Exploze války se nemohla, ale odrazit v ruské literatuře a především v poezii. Snad nejslavnější linie související se začátkem první světové války patří Anně Achmatovové: „A podél legendárního nábřeží. Nebyl to kalendář, který se blížil, současné dvacáté století … “. Existuje pocit úzkosti a retrospektivní pohled z historické vzdálenosti, z jiné éry, po další válce.
Válka je obrovskou událostí v historii jakéhokoli národa a není divu, že umělecké chápání hrdinských činů bitvy se stalo základem světové kultury. Nakonec to všechno začíná epikou … Stačí si vzpomenout na Homera nebo „Píseň o Rolandovi“; pokud se obrátíme na východ, najdeme tam podobné příklady.
Vojenské hrdinství pulzuje v dějinách ruské literatury jasnými záblesky. První - „Lay of Igor's Regiment“a „Zadonshchina“, eposy, a od doby Petra Velikého - ódy, básně. Jak upřímně a plným hlasem Derzhavin a Petrov oslavovali vítězství Catherine! Celá antologie byla složena z básní věnovaných napoleonským válkám a především kampani z roku 1812. Mezi autory té doby byli jak účastníci bitev, tak jejich mladší současníci - generace Puškinů.
Krymská válka zanechala několik nádherných příkladů hrdinství. Zpěvákem této tragédie se stal Tyutchev, neoblomný a přemýšlivý vlastenec.
Ale zde byla glorifikace hrdinů Sevastopolu spojena s pochmurnými úvahami: říše Petra Velikého poprvé utrpěla bolestivou porážku. Ale od 60. let 19. století duch hrdinství v ruské poezii oslabil. Proč? Mezi oficiální ideologií a zálibami vzdělané společnosti došlo k trhlině, která se změnila v propast. Zástupci nových trendů v literatuře nebyli nástupci Derzhavina, Puškina nebo Tyutchevovy linie, pokud jde o jejich postoj k vítězství říše. Ve starých časech bylo samozřejmě dost skeptiků. Stačí si vzpomenout na PA Vyazemského, který v mládí neustále vyzýval Puškina za „šovinismus“. Ale stejný Vyazemsky v roce 1812 spěchal na obranu vlasti! Vlasteneckou frázi prostě neměl rád a v mládí byl rád odpůrcem autokracie. Je zvláštní, že od padesátých let minulého století se starý princ Vyazemsky díval s hrůzou na nihilismus nové éry a sám přešel na konzervativní pozice a stal se strážcem říše. V každém případě byly anti-imperiální pozice mladého Vyazemského v dobách Nikolaeva vnímány jako exotické. Hlasy vlastenců zněly hlasitě - ne kariéristé, ale poctiví synové vlasti …
A básníci „stříbrného věku“byli svou povahou daleko od tradic statistického občanství. V jejich světech, naplněných „třemi hlavními prvky nového umění: mystickým obsahem, symboly a rozšířením umělecké ovlivnitelnosti“(DS Merezhkovsky), nebylo místo pro „nízké“pravdy vlastenectví.
Ovlivnil obecný postoj a výstřední konflikt s tradičním pravoslavím. Hodně mě také zavazoval frankovský obraz „zatracených básníků“. Vladimir Solovyov, uznávaný ideolog, téměř prorok moderní doby, napsal: „Pro čistého textaře je celá historie lidstva pouhou nehodou, řadou anekdot a vlastenecké a občanské úkoly považuje za cizí poezii jako marnost každodenního života “. Jak daleko od kréda Lomonosova nebo Derzhavina!
Pro básníky populistického trendu a spisovatele, kteří byli součástí kruhu A. M. Gorky, války ruské říše také nebyly prezentovány ve formě hrdinského eposu. Jejich krédem je sympatie k rolnictvu a proletariátu, tedy k lidem, kteří snášeli útrapy války. Mnozí z nich sympatizovali s revolučními stranami a nechtěli se ztotožnit se zemí, kterou považovali za „četníka Evropy“.
Pro Gorkého byla první světová válka hlubokým zklamáním: tolik věřil v postup, ve vítězný krok osvícenství, ale ukázalo se, že vlády a armády byly připraveny na krveprolití - stejně jako v barbarských dobách. A to dokonce v nebývalém měřítku!
"Katastrofa, kterou svět nikdy nezažil, šokuje a ničí život právě těch evropských kmenů, jejichž duchovní energie se nejplodněji snažila a snaží se osvobodit jednotlivce z temného dědictví zastaralého, utlačujícího mysl a vůli fantazií." starověkého východu - od mystických pověr, pesimismu a anarchismu, které nevyhnutelně vznikají na základě beznadějného přístupu k životu, “napsal s hrůzou Gorky. Válka o zájmy buržoazie a aristokratické ambice - to byl jediný způsob, jakým Gorky vnímal první světovou válku. A tento názor bychom neměli zavrhovat: pravdy je zde dost. Nepříjemná pravda.
