svůj vlastní teror. A bandité bez jakýchkoli vznešených myšlenek vyhladili tisíce lidí. Nejčastěji neozbrojení, civilní, bezbranní lidé. Kvůli dobru nebo jednoduše z beztrestnosti a úplné ztráty lidstva.
Příklady temnoty. Bylo to peklo na zemi.
Ungern na tomto obrázku vynikal pouze svou otevřeností a poctivostí. Vyhladil ty, které považoval za viníky revoluce a vřavy, „socialisty“. Loupežníci, dezertéři. Na jeho území vládl pořádek. Nenáviděl také liberální křídlo hnutí White (Februaryists, demokrati), které ve skutečnosti zničilo autokracii a zorganizovalo revoluci. Byli ve většině v Bílé armádě. Odpověděli věcně, s divokou nenávistí vůči „šílenému baronovi“.
Baron si zachoval typ středověkého myšlení, který byl v této době vzácný. Proto Ungern vysoce umístil takové ruské panovníky jako Pavel I. a Mikuláš I., Fridrich Pruský. Byl to skutečný rytíř, přímočarý, čestný, ušlechtilý. Tvrdý, neohrožující jeho zásady. Nerozuměli mu proto obchodníci, měšťáci, liberálové, lidé s „flexibilním“myšlením. Bylo pro něj snazší prohlásit ho za „blázna“, než se ponořit do jeho vojenského, rytířského kódu.
Bojujte proti zlodějům
Jedním z nejhorších zločinů pro Ungern byla krádež a úplatkářství. Mnoho bílých vůdců připomnělo, že život bílých armád byl úplnou devastací, vrcholem rozkladu. Zadní část byla plná generálů proviantu, generálů ve službě, náčelníků zásob, generálů pro úkoly a dalších zbytečných zaměstnanců.
Rozkrádání a korupce vzkvétaly. Intendanti a daňoví farmáři za předpokladu bezprostřední porážky neváhali. Daurianský baron nestál na obřadu s podvodníky a zloději. Řekl:
„Zatímco budeš krást - budu viset!“
Ungern nenáviděl „své“zloděje, civilní i vojenské, kteří se pokoušeli na válce vydělat, možná více než bolševici.
Roman Fedorovič také nenáviděl zrádce. Chtěl dokonce zničit sled velitele spojeneckých sil na Sibiři francouzského generála Janina, který spolu s Čechy zradil admirála Kolchaka. Pouze ataman Semyonov držel barona před aktem pomsty.
Ungern byl znechucen hodnotami západního světa. Svět, který svedl většinu ruské liberální inteligence, včetně vůdců bílého hnutí. V tomto světě se upustilo od zásad zdravé hierarchie a společnost začala upadat a chátrat. Bohatí používali ochlos k ovládnutí lidu a nazývali to demokracie. V podstatě to byla plutokracie, vláda bohatých. Začíná proces evoluce lidstva, vnitřní degenerace člověka, která byla vyjádřena nadvládou materialismu, konzumní společnosti.
Je zajímavé, že to byl Červený projekt (sovětská civilizace), který zastavil degradaci lidstva na několik generací. Muž se znovu rozběhl ke hvězdám. A po smrti SSSR se lidstvo rychle převalilo z kopce, částečně se vrátilo do minulosti, částečně rychle chátralo a ztratilo svou lidskou tvář.
Baron poznamenal, že lidská kultura po nějakou dobu šla špatnou a škodlivou cestou. Kultura nové doby ve svých hlavních projevech přestala sloužit štěstí a duchovní povznesení člověka. Věda, technologie a nové formy politické struktury nejenže nepřiblížily člověka ke štěstí, ale také mu ho odcizily. A v budoucnu je od něj budou dále distancovat.
Ungern tedy vlastně poznamenal, že duchovní vývoj lidstva zaostává za technickým. To se v budoucnosti může stát hlavní příčinou nové katastrofy lidstva (po legendární smrti předpotopního lidstva). A na přelomu XX - XXI století. lidstvo se dostalo do slepé uličky, jejíž cesta ven ještě není vidět. A transhumanismus, který se nabízí na Západě, může urychlit kolaps lidstva.
Mystika daurianského barona
Je třeba si uvědomit, že Roman Fedorovič nahlížel na občanskou válku především, nikoli jako na třídní, sociální boj, v němž proti sobě stály různé vrstvy obyvatelstva a tříd. Pro něj byla tato konfrontace spíše mystická, náboženská, nikoli politická, vojenská a sociální. Revoluční prvek, který se přehnal Ruskem, považoval za ztělesnění sil světového chaosu, rozkladu a zla.
„Proti těm, kteří ničí duši lidu, vím jen jeden způsob - smrt!“
- řekl Ungern-Sternberg.
Bolševismus považoval za náboženství bez Boha. Vyprávěl o tom v zajetí s bolševiky. Poznamenal, že podobná náboženství na východě existují. Náboženství jsou pravidla, která řídí život a vládu. Mohou však být bez Boha, jako buddhismus nebo taoismus.