Merezhkovsky a Gorky jsou dva póly tehdejší literatury. A oba neslibovali vzhled příkladů tradiční hrdinství. Ale první dny války dramaticky změnily vědomí i těch nejsofistikovanějších a vzdálených „královské službě“bohémské metropole. Několik pánů myšlenek se ukázalo být válečnými korespondenty najednou - a na volání jejich duší se vrhli do této bouře. Valery Bryusov, básník, který studoval historii, který dlouhodobě prorokoval „nadcházející Huny“, se stal dopisovatelem Russkiye Vedomosti. V básních prvního roku války Bryusov někdy mluví jazykem symbolů, pak (velmi nesměle!) Obrací se k zákopové realitě. Jako symbolista vítal válku hlasitými zaklínadly:
Pod dupotem armád, hromem zbraní, Bzučivý let pod Newporty, Všechno, o čem mluvíme, jako zázrak, Snil, možná vstane.
Tak! příliš dlouho jsme stagnovali
A Belshazzarova hostina pokračovala!
Nechte, nechte z ohnivého písma
Svět se promění!
Nechte krvavé padnout
Rozkolísaná struktura staletí
Ve špatném osvětlení slávy
Svět, který přijde, bude nový!
Nechte staré klenby se zhroutit
Nechte sloupy spadnout s řevem, -
Začátek míru a svobody
Nechť je tu strašný rok boje!
Fedor Sologub se nečekaně stal aktivním komentátorem vojenských událostí. Ve verších pompézně vyzýval k potrestání Německa, ochraně slovanských národů a návratu Konstantinopole k pravoslavným …
Obvinil Němce ze zrady, z rozpoutání války („Na začátečníka, Bože! Jeho pěst je v železné zbroji, ale prolomí propast Na našem neotřesitelném paláci“). V žurnalistice se Sologub proměnil v mudrce, kterému nejsou cizí pochybnosti. Snažil jsem se pochopit tajemnou moderní válku - válku nejen armád, ale také technologií, průmyslu, tajných strategií.
"Nejsou to armády, které bojují, - ozbrojené národy se setkaly a navzájem se testovaly." Při testování nepřítele se současně testují porovnáváním. Prožívání lidí a řádu, struktury života a líčení jejich a jiných charakterů a zvyklostí. Otázka, kdo jsou, vyvolává otázku, kdo jsme, “- říká se o první světové válce.
Půl století před rokem 1914 se zdálo být přirozeným pocitem vlastenectví … Ve dvacátém století se všechno neuvěřitelně zkomplikovalo: „Ale naše vlastenectví pro nás není snadné. Láska k vlasti v Rusku je něco těžkého, téměř hrdinského. V našem životě musí příliš mnoho překonávat, což je stále tak absurdní a hrozné. “
Je příznačné, že článek Sologubu o vlastenectví se jmenuje „S šváby“: „Ale švábi se cítí dobře, v pohodě. Všichni zlí duchové a ohavnosti jsou s námi v klidu, v rozlehlých oblastech naší drahé vlasti. Bude tomu tak i nadále? Porazíme Německo a rozdrtíme ji převahou sil - no a co potom? Německo zůstane, i když poraženo, stále zemí poctivých lidí, tvrdé práce, přesných znalostí a spořádaného života a všichni budeme s šváby? Bylo by lepší odstranit všechny šváby předem, nedělali by nám potíže. Po válce začne velmi obtížné a zodpovědné období. Je pro nás škodlivé mazlit se s nadějí, že je to poslední válka, a že tedy bude možné rozkvést a nakrmit šváby, které jsou našemu srdci drahé, drobky z našeho bohatého stolu. “
Odůvodnění samozřejmě není zdaleka jingoistické a není jednoduché: je také relevantní v turbulencích naší doby. A takové články od Sologub byly publikovány v „Exchange Vedomosti“téměř každý týden.
Na začátku války Sologub doufal v rychlé a přesvědčivé vítězství. Předvídal ruskou armádu v Berlíně. Nejen poezie a články se (v jiných situacích - žlučový skeptik) snažil pomoci ruské armádě. S vlasteneckou přednáškou „Rusko ve snech a očekávání“Sologub cestoval po celé říši a také navštívil přední linie.
Nikolai Gumilyov, jezdecký důstojník, byl skutečným frontovým vojákem v první světové válce. Jeho nejslavnější bitevní báseň byla napsána v prvních týdnech pobytu v armádě. Říká se tomu „útočné“.
Země, která by mohla být rájem
Stal se ohnivým doupětem
Přicházíme čtvrtý den, Čtyři dny jsme nejedli.
Ale nepotřebujete pozemské jídlo
V tuto strašnou a jasnou hodinu, Protože slovo Páně
Vyživuje nás lépe než chléb.
A krvavé týdny
Oslňující a lehké
Šrapnel roztržený nade mnou
Ptáci sundávají čepele rychleji.
Křičím a můj hlas je divoký
Tato měď udeří na měď
Já, nositel velkých myšlenek, Nemůžu, nemůžu zemřít.
Ach, jak bílá jsou křídla vítězství!
Jak šílené jsou její oči!
Ach, jak moudré jsou její rozhovory, Čistící bouřka!
Jako hromová kladiva
Nebo vody rozzlobených moří
Zlaté srdce Ruska
Rytmicky mi bije v hrudi.
A je tak sladké oblékat Victory, Jako dívka v perlách
Chůze po zakouřené stezce
Ustupující nepřítel.
Možná, že v této básni je více sen o vítězství než osobní zkušenost, která přišla o něco později. A ukázalo se, že je to hořké. Je zvláštní, že i během těchto let se básník Gumilyov zajímal nejen o válku. A nervy z bitev se zachovaly hlavně v básníkově próze, v „Zápiscích jezdce“.
Jedním slovem, během prvního roku a půl války převládaly vlastenecké nálady - téměř v klasickém duchu: „Pravoslaví! Autokracie! Národnost!"
Bohužel se ukázalo, že to byl krátkodobý impuls - až do prvních zklamání. Velice brzy, pod vlivem estetické kritiky a panických zpráv zepředu, veřejnost znatelně zmírnila „hurá-vlastenecké“nálady a básníci (za tu nejvýraznější příklad lze považovat Sergeje Gorodetského) se začali zesměšňovat pro „šovinistické“motivy - téměř jako Yanov-Vityaz, který skládal svižné propagandistické verše:
Německá prasata jsou uvězněna
Bolestně narazil na ruskou pěst, Vyl bolestí a hněvem, Zapustili náhubky do hnoje …
Zde vidíme satirický vývoj, který se bude hodit o čtvrt století později, během nové války. Yanov -Vityaz vnímal události v duchu Svazu ruského lidu - a jeho básně v prvním roce války zněly vpředu i vzadu. Ale již v roce 1916 jejich popularita prudce klesla.
Nyní psali o válce jen v tragickém, satirickém nebo pacifistickém duchu. Sny o Konstantinopoli byly opět vnímány jako anachronismus. Samozřejmě existovaly výjimky, ale nedostaly národní (a obecně širokou čtenářskou) slávu.
Pozoruhodný je příklad s poezií učitele Rybinska Alexandra Bodeho:
Vstaňte, země je obrovská
Vstaňte do boje na život a na smrt
S temnou německou mocí, S Germánskou hordou.
Tyto řádky podle všeho napsal v roce 1916. Ukázalo se však, že byli nevyzvednuti - vzkříšeni v létě 1941, kdy je upravil Lebedev -Kumach. A v první světové válce Rusko „svatou válku“nenašlo.
Mladý Mayakovskij se nemohl držet stranou od války. V tehdejší poezii i v žurnalistice argumentuje jako rozporuplný maximalista. Nejprve takto:
"Nevím, jestli Němci zahájili válku za loupež nebo vraždu?" Možná je to jen tato myšlenka, která je vědomě vede. Ale každé násilí v historii je krokem k dokonalosti, krokem k ideálnímu stavu. Běda tomu, kdo po válce nebude schopen dělat nic jiného, než krájet lidské maso. Aby žádní takoví lidé vůbec nebyli, dnes chci vyzývat k obyčejnému „civilnímu“hrdinství. Jako Rusovi je pro mě každé úsilí vojáka vytrhnout kus nepřátelské země svaté, ale jako muž umění si musím myslet, že možná byla celá válka vymyšlena jen proto, aby někdo napsal jednu dobrou báseň. “
Přes veškerou drsnost stylu je pozice téměř tradiční: začala válka, což znamená, že jsou zapotřebí bojové hymny, což znamená, že je zapotřebí literární hrdinství. Stejně jako v roce 1812!