Ungern tvrdil:
„To, co Lenin založil, je náboženství.“
V mnoha ohledech měl pravdu.
Červený projekt, komunismus, v sobě skutečně nesl náboženské, mystické principy. A komunisté byli připraveni za své nápady zemřít. Bolševici proto zvítězili nad liberálním, kapitalistickým bílým projektem.
Daurianský baron považoval konfrontaci mezi bílými a červenými za boj mezi dvěma univerzálními principy - Bohem a ďáblem, světlem a tmou.
Ve zprávě, připravené po Ungernových výsleších, bylo uvedeno:
„Svůj hlavní cíl v boji proti Sovětsku jsem viděl v boji proti„ zlu “vyjádřenému v bolševismu.“
Hlavními služebníky zla pro barona byli profesionální revolucionáři, bolševici a světové židovstvo. Bolševismus byl podle Ungern-Sternberga vědomou službou „silám zla“vedoucí ke zničení křesťanského světa. Ungern nemilosrdně a nekompromisně bojoval proti nositelům „nečistého ducha“, revolucionářům a obchodníkům -spekulantům (zástupci „zlatého telete“- ďábla).
Baron Ungern nikdy nebyl sadista. Pro své vlastní potěšení nikoho nepopravil.
Například ani bolševické vyšetřování neobvinilo barona z masakrů válečných zajatců. Po filtraci byli obyčejní rudoarmějci buď zařazeni do divize bílého generála (zvláště dobří jezdci), nebo prostě odešli domů. Divize neměla prostředky na organizaci zajateckých táborů, na jejich údržbu. „Ideologičtí rudí“komisaři a komunisté byli popraveni. Lékařská pomoc byla poskytnuta zraněným mužům Rudé armády, kteří byli zajati. Poté byli posláni do nejbližší osady.
Daurianský baron tedy nebyl „šílený“, ďábel pekel a duševně nemocný sadista.
Globální projekt Ungern
Ungern-Sternbern považoval pozdní středověk za nejlepší éru v historii lidstva. V XX století, rozvoj technologie, pokrok šel na úkor člověka, jeho duchovního vývoje, vnitřního štěstí. Boj o existenci se vyostřuje. To se odrazilo ve výbušném růstu různých sociálních neřestí. Evropa se proto musí vrátit do dílny. Takže dílny a další komunity (včetně venkovských), které se přímo zajímají o osobní práci a o výrobu obecně, samy rozdělují práci mezi členy na základě spravedlnosti.
Počínající degradaci lidské civilizace v Evropě měl vyřešit daurianský baron svým vlastním stylem. Nabídl, že zničí celou evropskou kulturu, která šla špatnou cestou. Z Asie do Portugalska! Na troskách staré Evropy začněte s novou výstavbou a pracujte na chybách.
Toto „zotavení“může provést statečný vůdce. Nový Čingischán. Pod svým praporem musel shromáždit nejzdravější národy, jezdce, nezničené civilizací. Ruští kozáci, Burjati, Tataři, Mongolové. Pouze mezi přirozenými jezdci podle Romana Fedoroviče stále přežila jiskra starověkého ohně, který inspiroval starověké Mongoly a středověké rytíře k velkým činům. Podle barona byli Mongolové ve stadiu kulturního vývoje, který byl v Evropě ve století XV-XVI. Nebránili se tedy ani lidé, civilizace, kultury a náboženství, ale historické epochy.
Člověk by si neměl myslet, že baron byl ve svých názorech osamělý a „šílený“.
O krizi evropské kultury a civilizace, o špatně zvolené hlavní cestě vývoje technického pokroku, o triumfu militantního materialismu, vedoucímu k smrti duchovnosti a celého lidstva, na přelomu XIX-XX století. napsal mnoho z nejlepších myslí v Evropě a Rusku. Mluvil o tom vynikající ruský filozof a tradicionalista Konstantin Leontiev. Ruský filozof a kněz Pavel Florenskyj, němečtí filozofové O. Spengler a K. Schmitt, italský myslitel Julius Evola hovořili o smrti středověké civilizace válečníka, hrdiny a myslitele a o evropském triumfu nové obchodní civilizace výpočtu a pokrytectví.
O „Evropě - ostrově mrtvých“, promluvil básník Alexander Blok.
Básníci a myslitelé zformulovali mýtus o „zlatém věku“, „velké tradici“a „novém středověku“. Ungern patřil k těmto velkým snílkům a idealistům. Ale na rozdíl od filozofů, spisovatelů a básníků byl baron Ungern bojovníkem kshatriya. A byl připraven bojovat.
Řídil se heslem středověkých rytířů-křižáků:
„Na druhé straně války je vždy mír, a pokud je nutné za něj bojovat, budeme bojovat.“
Se zbraní v ruce se pokusil vydláždit cestu novému „zlatému věku“, o kterém se snili myslitelé.