Mayakovskij brzy napomenul své starší kolegy za pomalou poezii o válce: „Všichni básníci píšící o válce si nyní myslí, že stačí být ve Lvově, aby se stal moderním. Stačí zavést do zapamatovaných dimenzí slova „kulomet“, „dělo“a vejdete se do historie jako dnešní bard!
Zrevidovány všechny nedávno publikované básně. Tady:
Opět naši domorodci
Stali jsme se bratry a teď
To je naše společná svoboda
Jako fénix vládne svému letu.
Dawn se na mě dlouho díval, Její krvavý paprsek nezhasl;
Náš Petrohrad se stal Petrohradem
Za nezapomenutelnou hodinu.
Vařit, hrozný živel, Ve válce, ať se všechen jed vyvaří, -
Když Rusko mluví, Pak promluví hromové nebe.
Myslíte si, že je to jedna báseň? Ne. Čtyři řádky od Bryusova, Balmonta, Gorodetského. Z dvaceti básníků si můžete vybrat stejné linie, stejné jako volant. Kde je tvůrce za vzorníkem? Tak se Mayakovskij smál „zastaralým formám“, které jsou podle jeho doby nevhodné, pokud jde o události dvacátého století. Válka strojů, válka milionů, zdálo se, vyžaduje nějaký nebývalý rytmus a jazyk!
Sám Mayakovskij psal o bitvách první světové války z různých ideových pozic: od státních, vlasteneckých až po poraženecké. Ale pokaždé jsem hledal slova a rytmy, které by odpovídaly tragickému zhroucení desátých let dvacátého století. Psát o nové válce nebylo možné ani Derzhavinovým jazykem, ani způsobem Puškinovy „Poltavy“, ani symbolickým duchem. Roztrhané Mayakovského linie zněly nervózně, agresivně a žalostně:
Co ty
Matka?
Bílé, bílé, jako zírání na rakev.
Odejít!
Je to o něm, o zabitých, telegram.
Ach, blízko, zavři oči před novinami!"
(„Máma a večer zabitý Němci“, 1914)
Nepodařilo se mu bojovat. Ale už tehdy chtěl Mayakovskij „srovnat pero s bajonetem“. Válka se v jeho poezii brzy lámala ostře satirickým klíčem - to je přesně pravda, na kterou jeho mladé publikum čekalo.
A odpůrci byli pobouřeni hrubostí a radikalismem:
Pro tebe, žijící za orgií, orgií, mít koupelnu a teplou skříň!
Hanba těm, kteří byli předvedeni Georgovi
číst ze sloupků novin?!
Zde je hlavní rozpor války. Nakonec existovali pánové, kterým to bylo příjemné i v dobách porážky ruské armády, a mnozí byli ve válce obohaceni.
Když se to ukázalo, pozice oficiálního vlastenectví se otřásala i uprostřed lidí, dokonce i ve vojenství. To je lekce pro úřady a elity pro všechny časy.
Ještě před válkou se Alexander Blok obrátil k vlasteneckému hrdinství („Na poli Kulikovo“). Neměl zájem psát přímo o kulometech a zákopech. Na rozdíl od Mayakovského napsal o válce melodickým tónem:
Ubíhají staletí, válka šustí, Vzpoura, vesnice hoří, A ty jsi pořád stejný, má země, V slzami potřísněné a starodávné kráse.
Jak dlouho matka truchlí?
Jak dlouho kite krouží?
V roce 1915 vyšla Blokova sbírka „Básně o Rusku“- lyricko -epické sloky různých let. „To nejlepší ze všeho, co bylo v této oblasti vytvořeno od Tyutchevových dob,“řekl kritik Nikolsky o této knize a vyzvedl si názor mnoha čtenářů. A Blok přejde k přímé prezentaci událostí po podzimu 1917, kdy ulice vstoupí do jeho básní a vzorce získají aforistické ražení mincí. První světová válka ho na takový obrat připravila.
Dějiny poezie nejsou učebnicí dějepisu. A přesto, bez poetických antologií a antologií, nedostaneme představu o éře.
Stačí si chronologicky prolistovat verše 1914-1917 a všimnout si, jak se změnila nálada ve společnosti, v armádě; nejen v Rusku, ale i v Evropě.
Tolik let bojů se ukázalo jako neúnosné - ať už pro Rusy, nebo pro Němce. A útočné nálady prvního roku války vystřídal zmatek nebo žíravá satira, kající nebo protiválečné nálady, pohřební motivy nebo revoluční chvalozpěvy. Každá pozice má svoji pravdu.
Dokázali básníci pomoci armádě a týlu, pomoci říši v dobách vojenského přetížení? Nemůže existovat jediná odpověď. Nejasná, rozrušená a hrdinská doba se odráží v zrcadle literatury.
